廖志祥先生

​廖志祥先生

廖志祥：《愛的藝術》永恆的愛

2007-06-25 09:59阅读：279

永 恒 的 爱

廖志祥

问：爱可以永恒而热情不减吗？

先生答：爱是生命的自然律，道法自然，那道进入它自身的自然律。它有两个方向，一个是道本身的方向，一个是人为的方向。我们人一出生，每一分钟都在过日子，每一分钟都在累积你的经验，每个经验都变成你的习惯，过五年、过十年、过二十年，每一个时空的背景都是意识形态的累积、都是习惯的累积、都是一种能量的趋力，这叫过去心，这是自我意识中心，这是自我的一个性格。个性的一个雕塑过程，这过程它是盲目的，那是一种盲目趋力，一种惯性，就像一朵花开之后就要凋萎，那惯性是一个拋物线，也就是我们此生所携带多少的业藏的能量。这业，也可说是一种我们所积蓄的能量，那能量耗光，就没有了，就枯竭了。就像那拋物线，慢慢滑落，所以叫物壮则老，那能量到达巅峰，便往下滑落。

为何会物壮则老呢？因能量本身抛出去以后，那是个离心力，也就是离道的核心越来越远，越无法取得道的能量体给我们的滋润，给我们力量，所以能量慢慢耗光了。那盲目的东西会累积至一个自我中心点，那是一种自我感，那就是以自我的角度来看世界，我们为了满足那自我中心的满足，成了一种自私的状态，那是将外在所有的能量拉进来，所以叫自私。如此每一个人都私，那能量是互相抢夺的，是互相剥夺能量的，而不是互相冲和的。所以整个运作模式反而失去效能，而真正能量的本体是冲和的，是共振的、是共舞的状态，是负阴而抱阳，互为阴阳的状态，才能创造太极。

一个有福气的人，他就有一个敏感度，生命怎么运作才有效能？道德经中所说：「我有三宝：一曰慈、二曰俭、三曰不可为天下先」那三宝，就是告诉你如何运作生命，生命才有效能。它谈慈、谈爱，那慈的表面意思是：能够离开自我中心那黑暗区，你能够体会对方的存在，能够进入对方，与对方产生能量共振的状态，与对方能量互为一体的状态，这叫慈。

以修行法门而言，慈也是我们脑波的频律，也就是与上天旨意可以连结的状态，也是一种同理心、同情心，与对方同一情感共振的状态，有这慈，才有勇气超越自我中心，来与对方合而为一，达成共振的能量。

「爱以身为天下，可以托天下」爱也可超越自身自我的领域，而能将那领域敞开来，与对方合而为一，创造冲和的效益，创造更高的生命效能，这是爱的特质。有灵性的人，就有这爱与慈的能量，所以他便能超越自我，让自我的局限敞开，成为可以容。可以有个容度出来，有个宽容出 来，一个公、一个全。那生命的状态就发展出来。

为何很多人会有七年之痒？现代社会更开放，三个月就痒了，因活在自我中心里面，因总想要占有与操控，为何两人在一起有七年之痒？因为常常两人在一起只是性的吸引，或是很单纯的异性吸引。加上伦理道德与社会文化，逼得两个人在一起，不得不在一起。但两人在一起，两人并没有创造出更巨大的能量出来，而是互相剥夺。在剥夺中，能量互相耗损，互相没有得到正向能量，所以当然会有七年之痒，或是一方面想要七年之痒，一方面怕对方离开，所以越捆绑越操控，对方更痛苦，更想逃掉。因社会文化与伦理概念，所以逃不掉而硬要逃，于是便需要另一方式来平衡，所以就有七年之痒的问题发生，这是人性的必然。人性总喜欢用伦理道德来加诸于人身上，给予禁锢。责任、道德、情义，其实是对人性的一种捆绑，一种生命的禁锢，而不是人性的自然，它是一种扭曲的状态。

所以以婚姻制度而言，每个时代都有不同的制度，也就是适应人性，比如欧美对婚姻制度的概念与东方是不一样的，而过去与现代也是不一样的，这代表这价值观，这婚姻制度的价值标准，都是随着人性、社会的压力而不停的改变，所以「众人皆知的美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣」这道德标准是游移，而随时空的变化而有不同的，那是没有确定的。

为何真心的相爱、真心的一起，会有如此深刻的永恒感？因那外在的世界消融了、自我消融了。许多社会价值所以为的标准，大都对生命是不健康的，只要在纯洁的爱中，能量越来越完善、越来越幸福、越来越丰饶，便创造更巨大的能量、更大的幸福了。那是创造更大的永恒，更大的祝福，那爱便自然无穷无尽，那有七年之痒？只有越来越完美而已，那是百年与千年永恒的心契，灵魂的永恒之爱。

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