中国式家族是如何形成的？家族文化在当代有何意义？

发布时间：2024-12-23 22:02

“一部中国的历史，就是放大了的家族史。”

——学者许烺光在其学术著作《宗族·种姓·俱乐部》中如是说。

家族，不仅是以血缘关系为基础而结成的一个社会群体，也是长久以来中国社会的重要组成单元。家族甚至在整个中华民族的发展全过程中发挥着重要的作用。

那么家族是如何形成，又是如何发展的？家族形态的转变对当代社会又有哪些影响？

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图：中国式大家族

01 家族的形成与发展

家族这一形态最早形成于原始社会末期，这一时期的社会由不同的父系氏族组成。

其特点为家族成员拥有同一个男性祖先，子孙世代聚族而居，父亲在个体家庭中处于统治地位，因此这样的家族也被称为父家长制家族。据考古发现，距今5000-7000年前的仰韶文化末期就已经形成了父家长制家族。

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图：郭北平绘仰韶文化油画

父家长制家族还保留着原始社会平等互助的遗风。在家族内部，成员们集体劳作，平分劳动成果，一起参与祭祀活动，有着共同的经济文化生活。在家族外部，不同的家族组成一个胞族或部落，不同的部落又组成部落联盟。

但随着社会经济的发展、手工生产力的提高，人们不再共同分享财物，因此家族中各个家庭的贫富差距逐渐产生，家族成员地位不再平等，成员被奴役的情况出现，于是父家长制家族逐渐转向了奴隶制宗法式家族。

同时，不同的部落间也会因为资源分配等原因发生战争。强大的部落征服其他家族与部落后，就拥有了对他们的统治权。随着家族、部落之间不断联盟与兼并，最终中原地区形成了一个强大的家族联合体，而夏家族掌握着这一联合体的统治权，其统领就是我们所熟知的大禹。

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图：大禹治水

后来大禹没有遵循让位贤者的原始传统，传位给了自己的儿子启，巩固了夏家族的统治地位。最终启建立了夏王朝，国家政权就此产生。可见最初国家形态的形成就与家族的发展息息相关。而王朝与家族密切相关，王朝的统治也就带有浓厚的家族政治色彩，这也就是所谓的“家天下”。

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图：夏朝疆域图

最终这一政治体系维持了上千年，并在战国中期开始瓦解。但在随后的秦汉两代，有一些强宗大族式的家族仍然没有随着朝代、政权的更替而覆灭，反而势力越来越大，削弱了中央统治，使统一的帝国再次解体，开启了魏晋时期的世家大族统治时代。

而从魏朝开始实行的“九品中正制”保证了国家的实际管理权牢牢掌握在士族门阀的手里，国家的官员选拔只看家世出身，寒门学子没有出头的机会，正所谓“上品无寒门，下品无士族”。直到唐朝，科举制度的产生打破了世家大族统治国家的垄断局面，让庶民阶级的学子也有机会入朝为官，提高社会地位。

随着社会发展，门阀士族在北宋时期彻底消亡，但与此同时，新的家族形态产生了——也就是我们更为熟知的封建家族。这时的家族不再只有豪门贵族，而是成为了深入乡间的、大众平民化的一种常规形态。

图：封建大家族

并且在科举制逐渐完善之下，明清两代涌现了许多科举家族——平民百姓世代耕读传家、聚族而居，有朝一日族员依靠科举入仕，再逐步壮大和稳固家族社会地位。据统计，明清时期的山东地区有200多个科举家族，其中在国内有一定影响力的就有近70家；在江南地区，名门望族更是多达300多家。

可见经过几千年的历史演进，虽然家族制度一直在变化，但家族这一社会组织却始终没有消失，并且与国家的发展一直保持着紧密的关联。

后来随着科举制度的废止，封建统治的结束，传统家族没有了通过科考跻身上层社会的途经，家族经济来源也被切断，所以封建家族不可避免地迅速衰败了。

02 封建家族覆灭的影响

不可置否，封建家族制度有其弊端与局限性。传统的封建大家族通常都有一个具有绝对权威的大家长，他掌管着家族的各种事务，有着说一不二的威严，一切以家族为先，压抑着族中众人的个性。就像巴金在《家》中描写的高公馆和高老太爷。

图：话剧《家》剧照

而在封建统治结束后，家族的形态发生了巨大的变化，如今人们很少再聚族而居，家中也不再有森严的等级制度。那么封建家族的覆灭带来了什么影响呢？

近代封建家族制度的瓦解，不仅打开了国人的思想枷锁，推进了民主革命，促进了封建专制统治的灭亡，加快了社会的现代化进程，也让女性得到更多接受教育的机会，提高了女性的地位。

但同时，家族形态过快的转变也带来了一些负面的影响——科举制的消亡让原本依赖于科举入仕、光耀门楣的家族突然间失去了立家之本，于是家族随之瓦解，而随着家族一同瓦解的还有家族教育和乡村教育。

在科举制盛行的时代，地方也形成了一套相匹配的家族教育、乡村教育模式，各地家族甚至举全族之力为家族及同乡子弟提供系统教育，培养科举人才，为封建社会输送社会精英，弥补了国家正规教育的不足。

但在这条通道中断后，家族、乡村教育难以维持下去，地方百姓就缺少了一个接受教育的途经。据《冠县县志》记载，自改建民国后，全县受过高等教育的人只有千分之一二，普通读书识字的人还不到百分之十。而到了新中国成立之初，我国的文盲率高达80%，其中90%来自农村。

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图：私塾旧照

此外，在封建时代，民众的道德教育通常也是由家族承担，但在反封建的运动中，传统道德精神也被一并否定了。固然传统道德观念有其糟粕之处，但突然间全盘否定，加上家族教育的缺失，对民众的道德观建立也产生了消极的影响。据不少民国地方志记载，清亡之后，社会上的抢劫案、打架斗殴案等都发生得愈发频繁。

不过也并非所有家族都在时局动荡的年代衰败落幕，有一些家族顺应时代变化，积极转型，在新时代继续焕发生机。比如绵延了四百余年的锡山秦氏家族，在清朝末年积极由科举为业向实干立家、投身革命转变，培养了不少留洋归国的实业家和革命家（跳转文章：转型成功的江南望族——锡山秦氏）；还有一直坚持读出传家，具有浓厚文化底蕴的海宁查氏家族，直到近代还培养出了著名诗人穆旦（原名查良铮）和著名作家金庸（原名查良镛）（跳转文章：培养出金庸、穆旦的百年世家——海宁查氏）。

可见，家族这一社会单元并不是限制个人发展、压抑个人天性的罪魁祸首，我们在摈弃封建社会思想的同时，也要正确看待家族文化的可取之处。那么在新时代，家族文化在当下存在的意义是什么呢？

03 家族文化的当下内涵

在千百年的历史演进过程中，家族这一形态从未退出历史舞台，深深影响着华夏民族的发展。可以说，家族文化始终是中国传统文化的固有组成部分，它不仅影响着中国社会的过去，也同样影响着现在和未来。

封建的家族族规我们如今已经很少提及，但良好的家族家训放在任何时代都不会过时。家训就是一个家族伦理的核心，代表着其家族中最为规范且具有一定约束力的基本行为准则，也是家族文化的具象体现。它甚至树立了一个人最初的伦理道德观念，比如去恶从善、品行端正、勤奋读书、尊老爱幼……这些美好的品质不仅能帮助人在家族中与亲人和谐共处，也让人在与外界沟通时明事理、懂礼仪，从而推动社会伦理道德规范的建设。正如近现代儒学大师梁漱溟所说：“关系，皆是伦理；伦理始于家庭，而不止于家庭。”

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