道家所说的“缘”，到底是什么？可以从两个方面来理解

发布时间：2024-12-24 08:03

很多人以为，只有佛家才讲究因果，其实道家同样也有缘的说法。但和佛家的因果不同的还是，道家的“缘”有很多因素，其中又以“承负”为基础。

古人说，甘露不润无根之草，大道不渡无缘之人。里面说道的“根”和“缘”，就是一种承负关系。

作为本土发展起来的道家学说，其中的很多思想其实和我们日常文化息息相关，比如积善之家，必有余庆。

意思是说长辈先人多做善事，后代后世将来会得到好报，这就是前人种树，后人乘凉的意思。反过来。如果祖上总是作恶惹祸，对于后人来说也是一种恶报。

这种善恶循环的理论，由什么来实现？也就是从先人的善恶是如何体现在后人身上的呢？这其实就是道家所说的“缘”。而道家这个简单的“缘”字，又可以分为如下两个部分来理解。

1、天道有循环，善恶有承负：

道家《太平经》说：三统共生，长养凡物名为财，财共生欲，欲共生邪，邪共生奸，奸共生猾，猾共生害，而不止则乱败，败而不止，不可复理，因究还反其本，故名承负”。

这里阐述的就是承负，从原文来看，意思就是这世间其实是天地人三才共治，才能长养财物，如果欲望太过就会自身邪气，乃至穷尽最终归于虚无。

这就是承负，后人承担先人的善恶结果，今人承受古人的善恶之过，善者为承，恶者称负。

从祖先到后人，从古代到后世，这里面的千丝万缕就是一个“缘”字维系。

2、天道有赏威，报应如影随：

我们常说天道循环，疏而不漏。在道家经典里，也有很多同类的描述。比如《太平经》：“善者自兴，恶者自病，吉凶之事，皆出于身”。

认为至高无上的“道”设立了生死，“生”是为了奖赏世人行善，死则是为了惩罚世人作恶。

大道无处不在，行善的人得到庇佑，作恶的人也无法逃脱惩罚，所谓吉凶祸福，如影随形，都是人自身行为的善恶的体现。这个自身，不管是自己还是后人，都是一个“根”。

而《太上感应篇》则说：“祸福无门，唯人自召，善恶之报，如影随形”。

如果天地之间真有主管过错的神明，行善积德的人能够延年益寿甚至飞升仙界，如果犯了过错，则根据轻重缓急给予惩罚。

所以，道家认为，祖先行善积德能够荫及子孙，而先人屡屡犯过作恶，也必将使后人蒙受灾祸；

由于有“承负”之道，即使有的人这一辈子自己行善，但还是得了祸，有的人经常做恶，却还是能得福，这主要就是祖上先人的善恶大小影响的了。

因此，从这个角度看，一个人的祸福，都是先人的善恶所决定的。就像一个银行一样，父辈把钱财存在银行里，子孙就能坐享其成，如果父亲欠了账，同样也有父债子还之理。

由此可见，在道家眼里，天道的循环承负之报，根源还是人们的作恶以及嗜欲，不仅限于影响自己，还给后人后世带来危害。

为了避灾去害，人们就应该遵循大道，心中信仰大道并持续地去修道，以此来接触承负带来的厄运或美好。

信道和修道有一个基准的要求，那就是这个人必须遵循“道”的行为规范，顺应大道之意来行事。

这就可以最大限度地积累功德，不但能使自己获得好人好报，精神沟通天地，甚至还能长生成仙。

在道家的眼里，行善积德是飞升仙界的必要途径，犯过作恶则会下地狱并受到惩罚。

所以，信任道家的人死后，家人也要信道积善，诵经祈祷，比如太乙救苦救度，都是道家美好的愿景。但归根究底，其实这都是一个字的概念，那就是——缘。