古代的戏子，现在的明星大腕，待遇和地位相差多少？

物以类聚人以群分。大家常说三教九流，泛指的是中国古代的宗教与各种学术流派。

三教九流

三教，是指儒（儒家）、释（佛教）、道（道门）。

九流，指的是春秋战国时代的儒家、墨家、道家、法家、名家、杂家、农家、阴阳家、纵横家等学术流派。

随着经济的发展，社会分工也变得更细致，就衍生出了“上九流”、“中九流”和“下九流”的分类：

上九流：一流佛 二流天 三流帝王 四流官 五流阁老 六流宰相 七进 八举 九解元。除了前面三个是人间的统治者外，后面都是官职名称，说明不管朝代如何变迁，读书、入仕途依旧被认为是最高荣耀；

中九流：一流举子 二流医 三流相命 四丹青（画家） 五流书生 六琴棋 七僧 八道 九尼。举子和书生两种读书人，举子就是已经中举的举人，只是还没有入朝为官的资格。而书生就是还在复习准备考取功名的读书人，可以理解成我们现在的大学生。古代琴棋书画是文人自带的技能，是基本功，但比不过算命先生（医生看不好的，就只能给算命先生看看了）；

下九流：一流巫 二流娼 三流大神 四流梆（更夫） 五剃头 六吹手 七戏子 八叫花子 九卖糖；古代从事这些职业的，有些已经消亡。对生活底层的劳动人民，统治阶级存在着就业歧视。

优伶

黄帝命乐官伶伦制音律，后人便把专门演奏音乐的这类艺人称为“伶人”。到了汉代，“优”和“伶”开始并称，成了对歌舞、音乐和百戏滑稽为业的艺人的统称，也就是戏子。古代的优伶大都来自卑贱的罪人或贫困家庭，和娼妓、奴婢一样，没有人生自由，常被富户买卖，一切都要由主子说了算。

对于平民家庭来说，如果有子女不幸成为优伶，连族谱都要逐出，甚至连祖上的姓氏、父母给的本名都不能使用，只能使用艺名、花名。其所生育后代不能入科举考试，更没有上升的渠道。

古代学而优则仕，做官才是王道。其次就是务农，春耕秋收算是分内事。就连皇帝每年春天都要带头种地，给子民做个榜样。对戏子充满了傲慢与偏见，靠表演取悦于人，难免“弄虚作假”，扮演不同的角色，或扮演父女，或扮演母子，在辈分上乱了“三纲五常”，而这在社会上是不允许的。

试图抗争的人不是没有，但成功改变伶人地位的却凤毛麟角。伶人在古代也有过鼎盛，第一个高峰是唐明皇，玄宗宠信的三个梨园子弟，李龟年、李彭年、李鹤年，这哥仨能歌善舞，作曲弹琴样样精通，把皇帝哄得团团转。唐玄宗更是亲自上阵，演奏《霓裳羽衣曲》，在皇宫的梨园里建起“音乐学校”。大唐盛世兴起奢靡之风，终于在歌舞升平中迎来“安史之乱”，一脚踏入低谷。

还有就是五代李存勖建立的“后唐”。到了晚期的他猜忌大臣，宠信伶人。宠信到什么程度呢，他亲自粉墨登场唱戏，给自己起了个“李天下”的艺名，甚至封他信任的伶人刺史（省长，有啥的，现在戏子还可以当总统）。

艺能

古代艺人的业务水平很高，凭本事吃饭。从小拜师学艺，经过多年艰苦训练，才能登台。付出的和得到的严重错配。戏子不如娼，也是偏见。除了色妓以外，妓也分歌妓、艺妓、舞妓等。

接触上流社会，颜容美妍言语乖巧的优伶跨越阶层等级，不走寻常路不是没有可能：出入宫廷，嫁入豪门，也是有的。比如汉高祖刘邦的戚夫人，汉武帝的爱妃李夫人，汉成帝的皇后赵飞燕，都是当时著名的歌舞艺人。

北宋极盛时期，开封城里的大型娱乐场所共有十所；到了南宋中后期，杭州城里的大型娱乐场所竟然多达二十三所。一名才艺俱佳的女艺人身价是官券千缗。如果她仅仅擅长唱歌也不逊色，一天轻轻松松可拿到数百券工资，中下平民生了女儿，倘若姿色稍微好看一些，就送她去学歌学舞，然后待价而沽，期待有朝一日麻雀变凤凰，全家沾光。生下男孩，反而哭天抹泪儿感叹命苦。

以色侍君，岂能长久？吃的都是青春饭。伶人（戏子）地位低下，同样不是好现象，毕竟他们也是凭本事吃饭，丰富了人们的精神生活。但今日这样，仿佛又成了另一个极端，演员的收入和地位远远高于所带来的社会效益。或许多年后，历史又会重演，物极必反世事难料。

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