中国观众并不熟悉的印度演员，为什么能被奉为“神”？

在中国观众眼中，印度巨星拉吉尼坎特（Rajinikanth）或许是一个陌生的名字，但在印度，他却是几乎无人不知的传奇人物。要知道，在娱乐圈，能长久立足从来都是一道难以跨越的门槛，而拉吉尼坎特不仅走过了五十年，而且始终站在金字塔的顶端。

对于他而言，五十年的从影生涯不仅仅意味着“存活”，更代表着一种不间断的王者统治，他把影院变成了庙宇，把观众变成了信徒。他的大多数作品属于欣欣向荣的泰米尔语电影产业，而他的电影定义了一代又一代人。

1975年，年轻的希瓦吉·拉奥·盖克瓦德（Shivaji Rao Gaekwad）——后来为世人所知的拉吉尼坎特）第一次走上马德拉斯（Madras，现钦奈 Chennai）的片场，在电影《奇异的旋律》（Apoorva Raagangal）中以一个短暂却令人难忘的“痞气”角色完成出道。

近五十年过去，出演了170余部电影后，74岁的拉吉尼坎特在8月14日迎来新作《苦力》（Coolie）上映。这部电影以部分情节映射他的真实人生：他饰演一位工人阶级英雄，对抗富有且压迫性的反派。

这位超级巨星已然成为一种社会现象：粉丝为他修庙，将他的头像印在飞机上用于电影宣传，甚至远在日本，人们以追捧本土偶像的狂热来爱他。

拉吉尼坎特的故事是一个“局外人”如何成为印度电影最受拥戴“局内人”的传奇：他是跨越语言、阶层与地域的工人阶级英雄。他的人生，是一段从赤贫到无与伦比的超级巨星的传奇旅程，为此他获得了“达达萨赫布·帕尔克奖”（Dadasaheb Phalke Award，印度电影最高荣誉）以及“莲花勋章”（Padma Vibhushan，印度第二大平民奖）。

对数百万粉丝和约五万个影迷俱乐部而言，这个周年庆是他们为偶像再一次狂欢的时刻。在他们心中，他早已是半神化的存在，崇拜近乎神话。“神必须以某种形象出现，”铁杆粉丝A·拉真德兰（A Rajendran）说道，“拉吉尼坎特拥有让我们仰视的力量。”

传记作家纳曼·拉马钱德兰（Naman Ramachandran，著有《拉吉尼坎特：权威传记 Rajinikanth: A Definitive Biography》）指出，拉吉尼坎特的粉丝群体从华尔街的银行家到泰米尔纳德邦的洗衣妇无所不包。他的银幕魔力在于呈现草根阶层的梦想：逆境取胜却不丧失人性。

2015年的纪录片《为了一个男人的爱》（For the Love of a Man，导演林库·卡尔西 Rinku Kalsy 与乔约吉特·帕尔 Joyojeet Pal）展现了这种狂热的深度：粉丝为此抵押房产、变卖黄金，把电影上映当作一生一次的节日。导演卡尔西（Kalsy）说：“这不仅仅是追星，这是身份的认同。他代表了他们想成为的人——谦卑、正直，却能在关键时刻展现力量。”

在钦奈，他的住所被视为“圣地”，成千上万的粉丝前来只为一眼、一句祝福，甚至为新生儿取名。2016年，亚洲航空（AirAsia）为庆祝他的新片《卡巴利》（Kabali）上映，推出了一架印有他头像的飞机，象征着他的形象足以“飞越天空”。

他的粉丝俱乐部还常以他的名义组织社会公益：献血、赈灾、社区活动。正如他的女儿艾西瓦娅·拉吉尼坎特（Aishwarya Rajinikanth）在《站在苹果箱上》（Standing on an Apple Box）一书中写道：“在家里，我的父亲从未表现得像个超级明星……除了在电影里。”

他的电影发布几乎成为一种宗教仪式。作为年轻记者的我，曾多次见证首映日观众疯狂的景象：银幕上被抛洒硬币、樟脑焚烧、鲜花纷飞、纸板像被浇牛奶，粉丝们声嘶力竭地呼喊他的名字。

观看一部拉吉尼坎特电影，从来不是普通的观影，而是狂欢节般的体验——街头气息、工人阶级的自豪、集体狂热与彻底的喜悦交织在一起。三个小时的超凡正义、幽默、浪漫与复仇之后，影院地上散落的爆米花犹如五彩纸屑，观众们冲上街头，纵情呐喊，彻底释放情感。

今年的庆祝更是达到顶点：在马杜赖（Madurai）地区，一位粉丝建起了一座“庙宇”，供奉着5500多张拉吉尼坎特的海报与照片，还供奉着偶像的塑像。

拉吉尼坎特是四个孩子中的一个，成长于贫困家庭，父亲是一名警察。他回忆说：“我从大学退学后，父亲让我去做搬运工（coolie）。”之后在亲戚帮助下，他成为了一名公交售票员。

朋友发现他对戏剧的热爱，凑钱将他送入马德拉斯电影学院（Madras Film Institute，一所邦立电影学院）。在那里，他被泰米尔导演K·巴拉钱德尔（K. Balachander）发掘，1975年获得第一部角色。

拉吉尼坎特（Rajinikanth）与泰米尔电影中典型的“白皮肤、温文尔雅”的英雄原型完全不同。他的黝黑肤色、粗犷口音与街头般的潇洒，逐渐成为其电影身份的重要组成部分。他的魅力也部分来自对故事的选择和角色的广度。

从最初在《奇异的旋律》（Apoorva Raagangal）、《三岔路口》（Moondru Mudichu）、《十六岁少女》（Pathinaru Vayathinile）中塑造反派角色，到在《她们》（Avargal）、《强尼》（Johnny）、《荆棘与花》（Mullum Malarum）里扮演复杂人性角色，以及在《布瓦纳的问题》（Bhuvana Oru Kelvikuri）中诠释悲剧角色，他不断拓宽自己的戏路。

1980年，他凭借票房大作《比拉》（Billa）确立了动作巨星的地位。此后，他不仅主演泰米尔电影，还进军宝莱坞（Bollywood），甚至在美国电影《血石》（Bloodstone）中客串。

从1990年代开始，他逐渐以超现实的义警角色与灵性人物著称，如《圣人拉加文德拉》（Sri Raghavendrar）、《巴巴》（Baba）。1998年的《木图》（Muthu）更意外成为日本轰动一时的现象级电影。

无论是《希瓦吉》（Sivaji）还是饰演机器人的《机器人》（Enthiran），都成为票房神话。即便健康受阻，他的电影依旧屡创商业奇迹。

批评者曾经称他不过是“风格之王”（Style King），因其叼烟动作、墨镜旋转和幽默台词而闻名。然而，他角色中所体现的忠诚、勇气、幽默与正义，却是超越时代与地域的普世价值。

与他合作过25部电影的导演S·P·穆图拉曼（S. P. Muthuraman）将他的成功归结为“勤奋、敬业、口碑，以及对合作者、制片人和发行商负责任的态度”。

在泰米尔纳德邦，许多电影明星投身政治，而拉吉尼坎特虽曾涉足，却从未成立政党或参选。他因此占据独特的位置——既不完全是政治人物，却始终是粉丝心中的道德灯塔。

电影史学者西奥多·巴斯卡兰（Theodore Baskaran）则认为，泰米尔电影最伟大的明星，已然占据了曾属于民间神祇的文化空间。

拉吉尼坎特不仅是明星，更是一种信仰。他的粉丝天未亮便手捧牛奶与花环排队，只为向偶像膜拜。他们坚信，这位风度翩翩的英雄能为他们的梦想添上色彩，也能为他们的生活带来奇迹。

注：本文为原创，版权归“不可思议的印度”所有，部分信息与素材引自网络，原文来自英国广播公司的报道，作者Sudha G Tilak，非常感谢。文中内容不代表本平台观点。非商业平台如有转载需求，请先和我们联系。所有未经本平台直接授权的转载将追究法律责任并且公示。

原标题：《中国观众并不熟悉的印度演员，为什么能被奉为“神”？》

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