日本民族与吴国有血缘关系？

日本民族与吴国与吴国有血缘关系？

公元前473年，越王勾践灭吴。勾践是一个报复心和嫉妒心都很强的人，他在战败无奈之下可以吃夫差病后拉出的臭屎，战胜后自然要报复。许多吴国的贵族和士兵、民众为了逃避勾践的报复，不得不四处漂泊。

可逃到哪里安全呢？往南肯定是不行的，越国正好在吴国的南方，而越军自南向北进攻，吴国军民自然是不敢南下的；北上也很危险，因为北面齐国也是吴国在中原争霸过程中结怨的大国，于是吴人只好在东海和黄海中漫游，最后漂流到了朝鲜半岛或日本九州岛等地。

对于这次大规模的移民潮，不但中国史籍中有确凿的记载，日本古代文献中也有大量的资料可以证明。自西汉到魏晋，不断有满口吴音的倭人来中国朝贡，并在中国君王面前“自谓太伯之后”，显然他们认为日本民族与以太伯为开国君主的吴国是有血缘关系的。而且据《三国志》记载，古代日本和吴国都有类似的文身、断发、黑齿等风俗。

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杜甫的理想是做战地记者？

唐代有不少诗人特善于用诗歌语言去搞新闻爆料，其中，杜甫最爱写民生类新闻，而且善于跟踪暗访。在著名的“三吏”、“三别”中，他赫然爆出“有吏夜捉人”的消息，夜深人静。他是如何知道的？若非暗地里跟踪警察办案，恐怕很难做得到吧！

有时杜甫也喜欢写写长篇通讯类的稿子，比如《佳人》：“绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家女，零落依草木。”描写一个在战乱时被遗弃的女子的不幸遭遇，有时间、有地点、有人物、有情节、时代背景、个人命运等也交代得非常清楚，不失为一篇好稿件。

不过话说回来，杜甫其实是很想做战地记者的，他的这种“理想”也是很有依据的。唐代诗人中的战地记者群体确实比较庞大，也很吃香，高适、岑参、王昌龄等均可称为战地记者，也均成了名记。不过可惜的是，杜甫一直没有机会，他在《闻官军收河南河北》里说：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳......即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”战争已经结束了，还是干老本行，去洛阳做自己的民生记者。

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人口增长导致太平天国爆发？

直到汪士铎的遗稿《乙丙日记》被整理出来，人们才惊奇的发现，七十多年前一个默默无闻的士人，对于人口问题竟然有那么深入的思考，以至于后人惊呼他才是“中国的马尔萨斯”。汪士铎也是最早意识到太平天国爆发人口增长有关的人，他在《乙丙日记》中说：“世乱之由，皆人多之害也，使减其民之十之七人，则家给人足，驱之为乱亦顾恋不愿矣。”清中期以后，中国人口急剧增长，又以人丁兴旺为贵，生育毫无节制，这样日积月累必然会引起天下动乱，这是清帝国的一种不可避免的结构性困境。而且小民累于家口，迫于生计，而良田日少，长此以往，“不必有权相藩封之跋扈，不必有官宫妾之擅权，不必有敌国外患之侵凌，不必有饥馑流亡之驱迫”，灾难就已不可挽回。

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