孟浩然与李白是盛唐诗坛的两颗璀璨明星，虽相差十二岁（孟浩然生于 689 年，李白生于 701 年），却因共同的志趣与诗缘结下深厚友谊。两人的交往虽留存在史料中的记载有限，但每一段故事都折射出盛唐文人的风雅与性情。以下从相遇背景、交往细节、诗歌唱和等方面，梳理他们友谊的点点滴滴：
一、相遇：诗坛双璧的一见如故
1. 相遇时间与地点
开元十六年（728 年）左右，李白初游襄阳，慕名拜访隐居鹿门山的孟浩然。此时的孟浩然已诗名远播，却多次科举失意，选择隐居；而李白正值青年，满怀 “申管晏之谈，谋帝王之术” 的抱负，刚离开蜀地漫游天下。两人一隐一仕的人生轨迹看似相悖，却因对诗歌的热爱、对自由精神的追求一拍即合。
2. 初见场景的想象
据《唐才子传》等记载，李白以 “高山安可仰，徒此揖清芬”（《赠孟浩然》）的诗句表达对孟浩然的敬仰。两人或许在鹿门山的竹林间、溪水畔煮茶论诗，谈人生志趣，论盛唐气象，一见如故，结为忘年交。
二、交往：诗酒相伴的盛唐雅事
1. 共游山水的诗意时光
襄阳漫游：两人曾同游襄阳鹿门山、岘山等名胜。孟浩然笔下 “绿树村边合，青山郭外斜”（《过故人庄》）的田园意趣，与李白 “襄阳行乐处，歌舞白铜鞮”（《襄阳曲四首》）的豪纵洒脱，或许就诞生于共同的足迹中。
吴越之约：开元十八年（730 年）左右，孟浩然欲东游吴越，李白作《送孟浩然之广陵》相送。诗中 “孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流” 以景传情，将不舍之情融入浩渺江水，成为送别诗的千古绝唱。
2. 人生选择的相互理解
孟浩然的隐与李白的仕：孟浩然拒绝入京求仕，选择 “红颜弃轩冕，白首卧松云”（李白《赠孟浩然》）的生活；李白则一心追求仕途，却在经历挫折后写下 “安能摧眉折腰事权贵” 的宣言。两人虽选择不同道路，却彼此尊重 —— 李白欣赏孟浩然的清高，孟浩然理解李白的抱负。
孟浩然的举荐之谊：据野史记载，李白初入长安时，孟浩然曾向张九龄等官员推荐其才学，虽未成功，却可见两人对彼此理想的支持。
三、诗歌唱和：以诗为信的心灵共鸣
孟浩然与李白现存的直接唱和诗虽不多，但每一首都饱含深情，成为友谊的见证：
1. 李白笔下的孟浩然
《赠孟浩然》
全诗：
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
解析：李白用 “风流” 概括孟浩然的品格，盛赞其青年时拒绝仕途、晚年归隐山林的洒脱，将其比作不可仰望的高山，表达敬仰与羡慕。诗中 “醉月”“迷花” 的细节，勾勒出孟浩然嗜酒爱花的隐士形象，可见李白对其生活状态的熟知与欣赏。
《春日归山寄孟浩然》
李白在诗中写道：“朱门何足荣，未若托蓬莱”，以 “蓬莱” 喻孟浩然的隐居地，表达对仕途的厌倦和对归隐生活的向往，侧面反映两人在精神层面的契合。
2. 孟浩然诗中的李白影子
孟浩然现存诗中虽无直接赠李白之作，但从其《鹦鹉洲送王九之江左》“月明全见芦花白，风起遥闻杜若香” 等句中，可见与李白相似的浪漫主义笔调；而他对自然的热爱（如 “气蒸云梦泽，波撼岳阳城”），亦与李白 “黄河之水天上来” 的壮阔意境遥相呼应，印证了两人审美趣味的相通。
四、晚年：天涯相隔的牵挂
1. 李白的牵挂与遗憾
开元二十八年（740 年），孟浩然在襄阳病逝，享年五十二岁。李白当时正在江南漫游，听闻噩耗后悲痛不已，写下《哭孟浩然》（一说为后人伪托）：
籍籍名先远，轻轻敌未生。
醉眠秋共被，携手日同行。
可惜龙泉剑，流落在丰城。
诗中 “醉眠秋共被，携手日同行” 回忆昔日同游共寝的亲密场景，“龙泉剑” 喻孟浩然的才华未竟，字里行间满是对挚友早逝的痛惜。
2. 精神传承的延续
孟浩然的山水田园诗风影响了李白的创作。李白的《夜宿山寺》《望庐山瀑布》等诗中，既有孟浩然式的自然意象，又融入了自己的豪放气质，可谓 “青出于蓝而胜于蓝”，延续了两人对自然之美的共同追求。
五、友谊的文化意义：盛唐精神的缩影
孟浩然与李白的交往，不仅是两位诗人的情谊，更折射出盛唐的时代特质：
自由与包容：隐居与出仕、清淡与豪放并存，体现盛唐对多元人生选择的包容。
诗坛的惺惺相惜：不涉功利的纯粹友谊，以诗歌为纽带的精神共鸣，成为中国文学史上的佳话。
山水精神的传承：两人将山水自然融入诗歌，共同推动了盛唐山水诗的繁荣，成为后世文人的精神标杆。
结语：跨越千年的知己之情
孟浩然与李白的友谊，如同一首未写完的诗 —— 虽未留下太多具象的交往记录，却在彼此的作品中留下了永恒的注脚。他们一个是 “白首卧松云” 的隐士，一个是 “天子呼来不上船” 的狂客，却在盛唐的月光下，以诗为酒，以心为鉴，成就了中国文学史上最动人的知己故事之一。这份超越世俗的情谊，至今仍让我们向往那个 “诗酒趁年华” 的黄金时代。#万能生活指南#
