岂有此理，为了让郭德纲和郑好平辈，粉丝改了马三立家谱

发布时间：2024-12-23 19:53

为让郭德纲郑好同辈，粉丝篡改马三立家谱，荒唐！

网络流传着这样一句直击现实的谚语：“有钱就是新一代祖宗。”在光怪陆离的娱乐圈，这种现象并不罕见，粉丝们常常将明星的瑕疵美化为亮点，芝麻小事放大为壮举。

比如，德云社的相声演员郑好尽管苦心钻研十八载仍未能大火，但自从他凭借直播转型成为网红后，他的支持者甚至开始创新性地提升他的相声辈分，真是奇妙的变化。

1974年出生的郑好，起初投身汽车配件销售，与郭德纲在《相声五十年之反思》中的观点不谋而合——许多人因职业困境转战曲艺界，包括他成为相声演员。

郭德纲曾言：“各行各业都有人来，只是在原有领域难以为继才转入相声，你觉得他们能轻易成功吗？”尽管跨界，但郑好拜师沈阳相声大家王志涛，正式成为其门徒。

作为王志涛的宝字辈弟子，郑好自然被相声界视为文字辈的一员。在德云社耕耘十八载，他的相声之路或许并未因改行而平坦，却也彰显了他的坚持与传承。

在德云社，郑好的独特称呼引起了关注，他亲切地称资历较浅的郭德纲为师哥。对此，德云社的粉丝展现了幽默的一面，他们通过别出心裁的方式，将相声宗师马三立的家谱进行了巧妙改编，以此来解读这个特别的称谓。

在德云社粉丝的独特视角下，他们赋予郑好一段别开生面的相声传承：郑好—接棒王志涛（文化）—继杨海荃（宝藏）—延续冯振声（长寿）—并入马桂元（德艺）的序列。

虽然在他们的排列中，郑好荣升为明字辈，称呼郭德纲为师兄显得自然。然而，这个粉丝自创的谱系却引发了一场热议，因为意外地将马三立家族的相声血脉进行了革新性的解读。

马桂元，相声界的尊长，作为马三立的高辈大哥，他的启蒙恩师是李德钖，而他们的共同祖辈是相声界的德字辈大师马德禄，李德钖与马德禄同属相声八德的荣耀成员。

在德云社的粉丝谱系中，这种辈分关系显得尤为独特：马桂元需尊称师父和父亲为同辈师兄，而马三立则得唤自己的兄长为师叔，这样的辈分设定似乎打破了常规，形成了一个别开生面的相声大家庭奇妙格局。

在深入了解相声传统的缺失下，郑好辈分的混乱源于德云社粉丝对相声历史的陌生。连马三立家谱都能出错，足见其知识盲点。

设想一下，如果连相声界的冯振声（其实是冯宝华）都不清楚，那么对于冯振声师祖——东北冯氏相声的代表人物郑好，他们的认知就更显匮乏了。

这凸显了对相声根源学习的必要性。

上世纪二三十年代，东北哈尔滨的繁荣吸引了一位名叫冯昆治的相声名家举家从京城迁移，自此，冯家门在冰城崭露头角，延续着艺术的根脉。

冯昆治之子冯振声，承师沈竹善，沈与马三立外公同属相声艺术的德字辈。在东北，冯振声广纳弟子，其中常福荃、杨海荃、祝景荃三位英才并立，加上其子冯大荃，四位杰出者合称"四大荃"，共同书写了寿字辈的辉煌篇章。

值得一提的是，冯大荃的师妹于佑福，与马三立堂弟马四立结为连理，同样成为相声界的寿字辈璀璨之星。

杨海荃在东北沈阳战后的影响力显著，门徒众多，其中包括杨振华、金炳昶和王志涛，这使得杨振华和王志涛皆归属相声界的宝字辈名流。

作为王志涛的传人，郑好的辈分自然承袭为文字辈，与郭德纲在相声谱系上相比，他高出一代。因此，在相声江湖的公开序列中，郑好被公认为文字辈相声大师，年长于郭德纲一代。

在相声的传承体系中，师哥郑好若与郭德纲的关系相当于实际辈分上的师叔，但这并不妨碍他亲切地称呼郭为师哥。

这种现象在相声史上屡见不鲜，许多前辈艺人选择降辈以拉近距离，如同薛永年、高凤山等众多例子。裘英俊虽为姜宝林弟子，但在辈分上高于李金斗，但他们之间的互动不会遵循严格的传统。

同样，尽管郭德纲是明字辈，而方清平是李金斗徒弟，但他们由于其他特殊关系，也不会互称师叔。作为德云社的一员，郑好依赖于社团的演出收入，而郭德纲不仅是社长，更是他的老板兼长辈。

考虑到这种工作关系，郑好称呼郭德纲为师哥，而非师叔，完全符合江湖规矩，既现实又实际。所以，从这个角度看，郑好这么叫并无不妥。

虽然郑好亲切地称呼郭德纲为师哥，但在德云社的家谱记载中，注明郑好为师爷杨海荃自降一辈，这似乎有些不妥。

毕竟，杨海荃于1968年已离世，那个时代的相声界并不严格遵循辈分制度，更多的是以师徒关系为准。随着改革开放后，这种传统有所恢复，但近年来才重新强调。

因此，无论是王志涛主动降低辈分与人交往，还是郑好在德云社的工作，他们调整辈分都没问题，但给一个1968年已故的师爷贴上这样的标签是不合适的。

最后强调，郑好尊称郭德纲为师哥在相声圈是常见的礼节，即便涉及私人纽带也合情合理。然而，德云社粉丝为了强化这一观点，竟修改马三立家谱，此举揭示了他们对相声文化的浅薄与对历史无知。

在互联网的放大镜下，即使微不足道的事情，如郭老师关于太平歌词的言论，也可能在粉丝舆论的推动下成为"定论"。

就像高峰姓名的意外更迭，如果不及时纠正，粉丝的影响力可能导致谬误渐成"事实"。在追求宣传效益的同时，我们务必坚守历史的真实，切勿妄改。