刘亚伟：放过人性，才算清醒
刘亚伟油画作品 《幽灵》
☐刘亚伟
既然已经清醒，为何仍责备人性；
只要仍责备人性，你就还没真醒。
我以为，当下一个迫切的，也是绕不过去的大事，是为自私利己正名。
通常被人们诟病的小聪明，其实都是出于趋利避害动机的计较与选择。
正是这种为人们所鄙视的精致利己倾向，在美国思想家平克那里被誉为人性中的善良天使。
自私本能，利己倾向，这是普遍人性，并且是先验的，几千年文明史证明不可改变的天性，是人之为人的本质标志。
拿自私说事，攻击讨伐人的自私利己本性，就是在指责造物者。
人性中凸显的每一个良知或优长，其反面必定映衬着人性之一弱点。
在现实中导致的后果是，继续把改造人性，通过教育提高道德水准，作为再造社会、改变现实的路径依赖，从而忽略制度的演化转型。
其实，这是另一种只解决提出问题的人，而不去解决造成问题的制度环境。
中国人必须彻底放弃对自私人性的改良期待（不论是耄的斗私，还是儒家的内圣或德育），必须停止对人性趋利避害倾向的攻击，才能转而在另一个方向上找到出路。
如果在寻求制度转型的同时，一方面又不停止攻击人性，这种自相矛盾的做法，也许会使二者同时丧失的现实持续下去。
相互间无休止的道德指责评判，把自私自利当做社会问题的根源，把国民性、素质论当做逃避自己现实责任的理由，这就是中国堕入两千年循环的观念误区之一。
自私，利己，趋利避害，对自由的向往，人性中的这些倾向，正是人类社会向文明持续演化的最深沉的不竭推动力。
也是近于绝望中人们，最后的具有决定意义的希望所在。
[ 刘亚伟，笔名亚子，号南渡山人。原籍山东曲阜，下乡插过队，入伍当过兵，长期从事新闻工作。著有《孔府大劫难》（另名《1966阙里纪事》）历史文化随笔《远去的历史场景》儿童教育专著《少儿科普三字经》（被教育部列入全国中小学阅读指导目录）《孩子可以说不》，以及《我是一个兵》《五十年谋杀》《拾麦女》《报社》《吉他手》等长中短篇小说多种等。曾长居北京，现在闽东双溪古镇创立工作室《南渡书房》，开设有家庭教育咨询。]
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