刀郎新歌《罗刹海市》，“讽刺”了四位明星？

如果埋头十年创作《罗刹海市》，只为“骂人不带脏字”地完成一场报复，无疑把刀郎创作本人看低，也是对中国音乐发展的一种误解。

文 | 竹里

“那马户不知道他是一头驴

那又鸟不知道他是一只鸡

原住民歌手刀郎，沉默多年，带着他的新歌《罗刹海市》，霸榜全网。《罗刹海市》出自刀郎最新发行的专辑《山歌寥哉》。歌词隐喻诙谐幽默，曲调复古婉转，一改往日西北大漠风格，很受普罗大众欢迎。

有人认为，刀郎的新歌蕴含深刻，焕发了其音乐事业的第二春，喜欢的人听到上头，酣畅淋漓；也有人则把这首歌和某些个性关联，甚至将其与当年对刀郎的封杀传闻联系起来，认为这是刀郎对他们的“复仇”与批判。

这首歌赞美了谁？讽刺了谁？网友的揣测是否存在过度解读？7月24日，有媒体试图联系刀郎及其团队进行采访，被委婉拒绝。有熟悉的音乐人透露，刀郎一直在隐居。

十年创作 只为“复仇”？

刀郎《罗刹海市》迅速出圈与其多年前在娱乐圈的些许“恩怨”有关。

这次新专辑发行之前，网络对刀郎的记忆停留在2012年。在那之后，刀郎似乎就淡出了音乐江湖。关于刀郎的传说，大概是这样的：刀郎凭借《2002年的第一场雪》走红大江南北，也拿了不少奖项，但当时一些乐坛大腕却都不喜欢刀郎。

网络一直流传，那英拒绝刀郎进入音乐风云榜，汪峰评价他“不是一个好歌手和好的词作者”。其他还有杨坤、高晓松等也提到过对刀郎的评价，认为他的作品不足以被称为“音乐”。

对于这些传闻，从来没有被证实过。刀郎也多次在公开场合回应解释不少属于谣传或者节目组的“借口”。有记者采访刀郎问及此事，刀郎回答说：“你亲耳听到了？”他也从来没有公开表达过对某些人的“仇恨”。

但网友十分热衷于查阅典籍，试图从中解读刀郎新歌《罗刹海市》的“弦外之音”。据网友分析，“她两耳傍肩三孔鼻，未曾开言先转腚”这句是指那英，特别是“未曾开言先转腚”很符合那英在《中国好声音》上的动作。

坊间传言，“那又鸟”是指“那鹰”。“三更的草鸡打鸣当司晨，半扇门楣上裱真情”，让人联想到高晓松。其中一些歌词也引起了女性听众的不适，极其不尊重女性。但这些仅仅只是臆测，并没有被证实。

有评论指出，把新歌《罗刹海市》理解成“刀郎报仇，十年不晚”，只是一种想象。如果埋头十年创作《罗刹海市》，只为“骂人不带脏字”地完成一场报复，无疑把刀郎创作本人看低，也是对中国音乐发展的一种误解。

对号入座者越多 讽刺意义越大

值得注意的是，这种虚妄的“复仇论”正在掩盖《罗刹海市》这首歌的真正魅力。

刀郎新专辑名为《山歌寥哉》，后两个字，是“聊斋”谐音，“山歌”则是各地区小调。故而，可以这么理解：这张新专辑内容取材于聊斋、集合了各地区小调的歌曲。

《罗刹海市》是蒲松龄《聊斋志异》中一篇，以马骥的游历为线索，写了罗刹国和龙宫两个世界。其中以罗刹国最为引人注目，这里是一个美丑颠倒的世界，越是狰狞怪异，越以之为美，越显荣富贵。“此篇乃愤世嫉俗之文章”。

据分析，《罗刹海市》是蒲松龄在科举制度下怀才不遇、指桑骂槐的产物。在歌词改编中，刀郎也保留了原文荒诞、讽刺的精神内核。

在新专辑QQ音乐页面，有非常长的一段前言，正是描述刀郎的创作初衷，看文字像是刀郎本人手笔：《山歌寥哉》是继《弹词话本》后，结合了聊斋文本与民间曲牌印象的主题概念专辑，此系列尝试构建流行音乐与民间传统文化共生共存的音乐生态。

对于网络上的争议，南大文学院教授苗怀明认为，是否有针对性，这就仁者见仁了，能对号入座者，说明他就是小说和歌曲中讽刺的人，对号入座的人越多，说明讽刺的意义越大。“我愿意解读为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽，不是具体针对哪个人，这样他的歌曲才更有意义。

苗教授说，刀郎借这篇《罗刹海市》重新演绎，对不良社会现象进行嘲讽，选取的角度非常巧妙，重新演绎也是有深度的。用流行歌曲演绎古代小说名著，非常成功，值得肯定。

从另一个侧面讲，公众对刀郎新歌的热议，也不完全是出于吃瓜心态，而是因为其中的这份“特别”，再次证实了刀郎的音乐才华与创作能力。基于此，所谓乐坛大腕联手封杀刀郎的传说可能子虚乌有。因为，在2012年的内地演出市场，单凭几个人，也不可能联手成功封杀某人。

刀郎的“淡出”，大概率是因为他自己的“风格”。刀郎那种特别的音乐，注定很难保持“日常更新”，混圈子或者“走穴”演出，也让他困惑。人们喜欢这样的刀郎，这样的“刀郎”其实也是大众的一种“想象”：反对过度商业化，反对乐坛小圈子，而边缘的、淳朴的歌声，就像大漠的风。

反过来说，“复仇论”是假的，但公众对“复仇”的想象，却也反映了某种真实的情绪：流行乐坛需要像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为人们对“以丑为美”的风气已经忍受太久了。

资料来源：新京报、东方网、扬子晚报

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