作为戊戌变法时的明星师徒，康有为和梁启超，为何最终走向决裂？

康有为是保皇派，梁启超是共和派。这就注定了这对师徒，是不可能走到一起的。

1898年，戊戌变法的时候，康有为是变法的领头人，虽然级别不高，却能够直接和光绪皇帝单线联系，一个正六品官的职权，却远远超过了一品大员。

那时候的梁启超别提多崇拜自己的老师康有为了，他紧跟着康有为的步伐，一起进行变法活动，当时他们全都是改良派先驱。

可惜，戊戌变法只持续了103天，由于变法严重干扰到了慈禧对朝局的掌控，因此慈禧出手，打掉了这个变法集团。

著名的戊戌六君子全部遇难，而康有为作为扛大旗的人物，远渡重洋，来到了日本。梁启超作为康有为的爱徒，自然也跟着师傅来到了日本。也是在这里，两人的关系越走越远。

一、梁启超接触到了孙中山的先进思想。

清朝末年，针对清政府无能的状态，其实出现了两种不同的呼声：

第一种，改良派。以康有为、谭嗣同等人为首的变法者，希望通过君主立宪的改良，使得清朝走向光明。

第二种，革命派。以孙中山、黄兴等人为首的革命派，他们认为清朝已经尾大不掉了，必须要彻底消灭封建专制，建立共和体制，才能拯救国家。

这两派其实都在折腾，而且还有过交集。只不过改良派曾经接触到了清朝最高层，差点儿就成功了，而革命派一直在努力，却屡遭失败。

当康有为、梁启超来到日本的时候，他们忽然发现，孙中山等人其实也在日本。这下热闹了，两个截然不同的救国派系，走到一起会怎样呢？

康有为当然是嗤之以鼻，认为这帮人走的都是歪门邪道。可梁启超在多次与孙中山接触以后，内心发生了巨大的变化。

过去他一心想着救国，而康有为只给他指了一条路走，所以他没得选。如今看了孙中山的思想理念和救国方式，梁启超豁然开朗，原来封建专制体制，才是清朝没落的根源。

在孙中山的带领下，梁启超一度沉迷于革命派，甚至打算和孙中山一起联合成立革命会。可惜这个时候康有为发现了此事，二话不说把梁启超臭骂了一顿。

在康有为眼里，梁启超这个学生，脑子里只能有一种思想，那就是改良派的思想，绝对不能掺杂孙中山的革命派思想。从这点我们也能看得出，康有为就是个封建大家长的形象。

康有为一顿数落以后，梁启超虽然表面上依旧忠于改良派，可内心早就种下了革命派的种子，这事儿是改变不了的。

二、道不同，不相为谋。

此后梁启超长期从事着改良派的宣传工作，可背地里也在不断注意着革命派的一举一动。这段时间的梁启超，其实内心十分纠结。

1903年，梁启超前往美洲考察了当地的民主共和体制以后，忽然转性，再次坚定地站在了改良派这一边。为啥？因为他认为民主共和体制，很难在咱们这片土地上生根发芽。

这是可以理解的，因为民主共和体制的前提是，民智开化。而清朝末年的老百姓，受教育程度实在是太低了，你让他们当家做主，这可能吗？

这段时间，师徒俩都消停了，除了写点诗词文章宣传改良派思想外，没什么具体活动。当然了，康有为利用这段时间，借助昔日与光绪的关系，到海外募捐，搞了不少钱，还在海外办银行、买商铺、买小岛。

第一次矛盾凸显：是否支持共和。

直到1912年，清朝没了。老袁取而代之，建立了正儿八经的中华民国。师徒俩的矛盾再次凸显出来了。

康有为是个老古董，他坚决反对民主共和体制，希望恢复帝制，因此拒绝了老袁的邀请。而梁启超，却对中华民国一见倾心，认为新政府新气象，所以出来担任了司法总长。

第二次矛盾凸显：是否支持帝制。

过了些日子，老袁被筹安会六君子给搞得晕头转向，再加上他那个大儿子袁克定整天想当皇太子，所以积极推动老袁称帝，老袁就这么稀里糊涂地复辟了！这下算是彻底炸毛了！

为啥？因为康有为和梁启超，全都反对老袁称帝。

康有为所保的皇，是清朝爱新觉罗家的皇帝，而不是老袁这个新来的。而梁启超所支持的，是共和政体，而不是老袁这个人。

为了讨伐老袁，梁启超甚至在暗中帮助自己的学生蔡锷逃离京城，回到云南组建了护国军讨伐老袁。师徒两人看似再次走到了一起，其实早已貌合神离。

毕竟康有为依旧希望恢复帝制，只不过他反对老袁而已。而梁启超则彻底和帝制决裂，压根就不支持恢复帝制。两人很快再次闹掰。

第三次矛盾凸显：张勋复辟。

这事儿影响可真够大的，张勋手里有几千条枪，就敢借着调停府院之争的机会，进军京城。还顺便接管了这里的防务。

张勋的部队被称为辫子军，因为他们压根就没剪掉辫子。这说明什么？说明他们依旧留恋昔日的清朝。结果也是这样，张勋二话不说就把溥仪重新请出来做了皇帝。

这下康有为可高兴坏了，他连忙跑到张勋那儿，担任了弼德院副院长。而梁启超肯定是反对复辟的，他甚至成为了段祺瑞幕下的讨逆军师。不过还没等他写出一篇文章来，为期12天的张勋复辟就这么失败了。

自此，师徒二人再无挽回关系的机会了。两个人的政见，伴随着梁启超日渐成熟，而彻底分道扬镳。

三、一日为师终身为父，这是古训。

纵然梁启超知道康有为做得不对，纵然两个人的思想观念越来越远。可梁启超始终没有忘记，当年把他从普通读书人带向知晓天下事的那个启蒙老师，便是康有为。

可以说，没有康有为的带领，梁启超极有可能像绝大多数读书人那样，秉持着学而优则仕的观念，一心扑在八股文上，丝毫不关系国家大事。

正是康有为的带领，使得梁启超有了放眼看世界的视觉角度，这一点，是梁启超终身受用的。这也是梁启超之所以一直尊敬康有为的主要原因。

康有为70岁大寿的时候，梁启超虽然没能亲自前来，却为康有为送来了祝寿的对联和贺礼，甚至将康有为比作孔子一般的人物。

康有为去世以后，梁启超也曾经为康有为写下祭文，并且公开祭奠自己的这位老师。所以说，尊师重道的那些古训，梁启超还是恪守的。

总结：用私人品质评价康梁，格局就小了。

很多人抓住康有为的私人品行，一顿抨击。认为他借助光绪的幌子，到海外各种骗钱。骗来的钱不仅没用在救国上，反而全都用在了个人享受上。

这事儿确有其事，但是这些并不是梁启超与康有为决裂的主要原因，梁启超的格局可没有那么小。

因为他明白一件事，人性都是自私的。所以说，只能从大格局上来看两人的关系。他们俩的的确确是因为政见不合，所以才会越走越远，并没有什么个人恩怨，所以梁启超才会公祭康有为。

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