必修一文言文练习 文言文阅读专题训练 高一必修一 苏教版 语文试题下载

发布时间:2024-12-17 19:36

试题预览

  必修一练习

一、

1、下列加点字注音有错误的一项是:(     )

A、狭隘(aì)    跋涉(bá)      慰藉(jiè)   麻痹大意(bì)

B、槁暴(pǜ)    参省(xǐng)    舟楫(jí)    锲而不舍(qiè)

C、沉溺(nì)    句读(dòu)     阿谀(yǘ)   六艺经传(zhuàn)

D、跬步(guǐ)   戕害(qiāng)   镂空(lòu)   丰富多彩(cǎi)

2、下列句中“于”字意义用法相同的是:(     )

A、青取之于蓝,而青于蓝

B、善假于物也

C、不拘于时

D、学于予

3、下列加点字解释正确的一项是 :(     )

①吾尝跂而望矣    ②故愿望见太后   

③金就砺则利      ④兵革非不坚利

A、①和②相同,③和④相同

B、①和②不同,③和④相同

C、①和②不同,③和④不同

D、①和②相同,③和④不同

4、下列加点词语古今意义不同的一项是:(     )

A、不如须臾之所学也

B、蚓无爪牙之利,筋骨之强

C、君子博学而日参省乎己

D、吾尝终日而思矣

5、下列句中“如”的意思与其他三项不同的一项是:(     )

A、纵一苇之所如

B、浩浩乎如冯虚御风

C、如怨如慕

D、逝者如斯,而未尝往也

6、对下列句子关系分析错误的一项是:(  )  

A、月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。(顺承关系)

B、逝者如斯,而未尝往也。(转折关系)

C、日与其徒山高山,入森林,穷回溪。(递进关系)

D、然后知吾向之未始游,游于是乎始。故为之文以记。(因果关系)

7、下列句中没有异读现象的一项是:(     )

A、句读之不知,惑之不解

B、可汗大点兵

C、君子生非异也,善假于物也

D、夫庸知其年之先后生于吾乎

8、下列句子停顿不正确的一项是:(     ) 

A、吾从/而师之

B、其闻道/也固先乎吾

C、所以/传道受业解惑也

D、是故/无贵无贱,无长无少

阅读下列选文,完成相应题目。

(1) 青取之于蓝,而青于蓝。冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利。君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆车马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。  

9、下列加点字解释正确的一项是

A、木直中绳          中:中间

B、金就砺则利        就:靠近

C、而闻者彰          彰:清楚

D、绝江河            绝:横渡

10、下列不含通假字的一项是

A、则知明而行无过矣

B、輮以为轮,其曲中规

C、君子博学而日参省乎己

D、君子生非异也,善假于物也

(2)嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人不耻相师,士大夫之族曰“师”曰“弟子”之云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼!师道之不复,可知矣。巫医、乐师、百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

11、 下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是(  )

A. 彼与彼年相若也,道相似也           师道之不复

B. 犹且从师而问焉                     不耻相师  

C. 师道之不传也久矣                   师道之不复

D. 爱其子,择师而教之                 其可怪也欤

12、 下列巨资在文中的意思,理解不正确的一项市(  )

A. 今之众人,其下圣人也亦远矣--现在的很多人他们比圣人地位低下已很多了。

B. 小学而大遗,吾未见其明--小的方面倒要学习,大的方面(却)放弃了,我没有看出他们的明达。

C. 于其身也,则耻师焉--对于他自己,却以向老师学习为耻辱。

D. 位卑则足羞,官盛则近谀--以地位低(的人为老师),就可修;以官职高(的人为老师),就近乎谄媚。

13、 对“惑”和“则”字的用法和意义,判断正确的一组是( )(4分)

(1). 欲人之无惑也难矣

(2). 于其身也,则耻师焉,惑矣

(3). 曰“师”曰“弟子”之云者,则群聚而笑之

(4) 位卑则足羞

A.(1)(2)相同,(3)(4)不同

B. (1)(2)不同,(3)(4)相同

C. (1)(2)不同,(3)(4)不同

D. (1)(2)相同,(3)(4)相同

(3)于是饮酒乐甚,扣弦而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮余怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕,舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。 

苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非曹孟德之困于周郎者乎?方其破荆州、下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,郦酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况余与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属,寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷,挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”                                                                  苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无尽,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。” 

客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。

14、 下列加点字的含义和用法相同的一项是:

A、山川相缪,郁乎苍苍     相与枕藉乎舟中

B、客亦知夫水与月乎       且夫天地之间

C、抱明月而长终           而又何羡乎

D、不知东方之既白         目遇之而成色

15、与“何为其然也?”句式相同的一项:

A、托遗响于悲风

B、石之铿然有声者

C、君欲何往

D、奈何取之尽锱铢,用之如泥沙

16、下列各项是有关这两段的一些评论,不正确的一项是:

A、客人的洞箫凄苦忧愁,是因为受“孤舟之嫠妇”之“泣”的感染。

B、作者对箫声的描写十分形象、真切,将抽象而不易捉摸的声、情,写得具体可感,诉诸读者的视觉和听觉。

C、作者借主客问答的方式,抚今追昔,畅述对天地人生的感触。

D、客之所以“悲”,是因触景伤怀,有感于“哀吾生之须臾”“羡长江之无穷”。

17、翻译。

①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也

②巫医、乐师、百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

③盈虚者如彼,而卒莫消长也

18、默写:

①骐骥一跃,不能十步;              ,                。

②是故无贵无贱,无长无少,            ,                 。

③昔我往矣,            。今我来思,             。

④清风徐来,            。

⑤                    ,凌万顷之茫然。

三、

阅读下面的文言文,完成19-22题。

李洪之,本名文通,恒农人。会永昌王仁随世祖南征,得元后姊妹二人。洪之以宗人潜相饷遗,结为兄弟,遂便如亲。颇得元后在南兄弟名字,乃改名洪之。及仁坐事诛,元后入宫,得幸于高宗,生显祖。元后临崩,昭太后问其亲,因言洪之为兄。与相诀经日,具条列南方诸兄珍之等,手以付洪之。遂号为显祖亲舅。太安中,珍之等兄弟至都,与洪之相见,叙元后平生故事,计长幼为昆季。   

后为怀州刺史,征拜内都大官。河西羌胡领部落反叛,显祖亲征,命洪之与侍中、东郡王陆定总统诸军。舆驾至并州,诏洪之为河西都将讨山胡。皆保险拒战。洪之筑垒于石楼南白鸡原以对之。诸将悉欲进攻,洪之乃开以大信,听其复业,胡人遂降。显祖嘉之,迁拜尚书外都大官。后为秦益二州刺史。至治,设禁奸

  

相关试题:

网址:必修一文言文练习 文言文阅读专题训练 高一必修一 苏教版 语文试题下载 https://mxgxt.com/news/view/263236

相关内容

高考文言文阅读二轮复习:《读懂文本之人物传记》 教学设计
备考2019年高考语文一轮专题:第三讲 语言表达得体
2025届高三一轮复习作文主题训练:导航智慧(含答案)
散文的阅读鉴赏(一)ppt课件.ppt免费全文阅读
林教授言语训练中心
浅谈初中语文教学中人物传记的阅读指导
欧阳修是如何写文章的
《英文追星指南》:“追星族”的必备英文词汇
苏州健身教练培训,私人健身教练培训
青少年阅读经典文库:名人成长故事

随便看看