张爱玲《倾城之恋》：俗世男女的婚恋，展现了一个无尽苍凉的世界

张爱玲看到了女性的悲哀与无奈，她完全理解女性生存的种种艰辛，她对于女性的阴暗的一面，给予了同情和理解。9月26日、9月28日，在河南省人民会堂，话剧《寻她芳踪·张爱玲》郑州站，我们不见不散

张爱玲在文章《关于倾城之恋的老实话》中写道，写《倾城之恋》，她想要表现的是苍凉的人生的情义。她认为小说还是不坏的，是一个动听的而又近人情的故事。她喜欢参差的对照的写法，因为它是较近事实的。《倾城之恋》里，从腐旧的家庭里走出来的流苏，香港之战的洗礼并不曾将她感化成为革命女性;香港之战影响范柳原，使他转向平实的生活，终于结婚了，但结婚并不使他变为圣人，完全放弃往日的生活习惯与作风。因此，柳原与流苏的结局，仍旧是庸俗，他们也只能如此。

张爱玲小说中的悲剧意识根源于她对女性生存困境的清醒认识和深刻体悟，同时她也看到了女性苦苦挣扎的无奈与痛苦。而《倾城之恋》向读者展现了一幅关于女性生存的悲凉画卷。在封建专制以男权为中心的社会里，女性始终处于弱势地位，没有所谓的公平可言，她们始终扮演着依附者的角色，只能一味服从与执行，她们是时代的牺牲者和受害者。

正因为张爱玲看到了女性的悲哀与无奈，她完全理解女性生存的种种艰辛，她对于女性的阴暗的一面，给予了同情和理解，她说自己写的那些人，他们有什么不好，我都能够原谅，有时候还是喜爱，就因为他们的存在，他们是真的。张爱玲在《倾城之恋》中用她独特的视角展示了旧时代里女性的生存困境。

小说是一种非封闭型回环结构，呈开放性圆形。流苏从上海白公馆的家中赴香港会柳原，经过一番明争暗斗之后又落寞地从香港返回到上海，然后又从上海至香港，与柳原继续投入恋爱并最终结婚，这是一个去—回—去的过程。柳原与流苏结婚后，作者又看到了这场婚姻的暂时性与不稳定性，所以她说“够他们一起生活个十年八年的，”那么十年之后如何，前途令人堪忧。

当柳原厌倦了流苏，毕竟他们有着性格差异与迥然不同的文化背景，当流苏也厌倦了柳原的浮华与浪荡，那么这场婚姻的终结便近在眼前了，可能还是流苏由柳原身边返回上海或走向另一个男人，继续下一个循环。这个过程不是已经实现的，而是半真半假、半虚半实的，它可以想像、可以推理。所以，去与回的过程构成了一个带有往复性的回环，它不是封闭的，因为小说结尾于团圆的婚姻，不能断言十年后的结果。但第二个“去—回”的循环有着现实性和可能性。

9月26日、9月28日，在河南省人民会堂，话剧《寻她芳踪·张爱玲》郑州站，我们不见不散!

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