克苏鲁神话

背景介绍

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“我所有的故事，都建立在这样一个基本前提之上，那就是人类共同的法则、兴趣和情感在广阔的宇宙中毫无意义……要想了解那世界以外的真相，无论是时间、空间还是维度，人们必须忘记诸如有机生命、善与恶、爱与恨，以及人类这个种族所有的微不足道的临时特性。这些东西是存在的，只有人类的场景和人物才会具备人类的特性，我们必须用无情的现实主义来处理这些问题。但当我们越过界限，进入到无边无际、阴影笼罩的可怕未知世界时，我们必须记住，把我们的人性和地球主义抛在脑后。”

作者简介

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霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特（1890年8月20日一1937年3月15日），美国奇幻、科幻、恐怖小说作家，“克苏鲁神话”体系的开创者。

在洛夫克拉夫特有生之年，他的读者一直很少，但死后其名声却日益高涨。在整个二十世纪的西方奇幻文学界，克苏鲁神话与《魔戒》分庭抗礼，是世界现代神话的代表，世界奇幻奖的奖杯是一尊洛夫克拉夫特的半身像；在科幻文学界，其宏大的世界观与艾萨克·阿西莫夫的“银河帝国”平分秋色，影响深远；在恐怖文学界，美国恐怖小说大师史蒂芬·金称，洛夫克拉夫特是“二十世纪最伟大的古典恐怖故事作家”，对后世恐怖小说家施加了不可估量的影响力。

什么是“克苏鲁神话”

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克苏鲁神话是以美国作家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特的小说世界为基础，由奥古斯特·威廉·德雷斯整理完善诸多作者共同创造的架空神话体系。

该体系的核心部分就是旧日支配者。它们是恐怖的、拥有伟大力量的古老存在，在上古时代曾经统治宇宙，结果却因自然灾变而隐退，在如死亡般的睡梦中安眠，等待群星到达合适的位置时即可苏醒。它们之中最有名的就是克苏鲁，它沉睡在南太平洋的海底都市拉莱耶，当繁星的位置正确之时，拉莱耶将从海底升起，克苏鲁将醒来，给地球带来浩劫。

克苏鲁神话的名字虽然是旧日支配者克苏鲁，但体系中的顶点却并非克苏鲁，其原因是德雷斯收集洛夫克拉夫特作品时，以克苏鲁神话的名义发表。根据洛夫克拉夫特在世作品，第一篇明确定义宇宙恐怖的诗歌1916年的《诗人的噩梦》中一切由混沌的运动诞生，同时，在自己的多篇小说、书信与散文中表达到类似的想法，《梦寻秘境卡达斯》中宇宙是阿撒托斯混沌王庭永恒循环的须臾，一切只是如万花筒般混沌运动的一瞬。而在1933年发表的小说《穿越银匙之门》中所述，一切皆源于终级原型，其中的一切生机，时空皆是永恒原型的投影，物质只是虚像，生命才是真实。 [3]

而在617号书信中提到，犹格·索托斯诞生于由阿撒托斯产生的无名之雾，但在其后的书信中却表明犹格·索托斯并无家谱记录，祂到底存不存在父母洛夫克拉夫特并不知道。

有趣的是多数人对奈亚拉托提普的印象是阿撒托斯的仆人或信使，但洛夫克拉夫特的小说《尤格斯的真菌》 [4]中所述，奈亚拉托提普自称为阿撒托斯的仆人，却傲慢地敲着祂的头颅，并在《奈亚拉托提普》 [5]中明确表明奈亚拉托提普是所有蕃神的灵魂所在，《梦寻秘境卡达斯》则强化了这一点，且蕃神数量无穷，但阿撒托斯的描述与吹奏出渎神音律的蕃神描述截然不同，且阿撒托斯所居是一切无垠之中央，流出的音律比超越时间的蕃神更为古老，因此，奈亚拉托提普可能在地位上次于阿撒托斯，但具有较大的自主权，无需在意自己无心知的主人。

在克苏鲁神话的故事中，人物可能会因探究过深或通过一些机遇遭遇旧日支配者或是其他的宇宙种族，而他们的结果大多是死亡和陷入疯狂。人类在宇宙面前，渺小得难以想象，那些旧日支配者甚至不需要刻意想要毁灭人类，仅仅是它们的接近就可能让人类毁灭无数次，“黑暗森林”理论未必适用于人类，人类甚至连具体的定义都不配有。

洛夫克拉夫特生前并没有对他所创造的神话做一个系统的整理。在1933年4月27日写给J·F·摩顿的信中，他阐述了自己对克苏鲁神话体系的一些基础性构想。在他去世之后，奥古斯特·威廉·德雷斯对他的体系进行了整理，并提出了“克苏鲁神话”这一称呼。该体系中的一部分题材可能来自世界各地神话与传说的再诠释。

发展历史

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H.P.洛夫克拉夫特开创的克苏鲁神话体系至今已有八十多年的历史，在世界范围内得到了广泛传播，如今在国内也有了一定的知名度。克苏鲁神话的核心篇目大多创作于二十世纪二三十年代，很多当代读者可能会觉得难以欣赏。不过，经过TRPG、电子游戏、ACG作品等众多媒介的传播，原作的设定元素反倒比原作本身更具有知名度，很多人未必真的读过几篇洛夫克拉夫特、克拉克·阿什顿·史密斯或者其他作家的作品，但对克苏鲁、深潜者、黄衣之王、外神、旧日支配者这些概念并不陌生。

第一阶段：洛夫克拉夫特时期

1890年8月20日，洛夫克拉夫特出生于罗得岛州的普罗维登斯。直到14岁外祖父去世，洛夫克拉夫特的童年都是较为幸福的。他从小便对文学、化学、天文学等诸多领域有浓厚的兴趣，并进行了大量的阅读和学习。外祖父去世后，家庭经济情况急转直下，他和家人不得不搬出了位于安格尔大街454号的大宅。生活的巨变对洛夫克拉夫特造成了极大的冲击，他甚至一度有自杀的念头。自1908年起，洛夫克拉夫特陷入了精神崩溃之中，他在高中快要毕业时辍学，开始了长达数年的“隐居”生活。

进入业余写作圈后，洛夫克拉夫特重新开始了中断已久的小说写作，并逐步向专业作家转变。成为专业作家后洛夫克拉夫特结识了许多志同道合的朋友，包括奥古斯特·威廉·德雷斯、克拉克·阿什顿·史密斯、罗伯特·E·霍华德、罗伯特·布洛克、弗兰克·贝克纳普·朗、亨利·库特纳等人。洛夫克拉夫特时常会和朋友互换彼此的设定元素，这使他们的作品互相联结，并且似乎能够统合在某个模糊的世界观下。这便是克苏鲁神话的起源。这在当时是比较罕见的做法，更多的情况是像柯南·道尔那样，对二次创作有着严格的限制，甚至只有原作者指定的人才有资格进行创作。弗兰克·贝尔克纳普·朗在1927年创作的《空间食魔》（Space-Eater）中杜撰了一段《死灵之书》的内文，这是洛夫克拉夫特的设定第一次被其他作者借用。洛夫克拉夫特和他的朋友们创作了克苏鲁神话的核心作品，时至今日，这些作品中的设定元素依旧属于克苏鲁神话的核心设定。

洛夫克拉夫特意识到，每个作家都有自己的故事系列，一个故事系列中的元素并不一定会因为作者在他的故事中使用了它而成为另一个故事的一部分。例如，尽管史密斯在他的“终北大陆（Hyperborean）”系列作品中提到“Kthulhut”（克苏鲁）和“Iog-Sotot”（犹格·索托斯），但这并不意味着克苏鲁是终北大陆系列的一部分。然而，一个值得注意的例外是史密斯笔下的撒托古亚（Tsathoggua），洛夫克拉夫特将它用于和齐里亚·毕夏普合著的《丘》（1940）当中。洛夫克拉夫特通过将撒托古亚与地下城市昆扬（K'n-Yan）中的图鲁（Tulu）、伊格（Yig）、莎布·尼古拉丝（Shub-Niggurath）、纳格（Nug）、耶布（Yeb）等实体放在一起，有效地将史密斯的创作与他的故事联系起来。

值得注意的是，在1933年4月27日写给詹姆斯·F·莫顿（James F. Morton）的信中，洛夫克拉夫特阐述了自己对克苏鲁神话体系的一些基础性构想。但洛夫克拉夫特本人生前并没有想过对他所创造的神话作一个系统的整理，在他去世之后，奥古斯特·威廉·德雷斯对他的体系进行了整理，并提出了“克苏鲁神话”这一称谓。

第二阶段：德雷斯时期

1937年3月15日，洛夫克拉夫特去世，奥古斯特·威廉·德雷斯成了其文学遗产的代理人，他为洛夫克拉夫特作品的保存和推广做出了历史性的贡献。他对洛夫克拉夫特的作品做了两项改动：一是按照传统的四大元素为旧日支配者（此时，外神这个概念尚未确立）划分阵营；二是引入旧神作为善的代表，让旧日支配者作为恶的代表，形成善恶对抗的格局。这两项明显与洛夫克拉夫特本意相悖的改动引发了巨大的争议。

德雷斯似乎决定通过构建一种人类中心论式的善恶斗争，来将克苏鲁神话的众神和基督教教义、中世纪传统联系起来。同样的，神话中的“元素论”观点也来源于德雷斯自己，借鉴了风地火水四元素构成了世间万物这一古老理论。在这里德雷斯也陷入了诸多矛盾。例如，他把克苏鲁和他的眷族设定成水属性，然而《克苏鲁的呼唤》说明他们来自宇宙并在陆地上建造了他们的城市，只是之后他们的城市群因地质剧变而被淹没，这场大灾难也让克苏鲁的后裔被封印。哈斯塔被描述成风属性，但是同时德雷斯又暗示他居于哈利湖的湖底。犹格·索托斯和奈亚拉托提普可能是洛夫克拉夫特笔下两个最为纯粹的宇宙式存在，却被塞进了地属性里；最后，他还创造了火属性的克图格亚，来填充他的元素论。克图格亚来自北落师门，这可能是因为洛夫克拉夫特有一次在他的一首十四行诗中提到过这颗星。[2]

抛去元素说，德雷斯神话的基本概念“善恶对抗”观，本身就是非洛氏的。洛氏实际认为，对人类中心主义善恶观这些的，宇宙实际毫不关系。在他最佳小说中的“令人震惊的事”，一般是叙事者被迫认识到，存在宏伟而强大的力量和实体，对人类根本不在乎，单纯因为他们比人类强大太多。 [1]

德雷斯把克苏鲁神话体系化这一行动遭到了后人的批判和争议，但实际上这件事情并不完全因为德雷斯一人的独断，而是有多方面的历史原因共同促成的。对于自己的神话作品，德雷斯抱持着“除非是为了感伤之情，否则没有看哪怕一眼的价值”。这份感情可能是德雷斯想要把克苏鲁神话传承下去的动机，据说德雷斯创作克苏鲁神话作品是为了传承洛夫克拉夫特。1939年德雷斯成立“阿卡姆之屋”出版社之后，就开始着手出版洛夫克拉夫特全部作品的浩大工作。 [2]

第三阶段：克苏鲁TRPG

这段时期，两位来自英国的新秀开始崭露头角：拉姆齐·坎贝尔和布莱恩·拉姆利，两人都在体系中留下了自己的印记。其中，前者最终走出了自己的道路，如今已经是恐怖文学界的大师。1971年，德雷斯去世，此后，除林·卡特以外，很少有人为这个体系增加什么流传较广的新设定。进入二十世纪八十年代后，克苏鲁神话体系多了一个重要的参与者：TRPG游戏公司混沌元素（Chaosium）。混沌元素作为卖规则、卖设定的公司，对早前相对散乱的设定体系进行了大量整理、调和工作，并增添了不少新东西，给体系带来了全新的变化。混沌元素公司最成功的举措可能是确立了外神的概念，并让它们作为近乎真神的存在，与恐怖的旧日支配者相区分。虽然这一分类的具体范畴仍有疑义，但大部分读者已经将外神这个概念当作了体系中不可分割的一部分。

克苏鲁神话如今的面貌是众多源头汇流的结果。本书以洛夫克拉夫特和克拉克·埃什顿·史密斯的创作为轴，整理并介绍了一部分核心设定。本书内容主要参考小说原著，也整合了TRPG体系的一些优良创作，排除了部分来源模糊且争议较大的提法。另外，由于克苏鲁神话相关作品的创作时间较早，许多设定一时难以获取原始文本，则参考了现有的权威资料。设定只有在故事中才能彰显价值，期待更多读者对原著产生兴趣。

经过以上发展，当今的克苏鲁神话已经是一个多元化的体系，虽然与最初相比大有不同，但洛夫克拉夫特的虚构宇宙观从来不是一个静止的体系，而是一种具有艺术价值的构想，它始终适应其创造者的发展个性和改变利益。克苏鲁神话从来不是一个僵化的系统，神话的本质不在于想象中的万神殿，也不在于失落书本的蛛网化知识，而是存在于某种令人信服的宇宙观之中。

神祇

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外神

外神（Outer Gods）在整个克苏鲁神话系统中可以说是最为强大的存在，但洛夫克拉夫特本人并无具体地使用过外神这样的称呼。在洛夫克拉夫特本人的作品中，仅提到了“蕃神”（Other Gods），而且这个称呼仅指那些存在于阿撒托斯宫殿中侍奉阿撒托斯的神，也就是仅包含阿撒托斯的仆从们。但不知并不属于阿撒托斯宫殿的犹格·索托斯是否也在其中，因为在《穿越银匙之门中》犹格·索托斯被以终极原型指代。而“外神”最早由混沌元素出版社提出，其包含了蕃神在内的一系列神祇。即在洛夫克拉夫特时期，神话中只有“旧日支配者”、“蕃神”、“永恒原型”、“梦境诸神”的区别，以及独立的阿撒托斯和犹格·索托斯。而如今除蕃神外的多数外神，都是在“外神”这个称呼诞生后，从旧日支配者中划分出来的。这导致相当一部分旧日支配者与外神常无法很明确的区分，在中日两地也常直接将外神归类在旧日支配者中。真要说个清楚的话，外神可以当成是相对比较强大的旧日支配者（这个“比较”的差距是人类难以想像的程度，“强大”则是不可用数量衡量的质的飞跃）。

据神话描述，蕃神是来自外层空间的强大神灵，它们无目的、无道德、无情、无序、不可名状、伟大而盲目痴愚，是远超宇宙法则的、等同于真神的存在，是整个神话体系中的至高神，其能力是旧日支配者和旧神远远比不上的，是支配一切亦是诞生一切的存在。多数外神置身于时空彼方的阿撒托斯宫殿中，即洛夫克拉夫特提出的“蕃神”，也有部分外神栖息于地球和其他异星世界。除了奈亚拉托提普外，大多数外神对于人类以及其他生命和神祇并不感兴趣，对于各种事件和争斗既不关心也不参与。但外神是可以被召唤的，而当它们开始注意到智慧生命或其他低等神祇的存在时，往往会引起对方的毁灭。奈亚拉托提普是蕃神的信使及代言人，每当外神遇到令它们不快的事情时，奈亚拉托提普就会出面解决。

旧日支配者

旧日支配者（Great Old Ones）是宇宙中强大而古老的存在，其存在多数都是由远超凡间的不明物质组成。多数旧日支配者都是外神“莎布·尼古拉丝”的子嗣，也有部分旧日支配者是外神的化身等。尽管它们不如外神般强大，但其能力依然远远超过人类想象，普通的人类只是看到它们就会因为目睹宇宙真理的一角而陷入疯狂；但仍有一些外星种族、古代文明或疯狂的神秘宗教崇拜它们，希望得到它们的力量。由于宇宙群星的运动，旧日支配者有自己的活动周期，如今群星的位置使大多数旧日支配者都处于沉睡中。但奥古斯特·威廉·德雷斯称，旧日支配者是在远古时代与旧神的战争中战败而被旧神禁锢，无法自由行动。旧日支配者可以被信仰它们的人用咒语和仪式召唤到世界上来。而当群星运动到正确的位置上时，旧日支配者将从沉睡中苏醒重新支配世界。

洛夫克拉夫特本人并没有对旧日支配者进行明确地分类或阵营划分，但奥古斯特·威廉·德雷斯依照西方常见的四元素论，将所有旧日支配者按照水、火、风、地四元素划分为四个阵营。其中，他认为象征水与风的旧日支配者之间、以及象征火与地的旧日支配者之间互为对立，它们均将对方视为死敌。

旧神

旧神（Elder Gods）又译作古神，是由奥古斯特·威廉·德雷斯创造的概念。这个词并非指单独的一类神，只是指与那些沉睡的旧日支配者敌对的神而已。因此旧神实际上就是旧日支配者中的一员，只不过在德雷斯看来，那些沉睡的旧日支配者是“恶”的存在，而这些旧日支配者是“善”的存在。在德雷斯的作品中，旧神经常与旧日支配者成对出现。且由于德雷斯将外神也视为是旧日支配者的一员，他的作品中还会出现旧神与外神敌对的情节，当然他同时也对这些外神的设定做了更改。它们曾在远古时期驱逐和封印了许多旧日支配者，如今的它们被宇宙中许多智慧种族广泛的信仰和崇拜着，是主流宗教和信仰中的神祇。早期旧神在不同的小说故事中有不同的称呼方式，诸如Great Old Ones、Ancient Ones等等，起因于当时还未将克苏鲁神话体系化，随作者的喜好用词而不同，用语之混乱连带导致中文资料也有混淆不清的情形，直到后来整理出一个系统后才统一都使用“Elder Gods”来称呼。多数的旧神正体不明，诺登斯（Nodens）为其中较为活跃的存在之一。而根据布莱恩‧拉姆利（Brian Lumley）的设定，克塔尼德（Kthanid）带领着旧神与以克苏鲁为主的旧日支配者们敌对。

梦境诸神

它们是地球幻梦境的统治者，别称“大地诸神（Gods of Earth）”。虽然有着“神”的名号，但却不如旧日支配者般强大。它们的样貌与人类很相似，但有着“长而狭窄的眼睛与长叶状的耳朵，以及那细瘦的鼻子与尖尖的下巴”。有些年轻的梦境诸神会和人类诞下一些拥有神祇血统的半神。这些半神力量与常人无异，但相貌与梦境诸神相似，并且天生拥有关于梦境诸神的部分记忆。在某种程度上，梦境诸神们被来自外部空间的蕃神（Other Gods）所庇护着。

永恒原型

永恒原型（Eternal Archetype）是洛夫克拉夫特提出的概念，它们是终极深渊的住民，是居于无限维度之上的万物终极本源。它们超越时空以及所有维度之外，无限个维度和无限个平行时空中的一切存在均是它们在其中的投影，它们可以随心所欲地决定一切。而它们的首领就是称作终极原型的犹格·索托斯。

种族

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星之彩（Colors Out of Space）

飞天水螅（Flying Polyp）

古老者（The Old Ones）

廷达罗斯领主（Lords of Tindalos）

无形之骏马（Horses of the invisible）

耶库伯人（Yekubians）

修格斯领主（Lords Shoggoth）

死之藤蔓（Death-Vines）

绿渊眷族（Spawn of the Green Abyss）

空鬼（Dimensional Shambler）

妖鬼（Ghast）

冷蛛（Leng Spider）

月兽（Moon-Beast）

蛇人（Serpent People）

夏盖虫族（Insect from Shaggai）

星之精（Star Vampire）

努格·索斯（Nug-Soth）

奈汉·格瑞（Ny'ghan-Grii）

原初修格斯（Proto-Shoggoth）

精神寄生虫（Mind Parasites）

奈欧斯·克欧格亥（Nioth-Korghai）

沃米人（Voormis）

三尖树（Triffids）

风之子（Children of The Wind）

空鱼（Desh）

邪恶真菌（Evile Fungus）

空间食魔（Space Eaters）

地底掘进者（Tunnelers Below）

阿尔斯卡里（Alskali）

恐怖猎手（Hunting Horror）

外神之仆役（Servitor of the Outer Gods）

修格斯（Shoggoth）

深渊住民（Dwellers in the Depths）

黯藻（Dark Sargassum）

看守者（Watcher）

古异子嗣（Fosterlings of The Old Ones）

风之眷属（Spawn of the Winds）

深潜者（Deep One）

炎之精（Fire Vampire）

无形之子（Formless Spawn）

夜魇（Nightgaunt）

人面鼠（Rat-Thing）

潜砂怪（Sand-Dweller）

格拉基之仆从（Servant of Glaaki）

丘丘人（Tcho-Tcho）

塞克洛托尔星怪（Being from Xiclotl）

星海钓客（Fishers from Outside）

蠕行者（The Crawling Ones）

米里·尼格利（Miri Nigri）

流明（Lumens）

纳伽埃（Nagäae）

尘人（Dust-men）

绿神之子（Child of the Green God）

斯格霍住民（S'glhuoans）

于格（Yuggs）

提丰之兽（Typhonian Beasts）

坟兽（Tomb-Herd）

肖格阮（Shugoran）

姆巴瓦树人（Tree-Man of M'bwa）

查寇塔（Chakota）

巨魔（Trolls）

灵体猎手（Spectral Hunters）

魔法书

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阿撒托斯之书（Book of Azathoth）

德基安之书（Book of Dzyan）

塞拉伊诺断章（Celaeno Fragments）

水神克塔亚特（Cthaat Aquadingen）

尸食教典仪（Cultes des Goules / Cults of the Ghouls）

蠕虫之秘密（De Vermis Mysteriis / Mysteries of the Worm）

巨噬蠕虫赞歌（Dhol Chants）

埃尔特顿陶片（Eltdown Shards）

格·哈恩断章（G'harne Fragments）

基塔布·阿尔·阿吉夫（Kitab Al-Azif） 等同于《死灵之书》

断罪之书（Liber-Damnatus）

波纳佩圣典（Ponape Scripture）

格拉基启示录（Revelations of Glaaki）

伊斯提之歌（Song of Yste）

伊波恩之书（The Book of Eibon / Liber Ivonis）

伊欧德之书（The Book of Iod）

黄衣之王（The King in Yellow）

纳克特抄本（The Pnakotic Manuscripts）

拉莱耶文本（The R'lyeh Text）

玄君七章秘经（The Seven Cryptical Books of Hsan）

苏塞克斯手稿（The Sussex Manuscript）

无名祭祀书（Unaussprechlichen Kulten / Nameless Cults）

深海祭祀书（Unter-Zee Kulten）

卡纳玛戈斯遗嘱（Testament of Carnamagos）

灵魂之寄送（On the Sending Out of the Soul）

纳斯编年史（Chronike von Nath）

疯狂修道士克利塔努斯的忏悔（Confessions of the Mad Monk Clithanus）

夏盖安魂弥撒（Massa di Requiem per Shuggay）

奈哈格抄本（The Nyhargo Codex）

聂斯塔书简（Letters of Nestar）

纳克提卡（Pnakotica）

混沌之魂（Soul of Chaos）

地底掘进者（The Tunneler Below）

魔法真理（True Magic）

赞苏石板（Zanthu Tablets）

世界地理

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地球地名

阿卡姆镇（Arkham） 美国马萨诸塞州

敦威治村（Dunwich） 美国马萨诸塞州

印斯茅斯镇（Innsmouth） 美国马萨诸塞州

金斯波特镇（Kingsport） 美国马萨诸塞州

密斯卡托尼克大学（Miskatonic University） 美国马萨诸塞州

奥塞尔街（Rue d'Auseil）法国

塞文河谷（Severn River Valley） 英格兰

皮尔盖特（Peargate） 希柏里尔

奥贡·扎伊（Oggon-Zhai） 希柏里尔

伊夸（Iqqua） 希柏里尔

森果斯（Cerngoth） 希柏里尔

帕拉利恩（Polarion） 希柏里尔

乌祖尔达罗姆（Uzuldaroum） 希柏里尔

康莫利恩（Commoriom） 希柏里尔

姆·图兰（Mhu Thulan） 希柏里尔

纳特（Naat） 佐希克大陆

提那拉斯（Tinarath） 佐希克大陆

耶特赫利瑞欧姆（Yethlyreom） 佐希克大陆

拉亚德（Faraad） 佐希克大陆

约若斯（Yoros） 佐希克大陆

塔苏恩（Tasuun） 佐希克大陆

祖尔·巴哈·萨尔（Zul-Bha-Sair） 佐希克大陆

希拉克（Xyla） 佐希克大陆

乌姆玛欧斯（Ummaos） 佐希克大陆

乌斯塔伊姆（Ustaim） 佐希克大陆

卡利兹（Calyz） 佐希克大陆

希斯（Cith） 佐希克大陆

兹赫尔（Zhel） 佐希克大陆

伊斯塔那姆（Istanam） 佐希克大陆

沙·卡拉格（Sha-Karag） 佐希克大陆

米鲁安（Mirouane） 佐希克大陆

阿拉斯（Arras） 佐希克大陆

亚拉莫阿姆（Aramoam） 佐希克大陆

遗迹

卡尔克萨（Carcosa） 昴宿增九

拉莱耶（R'lyeh） 南太平洋

埃雷姆（Iram） 阿拉伯半岛

黄金七城（Seven Cities of Gold） 美洲大陆

奈克特城（Pnakotus） 澳大利亚

雅戈托古亚（Yagothoggua） 奎伊大陆

卡达斯（Kadath） 幻梦境

塔纳利昂（Thalarion） 幻梦境

萨尔纳斯（Sarnath） 幻梦境

塞拉伊诺大图书馆（the Great Library of Celaeno） 塞拉伊诺星

地理

疯狂山脉（Mountains of Madness）

姆大陆（Mu）

亚特兰蒂斯（Atlantis）

希柏里尔（Hyperborea）

佐希克（Zothique）

洛玛（Lorma）

佐波纳（Zobna）

奎伊（Quy）

昆扬（K'n-Yan）

幽嘶（Yoth）

恩凯（N'kai）

地球外

幻梦境（Dreamlands）

许阿德斯（Hyades） 毕宿星团

阿德巴兰（Aldebaran） 毕宿五

格琉·沃（Glyu-Vho） 参宿四

哈利湖（Lake of Hali）

昴宿增十六（Celaeno）

塞克拉诺修星（Cykranosh） 土星

雅克斯星（Yaksh） 海王星

勒杰赫斯星（L'gy'hx） 天王星

伊利迪奥菲星（Ylidiomph） 木星

犹格斯星（Yuggoth） 冥王星

费尔卡德（Pherkard） 勾陈二

希克洛特星（Xiclotl）

图贡星（Thuggon）

北落师门（Fomalhaut）

克提恩加彗星（Ktynga）

伊斯星（Yith）

扎尔星（Zarr）

夏盖星（Shaggai）

托德星（Tond）

亚狄斯星（Yaddith）

耶库伯星（Yekub）

索斯星（Xoth）

阿比斯星（Abbith）

伊玛尔星（Ymar）

扎奥斯星（Zaoth）

塞拉伊诺星（Celaeno）

斯格尔霍湾（Gulf of S'glhuo）

暗黑边土（Dark Limbo）

克雷雅德星（Kr'llyand）

科伊·莱（K'yi-Lih）

主要作家

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中译名

外文名

霍华德·菲利普（斯）·洛夫克拉夫特

Howard Phillips Lovecraft

奥古斯特·威廉·德雷斯

August William Derleth

克拉克·阿什顿·史密斯

Clark Ashton Smith

林伍德·沃鲁曼·卡特（林·卡特）

Linwood Vrooman Carter (Lin Carter)

布莱恩·拉姆利

Brian Lumley

亨利·库特纳

Henry Kuttner

罗伯特·布洛克

Robert Bloch

科林·威尔逊

Colin Wilson

唐纳德·旺德莱

Donald Wandrei

罗伯特·M·普莱斯

Robert M. Price

弗兰克·贝克纳普·朗

Frank Belknap Long

罗伯特·E·（欧文）霍华德

Robert E. (Ervin) Howard

拉姆齐·坎贝尔

Ramsey Campbell

理查德·L·蒂尔尼

Richard L. Tierney

克里斯宾·伯纳姆

Crispin Burnham

詹姆斯·安布尔

James Ambuehl

小沃尔特·C·德比尔

Walter C. DeBill, Jr.

小约瑟夫·普尔弗

Joseph S. Pulver Sr.

所获评价

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洛夫克拉夫特为我开辟了道路，在我之前，他同样指引了其他人。

——史蒂芬·金，美国著名作家，代表作《闪灵》《肖申克的救赎》《黑暗塔》

他定义了二十世纪恐怖文化的主题和方向，在我们挺近二十一世纪的今天，他的影响也丝毫没有减弱。

——尼尔·盖曼，美国著名作家，代表作《美国众神》《坟场之书》

他让你认识到人类在宇宙尺度下的渺小，而且他明确地表达出这样的观点：古老的神明对人类是漠不关心的，洛夫克拉夫特将可见的虚无投射到无垠的宇宙之中。

——吉尔莫·德尔·托罗，墨西哥著名导演、编剧，代表作《水形物语》《环太平洋》《潘神的迷宫》

克苏鲁神话是科学主义至上的现代世界里的一朵“奇葩”，它巧妙而有趣地为我们揭示出崭新的认知维度。随着科技的持续发展，也许有的克苏鲁故事会“过时”，但克苏鲁的理念将伴随我们始终。

——屈畅，西方奇幻文学著名译者，译有乔治·马丁巨著《冰与火之歌》系列，早年译有《库图鲁的呼唤》系列，即今《克苏鲁的呼唤》。

从西方到东方，洛夫克拉夫特的遗产滋养了一代代作家，而在这个充满梦魇的宇宙之中，又绽放出无数瑰丽的花朵。大概，对未知的恐惧将贯穿人类始终，而只要这种恐惧依然存在，这笔遗产就依然充满意义。

——玖羽，克苏鲁神话在中国最资深的研究者之一，在克苏鲁翻译、交流论坛影响深远，译有《克苏鲁神话》等一系列作品。

克苏鲁神话是二十世纪幻想文学中的伟大篇章，其科幻理念至今都处在巅峰级的水准，不管是与同时代的《银河帝国》相比还是与后起之秀《三体》相比，都毫不逊色。科幻若能“通玄”，洛夫克拉夫特就是达到这个境界的第一位宗师。

——黑暗森林，科幻作家，代表作《角落：宇宙偷渡》《地宫笔记》

克苏鲁神话从普罗维登斯绅士的噩梦中诞生，大祭司克拉卡什·顿替它插上玄妙怪异的翅膀，双枪鲍勃则为它注入了野蛮的力量，还有众多天才充盈了它的血肉。虔诚的德雷特伯爵延续了它的火种，又让它从赛文河谷和提图斯·克罗身上获得了别样的活力。佛罗里达的编辑曾言，自己是它“最后的门徒”，但怪奇恐怖的女皇、“噩梦使徒和来自都柏林的古生物学家都证明：即便是当下，“最后的门徒”仍未到来。时至今日，依旧不断有人为克苏鲁神话注入新的活力。

——无形的吹奏者，资深克苏鲁神话研究者，百度“克苏鲁神话吧”吧主，译有众多克苏鲁神话相关小说。

洛夫克拉夫特曾说“人类的律法、利益和情感在宇宙面前毫无意义”，克苏鲁神话就像是宇宙的黑暗面，它讲述了旧日的支配者是怎样徘徊在远古大陆，又是怎样潜伏在今日世界的。小心这些光怪陆离的故事，你永远不会知道人类在面对未知时将面临何等的恐惧。

——Mulcully，豆瓣“克苏鲁的呼唤小组”创办人

洛夫克拉夫特准确地提炼出了“恐惧”的精髓。书中不可名状的旧日支配者们已经证明，一个伟大的故事从不会因时间的流逝而褪色，而那些字里行间的“未知恐惧”仍会在每一代人心中激荡起战栗的共鸣。

——米斯卡塔尼克守夜人，知名人文艺术博主

克苏鲁神话提出的许多理念启发了现代众多科幻作品和游戏的创作，绝对值得此类爱好者一读。

——彼望黑，B站热门UP主，代表作《小说克苏鲁》《克苏鲁跑团》。

克苏鲁神话的精髓并不在于那无数的触手和鬼魅的身影，而在于身处幽深的海底，因未知的恐惧而战栗的瞬间那时，人类终于意识到，自己在宇宙之中卑微的地位。

——钱丢丢，B站热门UP主，代表作《克苏鲁神话系列》

网址：克苏鲁神话 https://mxgxt.com/news/view/2064908

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