侯宝林和马三立有矛盾？看看侯宝林评价马三立，只有他是在演相声

熟悉相声的朋友都知道，在相声界有两位响当当的相声大师，一位是侯宝林，一位是马三立。有人曾经说这两位大师之间是有矛盾的。有这种观点的人认为，按辈分来说，马三立是侯宝林的师叔，但是两个人的交往并不紧密。这不是由于两人分居北京和天津，而是本来就有隔阂。

侯宝林在解放后成为了新派相声的领导者，他当时是相声改革小组的主任，负责相声的推陈出新，抛弃糟粕的工作。随着身担重任，他的地位和知名度越来越高，在相声圈属于大家都要尊重和恭维的角色。但是毕竟当时马三立的辈分比侯宝林高，而且马三立在天津相声界就是绝对的领袖，“无人不宗马”就是对马三立当时地位的最好描述。

这样的两强相遇，自然不可能完全没有磕碰。但是总体上来说，侯宝林还是非常尊重马三立这位师叔的。至于后来被很多人当成话题的马三立告别演出上，侯家没一个人参加这件事。已经是在侯宝林去世多年之后发生的，当时如果说侯家确实对马三立有些想法，不愿意去助阵捧场，也是侯耀文的想法。相信如果当时侯宝林还活着，至少送几个花篮是肯定要的。

侯宝林和马三立有矛盾？看看侯宝林评价马三立，只有他是在演相声。如果想真正了解两位大师之间的关系，只是看他们的交集还是不够的，面子上的事情只是表面上的。可以看看侯宝林当年对马三立的评价，这个应该是真情实感，没有太多客套的成分。

侯宝林评价马三立时说，我们这些相声演员都是在说相声，只有马三立是在演相声。看过了这个评价不知道大家怎么想的？这是一个非常高的评价。所谓说相声，就是把一段相声复述出来，这应该是绝大多数相声演员都可以做到的，做不到这点也吃不了这碗饭。但是演相声可就不一样了。

演相声就有了表演的成分，表演的背后是对人物的刻画。任何的艺术形式归根结底的目的都是在塑造和刻画人物，相声也不例外。不要认为一段相声就是抖几个包袱，让观众笑上几次就是好的段子。其实这还差得远。听听马三立的相声就知道什么叫演，什么叫刻画人物。

举个例子，别的演员说《开粥场》这样的节目，都把重点放在贯口的展示上。而马三立则在完成好贯口的基础上，刻画出了一位异想天开，又假伪善的“马大善人”的形象。这个形象是有骨头有肉的，是马三立通过语言、表情、动作以及和现场观众的互动来完成的。这就是侯宝林说的演相声。

侯宝林不愧为相声大师，他能把马三立的表演风格如此准确解读，可谓非常有水准。同时他说到包括自己在内的其他相声演员都是在说相声，不仅客观，而且还很自谦。从这点来说，侯宝林是非常佩服马三立的水平的，而且是心服口服的那种。

所以这样看来，侯宝林和马三立之间是没有根本矛盾的。英雄相惜之外也会存在着内心的比较。但如果只是业务层面的，则真不能叫矛盾。从侯宝林和马三立的交往来看，更从侯宝林对马三立这段评价来看，侯宝林是佩服马三立的，两个人之间是没有根本矛盾的。

马三立之所以能形成这样演相声的风格和功力，是和他本身的文化修养，以及日后长期扎根于人民大众分不开的。马老不是没有学问的人，在当时的相声圈，他是学历最高的，也是最爱学习的。他之所以后来在表演上主攻小市民角色的刻画，就因为在长期的观察中，他发现了这些人身上的优点和不足，他采取了善意的讽刺，希望在给观众带来欢笑的同时，能引起人们对自身问题的反思。能做到这点的，真的可以称得上大师。

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