演员如何塑造与表现人物形象

　　演员塑造人物就是把作品中的人物形象进行再创作，变成直接的可见的生活形象，使人物从剧本里走出来，变成活生生的生活中的人。理解人物是表现人物的前提，表现人物是理解人物的结果。其主要方法包括以下几点：

　　正确理解和把握人物性格

　　理解和把握人物性格，要从作品中人物行为和语言中进行挖掘。人物的内心世界同时也体现在人物语言中，观众要通过人物语言来发掘作品内容和它的丰富内涵。例如豫剧《秦雪梅吊孝》中，秦雪梅刚踏入灵堂，一声撕心裂肺的“商郎”哭喊，势如江河奔泻，情似火山喷发，接着她扑倒灵前，双膝下跪，泣读了用血泪写成的祭文，语气由轻到重，节奏由慢到快，强弱交替，低中见高……这就必须要求演员抓住作品中人物的性格特征，理解人物的思想感情。作为演员主要是通过研究剧本来理解人物，从生活中获取对人物直接的感情体验，积累丰富的创作素材。演员通过分析剧本，深入生活，才能不断加深对人物的理解，而理解人物的尝试决定着塑造人物形象的成败。著名京剧演员李少春有段论述很有说服力，他说：“角色没有变，但演员会变，他的思想认识不可能长期停留在一点上，他提高了，发展了，对角色也会有新的认识，那么他所掌握的扮演同一角色的技术和分寸也必然会随之有新的发展与新的变化。

　　进入角色生活，体验角色感情

　　表演中最主要的是找到足以深刻反映人物内心世界的外部形式，并把它准确地表达出来。演员表演应冷静和理智地控制自己，不能听凭感情的驱使。但每一位成功的演员实际上也是被他（她）所表演的情绪感动的。正如法国18世纪哲学家狄德罗说的那样：“一个演员到底应该主动地去感受他所表演的情绪并为之感动呢？还是应当完全无动于衷、使自己的情绪跟他所表演的情绪仿佛总有一段距离，仅仅使观众以为他是被感动了而已呢？答案应是明确的。”所以演员要研究自己所扮演的角色，认真分析，留心剧本所提供的环境，细致观察角色性格，然后进入角色生活，体验角色感情。具体地说，作为在舞台上的戏曲表演应该是“形似”和“神似”完整统一。形似者为下品，神似者为上品。神似是要把人物的精神气质、内心情感体现出来，这仅仅靠模仿感情的外在表现形式是做不到的。演员在表演的时候，过的是“双重生活”，他必须具有双重意识，在充分表露一切适合时宜感情的同时，还要自始至终地十分注意演出的方法和细节，使意识在自我控制下行进。川剧名演员周慕莲总结为：“演员表演，无论唱、念、打，都必须记住两个字，一个是神，一个是容。神是内在的，容是外在的，神贯于容，神不贯则容不动。”盖叫天则说：“心里有了，脸上才有，即所谓‘情动于衷而形于外’。”

　　而演员对角色进行体验，则是为了表演的充实、真实，有强烈的感染力。但不能错误地认为只要去体验思想感情就行了，而不注重它的表现，人物的思想感情总是要通过相应的动作、表情表现出来的。发于内，形于外，出于自然，只有靠深厚的表现力，才能把人物复杂的内心世界通过眼神眉宇之间，如实地、有层次地表现出来。

　　舞台语言要有个性

　　表演的两大支柱一个是语言，一个是动作。语言在戏剧表演中俗称台词。在舞台上，语言是演员让观众从心里对人物产生共鸣的主要手段。马克思说：“语言是思想的直接事实，思想的实际表达为语言。”语言是人们交流思想，达到相互了解的工具。在戏剧艺术里，语言具有极大的作用，思想、主旨、意向、冲突，所有一切在戏剧作品里都是用语言表达的。演员在舞台上不仅需要用面部表情和形体动作来使观众看到你的思想，而且需要运用表现和传达丰富人物思想的语调使观众听见你的思想。

　　语言本身也是动作，由于语言具有鲜明的动作性，所以它总是与人的某种意愿有着明显的联系。这种意愿的产生和完成赋予语言以动作。因此，语言动作和形体动作一样，有它的任务、目的和规定情境，体现出语言的动作性才能说好台词。也就是说，舞台语言要做到个性化。

　　所谓潜台词就是深藏在台词之中的真正含意，这种含意没有直接写出来，直接说出来，而是通过台词流露、表达出来的。俗说话“说话听声，锣鼓听音。”表达潜台词，可以通过演员的面部表情、手势、语调、语气等多种多样的表现手段。

　　深入挖掘潜台词，并把它清楚地传达给观众，这是演员在表演创作中要完成的任务。演员在准备角色时，要根据剧情的要求，研究剧中的情节、事件、台词、人物关系和人物所处的特定情境，找到人物此时此刻的内心感受和内心思想活动，表演时把这些充分准备好的“内心独白”，变成表现元素，如此，方可避免表演时的呆板、过分和不自然等问题。

　　（作者单位：周口豫剧团）

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