敦煌艺术里的中秋节
敦煌艺术里的中秋节
陈晓红 张国宏
日月星辰是古人最早关注与探索的自然现象。在先秦歌谣《卿云歌》中写道：“日月光华，旦复旦兮。”意思是说日月天天普照天地，辉煌啊辉煌！《周礼》中记载，天子会在“春分朝日，秋分夕月”。阴阳观念是古代哲学中的一个重要概念，在古人看来日为阳，月为阴。这大概就是关于中秋节、中秋拜月、赏月的最早渊源了。今天，我们可以通过存世的敦煌艺术作品来品味与探究古代敦煌丰富而多彩的中秋节庆文化。
万家向月下 秋思落谁家
古韵中秋 裴强
唐朝诗人王建在《十五夜望月寄杜郎中》一诗中写道：“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”意思是说中秋的月光照射在庭院中，地上好像铺上了一层霜雪般洁白，今夜就连树上的鸦雀都停止了聒噪，安静地进入了梦乡。夜深了，清冷的秋露悄然打湿了庭中馥郁的桂花。今夜，皓月当空，人人都在赏月，不知那浓浓的秋思又会落在谁家呢？秋思到底落谁家，我们不得而知，但是中秋祭月拜月的习俗在敦煌确是由来已久。
月神是“敦煌六神”之一，这在许多敦煌文书中均有记载。在编号为P.2661文书上一篇《诸杂略得要抄子》中写道：“六神名天公，字大莘，日字长生，月字子光，北斗字长文，太白字文君，东方朔字祖常。”可见，敦煌六神是指：天公神、日神、月神、北斗神、太白神与东方朔神。
敦煌中秋节的拜月仪式多由女性来承担。在编号为P.2838的敦煌文书《拜新月》中就写道：“况当秋景，叶初敷卉，向登新楼上，仰望蟾色光迟回，愿玉兔影媚明镜匣，参差斜坠橙波美。犹怯怕衔半钩耳，万家向月下，祝告深深跪……”意思是说在中秋之夜，盛装打扮的女性会登上专门搭建的“拜月楼”，带着精心准备的献供物品，代表整个家族向月神祈求平安喜乐、健康如意。也有些未婚女子登楼是为祈愿自己未来婚姻美满顺遂的。人们拜月亮就是拜月神，拜月光菩萨。在莫高窟第35窟壁画中有一幅“手托日月的十一面观音图”，其中部分画面就描绘了当时人们想象的月宫图景。在莫高窟第384窟壁画中也有一幅“月光菩萨图”：画面中的菩萨乘坐在白鹅座上，身着白衣，衣服颜色几近
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