纳西族的男人和女人

　　在西南的诸多少数民族中，纳西族民族禀性独特，男人与女人性格反差大，充满了神秘的传奇色彩。纳西族是羌族的后裔。羌族属马背上的游牧民族，在冷兵器时代特别擅长打仗。《三国演义》中的马超和姜维，都曾借助羌兵打过多次胜仗。羌族的这一支是如何迁徙到丽江的，我没做过详细的考证。骠悍的羌族流落到丽江这块高原盆地。“刀枪入库，马放南山”，和睦、安详地生活了几千年。岁月洗去了他们的强悍和好斗，竟变得如此文静、温和。这一点颇像满族留在京城里的八旗弟子。纳西族的男人终日沉缅于“琴棋书画烟酒茶”，不问农事，饭来张口，衣来伸手。丽江的木氏土司，就蛮典型。到过木府的人都知道，木府的庭院里有块拴虎石，木府的家丁据说是牵着老虎来巡夜，足见当初创基立业的老土司多凶悍、多威风。而他的子孙哩，却在温柔富贵乡里蜕化了。史书上记载过木氏土司与著名游记作家徐霞客的交往。徐霞客考察玉龙雪山，病卧丽江。木氏土司把他接进女婿家，送药、送米、送银两周济徐霞客，最后，还派专人雇船把徐霞客送回江南原籍。两人友情如此深厚，可木氏土司却从未让徐霞客踏进木府一步，何也？我游览完木府才恍然大悟：木府处处曲廊、亭榭、楼阁、假山、玉石，栽满各种奇花异草，比皇宫还阔绰、气派，木氏土司生怕徐霞客泄漏“奥秘”，给自己惹来杀身之祸。纳西族的男人好玩，琴棋书画，无所不能。宋元时的一些中原宫庭、寺庙音乐，在本土早已消亡殆尽，而在这偏远的丽江，它仍顽强的存活着。这就是人们常提起的“东巴古乐”。纳西男人的快活是建筑在纳西女人的勤劳、能干上的。只要看看纳西妇女的装束，就知道她们是世界上最勤快的女人。纳西妇女的头冠叫“戴月”，肩上的披肩上绣有七星。合起来就是披星戴月。她们绑在腰间的那片老羊皮多染成绿色，其寓意深刻，代表纳西族对图腾青蛙的崇拜。纳西族认为青蛙了不起，水里陆地都能生存。繁殖能力又特别强，一产卵就是上万个。这种特殊的装束，折射了纳西族妇女的命运。她们似乎命中注定要起早贪黑地干活，不间歇的生儿育女。丽江流传一句民谣，叫“找个纳西婆，胜过九头骡”。过度的艰辛，使纳西族妇女未老先衰，皮肤黝黑，神情疲惫。在妇女当家作主的今天，这种境况得到了很大程度的改变，妇女的劳动强度减轻，但仍十分能干。在丽江，我见到了古城保护委员会的副主任和协英。她是个很出色的纳西族女干部，当过古城大雅镇的镇长。她对丽江古城保护很有见地，除了古城的建筑、环境、树木花草外，她把“古城老百姓古朴的生活”也纳入了保护范围内。这的确棋高一着，认识达到了很高的意境。丽江古城的居民，不是古城的累赘，而是古城的财富，古城因他们存在而变得富有灵气和文化底蕴。我很赞赏她的观点。德夯景区为何那样有看头、有嚼头？在很大程度上，是靠了这一寨土生土长的苗民。怀化的侗族城，张家界的土家风情园为何红火不起来？究其原由，他们少了“人气”少了民俗原创文化的根！和丽江比，德夯对民居的改造、对原创性民俗活动的开掘，还存在很大的差距，还需不遗余力地打造。(稿源：邓亚平)

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