相声界关于辈分的事情，其实最主要还是看当事人怎么看，你把辈分当命，那就处处用辈分说事儿。如果你心里觉得辈分一文不值，那爱乍地乍地。
除非你是张寿臣那种能够一统江湖的大门长，那他的辈分必然是最高权威一样的存在，就算寿老自己是个豁达的人，但为了让底下人遵守行业规则，他也必定会把辈分放在相对重要的位置。
除此以外，底下这些鱼虾蟹虫的，辈分对他们来说真的是可有可无，放到今天给你一个寿字辈，也没人专门冲你辈分买票。
举个栗子，马三立跟赵佩茹其实是两辈人，马三立是寿字辈，赵佩茹是宝字辈，但两人是同年生人，所以赵佩茹管马三立叫“三立”，马三立管赵佩茹叫“佩茹”，你去问问相声界哪个人敢说马老和通天教主乱辈？人家过这个，外人管不着。
另外刘宝瑞名义上是马季的老师，但他也就大马季十几岁，所以他管马季妈妈也叫大娘，当然主要是新中国最开始基本上废除了师徒制度，所以刘宝瑞也不能在马季面前冒大辈。但刘先生自己也不在乎这个，所以教归教，但大家都是平等的关系。
你去问问宝字辈的田立禾为什么要跟四个文字辈结拜兄弟，就因为他年龄太小，但张寿老又太喜欢他，所以把他收成关门弟子，白送了一个大辈。但田立禾本身低调谦逊，不想因为辈分问题惹麻烦，所以就跟姜宝林李伯祥魏文亮王文进结拜。本来这种降辈式结拜有点犯忌讳，尤其自己师父还是张寿臣这种行尊，结果张寿老非常支持，而且为田立禾感到自豪。
相反的例子，张傻子张杰尧就把辈分看得很重，用行里话说就是喜欢充大辈。本来他跟张寿臣是同龄人，当时准备给他的也是寿字辈，而且张寿老还允诺跟他结拜，结果他非要盯着德字辈不放，跟所有同行闹翻后，他干脆就公开骂街取名张稽祖，说自己是你们所有人的祖宗。最后张寿老不得不喊了一声“傻大爷”，算是给了他一个德字辈。但这个德字辈压根没人认，高闻元跟他也只是口盟，最后自己巅峰期过去了，只能降辈求和。
他女儿小明星（本名张松青），跟他爸爸一个德行，喜欢充大辈儿，自己都没饭辙了，找侯宝林帮忙，给他写信还用“宝林贤侄”当开头（她比侯宝林还小）。结果给小明星代笔的那位同行怒了，骂了一句“贤侄(嫌直）！那你去把侯宝林掰弯啊！！”那个代笔的人叫郑小山，是苗阜的师父。
充大辈就是这么讨厌，自己几斤几两重先掂量清楚，然后再谈辈分。苗阜为什么被张玉浩打，据说也是充大辈教训张云浩，结果被挠了一下。可见到了新时代，充大辈的罪过也越来越大了。
而孟鹤堂跟于思洋的关系，比相声门里论辈分还要复杂，因为于思洋只是名义上的相声门里人，也就郭德纲跟于谦两人商务合作，把彼此子女互相拜师，于思洋拜郭德纲的时候，连话都不会说，根本没有自由表达的意志，这跟指腹为婚有什么区别。
所以说于思洋的相声辈分，算是现代社会中重现的封建场景。
于思洋现在排在德云家谱云字科第四位，孟鹤堂排在鹤字科十二位。按理说孟鹤堂应该喊于思洋师哥，毕竟于思洋比自己早拜师三年，就像张鹤伦也喊张云雷师哥一样。
但问题就来了，于思洋的弟弟于庚印（于云田）也排在孟鹤堂前面，那孟鹤堂是不是也要喊他师哥？
但孟鹤堂1988年生人，于思洋2006年生人，两人差了18岁，而且孟鹤堂又是于谦干儿子，而且跟于谦关系比跟郭德纲还近，那于思洋跟他就是同辈。
你想想私底下三十多岁的孟鹤堂去于谦家玩，于谦媳妇儿开门，孟鹤堂嬉皮笑脸的问候：干妈，我思洋师哥在不在？不在啊，庚印师哥在啊，来来来，让师弟抱抱，又长高了诶！！
想一想那个场景，别扭不别扭恶心不恶心~
