原创带你展开《鹊华秋色图》的画卷，了解中国文人画的先河

登上济南三大名胜之一的千佛山向北眺望，远方有九座参差错落的山丘，点缀于青山绿水之中。山丘周围水波荡漾，烟雾缭绕，远看如同平原之上的九点青烟。唐代“鬼才”诗人李贺曾登临此地，赋予了此处美景一个雅号“齐烟九点”，而济南市最北郊的鹊山与华不注山就是这“齐烟九点”中的“两点”，它们一左一右遥相呼应，如同守护者一样，矗立在济南北郊。元代大画家赵孟也曾到访此地，两座山峰的绝美景致被深深刻在他的脑中，一幅传世佳品《鹊华秋色图》就此诞生了，整幅画作恬静悠然，描绘出一幅闲适的田园风光，令人看后心驰神往。

清乾隆年间，乾隆皇帝也来到这里，欣赏美景的同事也拿出那幅流传了几百年的《鹊华秋色图》作对比，然而看着看着，他突然大怒，命人立刻把画作送回皇宫，再也不得取出。那么这画作究竟是哪里引发了乾隆皇帝的不满？惬意恬淡的风景背后，有隐藏着怎么样的玄机呢？

乾隆十三年，公元1748年。乾隆皇帝到山东一带打猎，住在了济南。皇帝登上了济南的城楼，观赏济南周边的自然景色。当他来到济南城的东北眺望的时候，就觉得这景观似曾相识，好像什么时候见过。这不是《鹊华秋色图》中的景象吗？《鹊华秋色图》是元代画家赵孟的代表作之一，鹊华就是眼前的鹊山和华不注山。于是派人骑着快马直奔京城而去，把《鹊华秋色图》从宫里取到了济南。乾隆拿到这幅图之后，再次登上城楼，他要拿这个图和自然景观做对比。

经过比对，赵孟把鹊山和华不注山位置完全画反了，因为现实中，鹊山在黄河的北岸，华不注山在黄河的南岸。赵孟却把两座山画在一个画面上，而且本来鹊山在华不注山的西面，赵孟却在题跋中说鹊山在华不注山的东面。乾隆一发现这个错误大怒，于是下旨将这幅画封存，以后不许人观赏。大画家赵孟为什么会犯这个错误呢？这就要说说这个赵孟了。

说起赵赵孟，大家都知道，他是浙江吴兴，也就是现在浙江湖州人。他是宋太祖赵匡胤的儿子秦王赵德芳的第十世孙，人称“赵王孙”。赵孟的祖父和父亲在南宋朝廷中担任要职，赵孟在十四岁（一说是十九岁）根据宋代的庇荫制不经过考试，直接由吏部分配官职，分配他到现在江苏仪征市的真州镇做司户参军。宋朝一灭亡，赵孟作为皇室宗亲南宋的遗少，就只能闲居在家了。不过人才是埋没不住的，很快赵孟作为“吴兴八俊”之一就引起元朝地方政府的关注，多次聘请他出山为官，被他拒绝了。因为中国古代读书人恪守“忠臣不事二主”的古训，宋朝是被蒙古人统治的元灭的，作为宋朝的皇室宗亲赵孟当然不能出山仕元了，否则就会被视为变节，被当时的舆论所耻笑。再加上元朝建立四十多年，一直不开科考试，这帮子读书人就失去了读书，做官的道路。没事干只好走向了各种艺术的发展，赵孟就是这种人的代表。

闲来无事，读书作画，练书法。久而久之，赵孟就成了中国文化史中大师一级的人物。他的画非常好，而且在理论上也非常有建树。他提出画家们不要只关注绘画技巧，还要好好地苦练书法。赵孟之所以这么提，除了中国古代绘画和书法之间有这样的联系之外，而他的书法水平的确非常高，无论是篆，隶，楷，行，草，五种字体都功底深厚。有人评价赵孟的书法，说他是集唐以后到元代之大成者。赵孟不但书法好，而且在元代的画坛上是开一代风气之人。他开启了文人画之先河，文人画对应的工匠画追求的是技巧，追求的是画像对象。文人画就是读书人进入到了绘画领域，把他的知识，审美情感，加入其中，总体上是写意而不追求物象的真实性。赵孟的《鹊华秋色图》就是这一种文人画的代表作。此画纸本设色，画面上画着平原上对峙的两座山，一座叫做鹊山，一座叫华不注山。赵孟在他的题跋中专门注释说华不注山最知名，鹊山在华不注山的东面。这正是乾隆皇帝发现赵孟的错误之处。所以人们就不解了，一个大才子怎么会犯这种错误。

其实这幅画不是虚构的。华不注山这个名字出于《诗经·小雅·常棣》“常棣之华，鄂不韡韡。”“华”就是花，“鄂不”就是花蒂，“韡韡”就是美好的样子。意思就是说这座山就像底朝上的一个花蒂漂浮在水面上。以上的描述无非告诉大家，赵孟这个《鹊华秋色图》中是有客观景物做对象的，所以赵孟就在题跋中注释道“华不注最知名……其东则鹊山也”。为什么明明鹊山在华不注山的西面，而赵孟在题跋中把两座山的位置错位呢？乾隆皇帝认为赵孟犯了错误，所以把画封存了。而我认为不是赵孟错了，而是乾隆皇帝错了。乾隆皇帝虽然喜欢艺术，但是他真的不懂绘画，尤其是不懂元代以后文人画的写意画。

在文章的开始我们说过，赵孟是开元代画坛一代风尚的代表性人物，《鹊华秋色图》是文人画的先河。这幅画的风格是写意画，所谓写意画画的是作家心中的记忆，是对客观景物的理解，倾注了作者自己的感情，说白了就是主观性，追求大的写意，而不追求你细节的真实。所以这样的写意山水画就不能当地图看，写意人物画是不能当做照片来确认身份是一个道理。可是乾隆皇帝不懂这个道理，乾隆只看到了山的方位错了，却没有看到在两山之间那些景物的变化，比如赵孟为了营造整个画面的意境，为了弥补自然山水中的不足和缺陷，在鹊山这个脚下画了一些房舍，老农，牛羊等，还画了渔网，近景画了四棵柳树，柳树边还有沼泽，芦苇。这些都在为营造整个意境做陪衬。在自然景观中，虽然不缺这些景观，但是不可能同时出现在一个画面中，这正是写意画最佳任意摆布空间的一种表现。

写意画可以碎一地为了营造画面的气氛和意境摆布空间布局，但是也不能完全虚拟，比如赵孟在题跋中注释道“（独）华不注最知名，见于《左传》”，这就说明赵孟非常了解华不注山，曾经是春秋时期的古战场，据《左传》记载，鲁成公二年，齐顷公和晋国大军决战。齐顷公大意轻敌急着要发动进攻，说打完仗再吃早饭，战马都没披铠甲。结果两军一交战，晋军就把齐国打得大败。齐顷公驾着马车就跑，后边晋国大军就追，绕着华不注山。幸好齐国有个大臣叫做逄丑父和齐顷公换了衣服，这才逃脱了追杀。赵孟之所以引经据典，说明赵孟对济南周边的景色，人文，地理，背景，典故非常熟悉。正是因为岁客观景物和背景的熟悉，艺术家才能够摆脱空间表达自己的情感，不如此如何表达赵孟对祖国山河的眷恋呢？

可能有人会说，赵孟画的是济南的景色，而赵孟自己是浙江吴兴人，吴兴到济南之间有一千六百多华里，一个浙江吴兴人怎么会了解济南的景色呢？所以这幅画很可能是根据书本的知识，历史的典故，别人的描述创作出来的。这样一来，犯这样的错误就可以理解了。可是这种解释，反而问题更大了，既然不了解，不熟悉济南，为什么要画《鹊华秋色图》呢？这样做的意图又是什么呢？其实赵孟对济南的景色非常熟悉，赵孟曾经担任过元朝廷的济南路总管府知事，官府就在济南市的东仓，和这两座上遥遥相对。所以他对济南一带的景色非常熟悉。

至元二十三年，即公元1286年，元世祖忽必烈为了缓和民族矛盾，稳定社会秩序，下旨派朝廷的官员到南方去选拔才子，给他们以官职。一位御史叫程钜夫慕名未来，要把赵孟引荐给皇上。前面我们说赵孟多次拒绝元朝地方政府的征召，可是这一次赵孟接受了皇帝的征召，走上了仕元的道路，这又是为什么呢？可能是有以下几个原因。第一建功立业之心。赵孟虽然是宋朝的遗少，又是大宋皇室的宗亲，受着儒家的传统教育，经世致用，安邦治国，是他基本的人生观。第二，就是改变了态度。南宋毕竟亡了，随着时间的流逝，社会之学开始稳定，经济生产又逐渐恢复了，已经呈现出治世的征兆，而且随着读书阅历的增加心胸也变的开阔起来。还有一个重要的原因是这次是忽必烈皇帝的圣旨。由于以上种种原因，赵孟终于放下了南宋遗少的这种清高，对抗不合作的态度，走上了仕元的道路。

走上仕途道路的赵孟会有怎样的挫折？为何会来到济南为官呢？由于文章篇幅原因，就先写到这里，下篇文章我们继续。欢迎大家交流讨论。

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