被看见的“中年娜拉”——《生死结》分享会在沪举行
□半岛全媒体记者 孟秀丽
尹学芸的新书《生死结》将镜头聚焦于女性群体，刻画了一群决绝勇敢的中年“娜拉”。鲁迅曾说，“娜拉或许只有两条路：不是堕落，就是回来”，而尹学芸在《生死结》里给出了不同的答案。8月14日，作家尹学芸、薛舒、走走做客上海最高的书店朵云书院旗舰店，聊一聊那些经常不被看见的“中年娜拉”们。
一群与众不同的女性
针对《生死结》这本书，薛舒读完的第一感受是亲切，因为她本人也是在一个小镇上成长起来的，对于书中这些女性的生活感同身受。至于这些女性，薛舒用了一个字来概括——“绝”。“她们绝就绝在那么与众不同，并且愿意接受自己的与众不同。”薛舒敏锐地发现，现实生活中的女性往往都倾向于随大流，不想做出头鸟，当自己与众不同时会自我反思，维持着平庸。“我觉得其实每一个平庸的女性心里都是可以有梦想的，但是我们通常潮流所淹没、压制，不表现出来。尹老师她很大胆，她很有魄力，她让她的那些女性角色敢于表现自己的与众不同，甚至哪怕跟所有的女人或男人，乃至整个世界为敌都不怕。”《生死结》中执意将妹妹从配冥婚中解救出来的李伟平，《曹翠芬的一条大河》中被单位排挤却始终不肯低头的曹翠芬，《长发飘飘》中和校方斗争维护留长发权益的蓝小妮，《三只铁碗和三只汤勺》中受不了丈夫说谎执意离婚的“大象”，《生死结》这本书里的女性都是破釜沉舟、力竭乃休的“一根筋”。
尹学芸提到，她在读者留言里发现了这么几个关键词：勇猛、野性、力量，尤其是在对李伟平的评价当中。妹妹已经死了，又何苦做出那么大的牺牲，只为把妹妹的骨灰从男方坟里迁出来呢？对此，尹学芸提到了我们的文化中比较忌讳的一点——死人的尊严。“在我们的观念中，觉得人死了就像风一样，不存在。但是事不关己的人可能是这样想的，如果你设身处地，与逝去的人真正有某些深刻关联的话，你说你会不会关心他失去生命以后有没有尊严？”
一群又“作”又“轴”的女性
走走提出了一个问题：假如配冥婚的男方是门当户对、长相标致的一个小伙子，李伟平还会反对吗？尹学芸认为，李伟平所面对的一切已经不容她再做任何假设，那对她来说都是事实，都是致命的冲击。“人在这种绝境中非常容易陷入一根筋的状态，义无反顾。……而且人只有在面临绝境的时候，我才觉得人类是共通的。”在尹学芸看来，人行走于人世间，不一定每一步都是对的，但每一步都是他想走的，在做出选择的那一刻，他觉得这是自己想要的，也预备承担后果。
走走也用了一个字来概括书中的人物——“作”。这个字显示出她们的力量和愤怒，也反映出她们自毁的不理性倾向。她们为何一定要和自己过不去？是为了证明什么呢？比如曹翠芬明明有一手好牌，最后却落得个女儿被杀时人人都说为什么不是她死的下场。薛舒在阅读时也在寻找曹翠芬变成这样的理由，她认为这与曹翠芬曾遭遇最亲密的人的背叛有关。小时候家里不让曹翠芬好好上学时，上学时信任的老师又对她疑似性骚扰。“少年时代的伤害对她的打击有多么重大！她为自己装了一个壳，她时刻举着那个盾牌，矛和盾同时举着，感觉到有人要攻击自己的时候，她先要把矛往外刺。”薛舒总结道。
尹学芸认为，性格、背景、认知是影响一个人的三大因素。书中的人“轴”，但其实生活中“轴”的人无处不在，我们每天都能在互联网上看到很多不可理喻的人和事。“面对这些（人和事），我们的责任是去理解。”
一群没有出路的女性
《曹翠芬的一条大河》中，曹翠芬死了；《生死结》中，李伟平拼死救出的妹妹的骨灰撒在地上，被过路车辆碾压；《长发飘飘》中，蓝小妮为之艰辛斗争的长发被妈妈偷偷剪去；《三只铁碗和三只汤勺》中，三个女人约定的聚会没有成行；《蓝芬姐》中，蓝芬在病重之际捡回一条命，最后还是死了。可以说，《生死结》中的人生都是悲壮的，其中的人物最后往往都是以惨败收场。对此，薛舒认为小说家的任务是呈现困境和其中的人物，而不是提供解决办法，也没有这个权力和荣誉去提供。走走疑惑《蓝芬姐》为何不在小说中留一条出路。对此，尹学芸坦言，在她看来，蓝芬没有别的出路，只有死路一条。“人会有各种各样的人生，人生会有各种各样的遗憾，有各种各样的不了情，人死情未了。”薛舒进一步阐释道，尹学芸想要表达的可能是存在本身，不是那种附加了理想和评判的存在，而只是存在。
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