木心给陈丹青起了一个笔名，有何深意存焉？为何陈丹青从来没用过

木心喜欢给人起名字。刚认识陈丹青的时候，他说：“你名字蛮好，可惜都是横竖笔画，签名不容易好看。”遂给陈丹青改一字，称其“丹卿”，音同，增了笔画。两人对食为卿。卿是好友之间的昵称，也是尊称。

后来，陈丹青给某杂志社投稿，想起个笔名。他的偶像是鲁迅先生，鲁迅的鲁，来自鲁迅的母亲鲁瑞女士。于是他也想起个类似的笔名，他跟木心说，我的母亲姓张，你给我起个字。

木心说，我回去好好想想。下次见，递来一纸，上写“张岪”二字，附有简短的注释。陈丹青问这“岪”字什么意思？木心说：你不是说喜欢山吗，“岪”，指山路崎岖。

岪，读fu，阳平，也就是第二声。“弗”意为“不平”，与“山”联合，表示“山脉高低起伏”。

这个字是木心从《楚辞》中找到的，出自《楚辞·淮南小山·招隐士》。此篇在《楚辞》中为短小之作，但善于描摹荒山溪谷的凄幽景色，借以渲染令人惊恐的氛围，语言精练，音节和谐，后人对此评价颇高。

岪字来自第二节：春草生兮 ，萋萋。岁暮兮，不自聊。蟪蛄鸣兮 ，啾啾。坱兮轧 ，山曲岪，心淹留兮， 恫慌忽。

萋萋：草木茂盛貌。不自聊：情感空虚，无所依恃。坱兮轧：即“坱轧”，山气弥漫，雾色暗淡貌。曲岪：山势曲折貌。淹留：滞留。恫慌忽：痛苦迷离貌。

大意是说，深山幽谷，春草繁茂，傍晚时分，隐士空虚无聊，听着啾啾的蝉鸣声，望着雾气迷茫曲折蜿蜒的远山，虽然心里想着留下来，可是孤独痛苦无人诉。

隐居，隐士，归隐，听起来很酷，看上去很美，说起来很炫，其实做起来很苦。因为所谓的隐居，就是离开喧嚣的人群，与鸟兽虫草为伍。但人毕竟不是神仙，饿了需要吃，渴了需要喝，病了需要治，这些都非常考验人的野外生存能力。

除了这些基本的生活需求，还有必要的精神需求。人毕竟是群居动物，不是吃点喝点倒头一睡就能过了一天又一天。人会孤独，会寂寞，会痛苦，会忧伤。这些情绪都需要一个寄托，一个发泄的渠道。

木心就曾上莫干山过了三个月隐居生活，一日三餐不用发愁，有山民做了送上来，每天潜心读书，喝茶，听雪，赏竹。但是，寂寞难耐。“人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。我是害怕寂寞的人，粉蒸肉，老虎，羊腿，竹秀……再住半年，可能也会无耻了。”于是仓皇下山。

陈丹青从未用过这个笔名。他说，或因字面太古雅，实在不配我这无学的青年，又是木心特意起的，好似宝贝，轻易不肯示人，年头一久，竟找不到合宜的机会了。

其实，既然岪字跟隐士有关，《楚辞》这首诗又是督促隐士出山的，木心给陈丹青起这个名字，用意也就昭然若揭了。那就是劝说陈丹青，不要做隐士，做隐士太孤独，太寂寞，太无聊，太无趣。孤独的人是可耻的，寂寞的人是无耻的。仰头大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。好男儿生于世间，自当扬名立万，锦衣昼行，成为万绿丛中一抹红。

陈丹青和木心很像，都很宅，都想成名。木心一生没有成名，无奈隐居闹市，不想让陈丹青步其后尘。他希望陈丹青赶紧成名，从隐士成为名士。陈丹青听了老师的教诲，辗转腾挪，成为世俗生活中如鱼得水的大佬。然后借助自己的名望，给木心鼓吹呐喊，木心随之一举成名。

有人就说，木心和陈丹青，属于互相成就。

木心把自己的一生都献给了艺术，他没有结婚，也没什么朋友，深居简出，遗世独立。每天除了写诗，就是画画，或者阅读，别无他事。

木心聪明、博学、文采斐然。他的小说有着油画般的丰富层次与光影色彩；他的随笔，短如俳句，充满隽永之句，且古意氤氲；他的诗歌，意境深远、体式多变；而在他的散文和洋洋大观的《文学回忆录》中，评点文学、艺术、宗教、哲学，乃至伦常世事，多有睿智之语，往往一语道破本质，时常令人不禁莞尔或者悚然而惊。

作家阿城说：阅读木心是要有“知识准备”的。《文学回忆录》中，木心自中国《诗经》、古希腊神话一路下来，兼及波斯、印度、日本、东欧、美洲等区域的文学史话，直到二十世纪文学，没有一些储备，就如雾里看花，隔窗望月，体会不到木心那些纷繁精句的美感。

陈丹青说，我作为木心的学生，不是一位有资格评价文学的人。一段词、一句话，就能透射光芒，直指人心，木心正是这样的作家。他来路宽阔，没有师承，秉承内在的意志，长期没有读者，没有知音，没有掌声，凭一己之身、一己之才，写出了极好的中文。

《文学回忆录》是智者之书，眼界高，得意不忘形。中国文学是木心的餐具，欧洲文学是主食，美洲文学是蔬菜，日本文学是点心，其他的文学是肉食。

《文学回忆录》有流水汤汤光影粼粼的好，一是那一段历史的别裁，二是个人的别裁。说的是古今文事艺事，写出来字字都是自己，样样稔熟于心。

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