古代“娱乐圈”的大腕，社会地位怎么样？

在如今一个网络发达，时间碎片化的时代，使得各种明星艺人的曝光率特别的高，只要我们有手机，有网络，就可以刷到他们的新闻。他们引领着时代的潮流，享受着众多粉丝的追捧，可以说是光彩无限，而且他们的待遇也特别的好。

那么在中国古代，“娱乐圈”的大腕们，是不是也像今天这样，受万众瞩目呢？

身世标签，难以摆脱

进入封建社会以来，一般的农民和工匠都被称为庶民，也就是普通自由民。只有歌舞伎人例外，他们依旧是奴隶，而且名字还会编写成册。甚至他们不能和普通的百姓通婚，即便是改朝换代之后，如果没有受到赦免的话，他们依然是奴隶。

在封建贵族眼中，歌舞伎人在他们眼中就是工具，可以随便买卖，也能当作礼品赠送，往往当这些歌舞伎人年老色衰之后，他们就会被抛弃，而且在统治者的眼中，他们的生命连蝼蚁都比不上，经常平白无故就被处死，沦为政治的牺牲品。

例如汉宣帝的母亲王翁须，因为家庭贫困的原因，被拐卖到王室家族当“家妓”，虽然因为长得漂亮，成了汉武帝的孙媳妇，可是到最后也没能改变她的身世命运，最终成为了政治的牺牲品。

还有我们熟知的秦始皇的母亲赵姬，她一开始就是吕不韦豢养的一个歌伎，因为舞跳得很好，人长得漂亮，被赢异人看中，于是吕不韦眼直接将赵姬送给了赢异人，由此我们能够看出，歌伎在当时是没有地位，可以随便被人赠送。当然，后来赵姬当上太后，位高权重，这是因为她生了个好儿子的缘故，和赵姬本身没多大关系。

命不由己，仰人鼻息

古代宫廷当中，是歌舞伎人聚居最多的地方。他们有的是歌舞伎人的后代，有的是因为受到惩罚而被沦为歌舞妓人的，还有一些则是从民间选取而来的优秀的歌舞伎人，他们都有一个共同的特点，那就是身份低贱。

即便是有很少一部分受到皇帝的宠爱，例如能作曲、编舞、擅长参军戏的李可及，因为为当时的皇帝懿宗编了一部《叹百年曲》，深受懿宗皇帝喜欢，因此李可及得到了很多的赏赐，还因此当上了官。

一次李可及的儿子结婚，懿宗还特意派人送来一只大酒壶作为贺礼， 众人都以为里面装的是酒，可是打开一看，里面都是金银珠宝，由此可见懿宗皇帝对他的宠爱。然而在懿宗死后仅两个月的时间，李可及就被抄家了。

与此命运相同的还有长于音乐的白明达，因为他善于作曲，被隋炀帝赏识，因此而被器重。他的作品也确实是好，即使在后来唐朝的时候还咏为流传，然而在隋炀帝被推翻之后，白明达也同样落得悲惨的结局。

像他们这样的歌舞伎人，在历史上还有很多。他们很有才华，也能够因此而获得好的生活，得到别人的认可，可是在古代这样的封建背景之下，他们依然只能够仰人鼻息，不能因此改变命运，一旦皇帝倒台，他们也不会有好下场。

命运多舛，为死者舞

在历史上，还有一批专门为死人歌舞的歌舞伎人，她们的命运往往更加悲惨，如曹魏时期的“铜雀伎”，她们本来是为曹操歌舞的一些歌舞伎人，不说荣华富贵，最起码她们也是衣食不愁。可是曹操死后，她们就悲剧了，通通都被关在铜雀台上，每到了初一十五，还要给曹操的灵位歌舞。她们可都是年轻的妙龄少女，可是却被幽禁在这样的地方，孤苦一生，何其的悲惨。

与此相同的，还有唐朝时期的“陵园妾”。白居易有一首《陵园妾·怜幽闭也》，其中感同身受地讲述了陵园妾的命运。还有玄宗时期的“上阳宫人”，他们都是被宫廷抛弃的一些歌舞伎人，终身都被囚禁在这里，孤独终老，可谓是非常的悲惨。

身世低贱，任人摆布

元稹《上阳白发人》:“良人顾妾心死别，小女呼爷血垂泪。十中有一得更衣，永配深宫作宫婢。”

唐朝天宝年间，由于玄宗荒淫无道，竟然派遣“花鸟使”到各地去搜寻美女，然后送回宫中给玄宗玩乐。有的皇帝更加过分，他死后会让喜欢的歌舞伎人陪葬。比如武宗李炎宠爱的孟才人，本以为可以因此而一步登天，从此有享不尽的荣华富贵，事实确实如此，但好景不长，在武宗死后，她被迫殉葬。

唐朝雕阴官伎杜红儿，在唱歌结束后，因为唐朝著名诗人罗虬和李孝恭两人的个人矛盾，牵扯到杜红儿身上，罗虬发怒之下，竟然拿刀将杜红儿杀了。事后他居然诗兴大发，还写了一百首《比红儿诗》，将她和历朝历代的美人比较，来赞扬杜红儿才貌双全。杀了人之后，反而假装同情写诗来赞扬他，这一事迹居然还被咏为流传，可见在当时歌舞伎人的身份是有多么的低。

明清之后，歌舞伎人的身份依然很低贱。明朝规定“伶人”必须头戴绿巾，腰系红带，以此来区分他们的身份，而且即便他们在街上行走，都不能走道路中间，只能走在两旁。到了清朝，乐户“世世子孙勒令为娼”又开始流行起来。

由此可见，整个封建王朝，歌舞伎人的身份都是很低的，即便到了封建末年也没有发生改变。

结语

皇帝不把歌舞伎人当一回事，那么上行下效，情况只会更加的严重，一些下面的官员和达官贵人，更不会把这些歌舞伎人当一回事了，特别是一些被贵族官员豢养的“家伎”不要说身份地位，他们就连性命也没有任何保障。

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