红学又一重大发现,全书对“曹”字毫不避讳,作者真是曹雪芹?
前言:红楼梦中国四大名著之首,在国内外都享有知名度,可是这部巨著的作者至今扑朔迷离,各种猜测数不胜数,让人眼花缭乱,公说公有理,婆说婆有理,任谁也拿不出铁一般的证据,被人广泛接受的作者,还是胡适先生考证出来的曹雪芹,据传是他的自传体小说,反映的是世代包衣曹家的兴衰荣辱。但是,随着时代的进步,红楼梦越来越普及,红迷越来越多,关于红楼梦的作者到底是不是曹雪芹?一直有不同的声音。
打开百度,搜索一下红楼梦,关于这本书的百度百科用字就很有讲究。怎么讲究?
“《红楼梦》,别名《石头记》等,中国古代章回体长篇小说,中国古典四大名著之一。其通行本共120回,一般认为前80回是清代作家曹雪芹所著,后40回作者为无名氏,整理者为程伟元、高鹗。”——百度百科
“一般认为”就是充满了不确定性,里面可是包含了万千的可能,不得不感叹中华文字的博大精深,更加说明了百度百科严谨的学术之风。
那么,红楼梦的作者到底是不是曹雪芹呢?可以从避讳学问这方面入手。
书中有避讳之处
(红楼梦第二回)现有对证:今你贵东家林公之夫人,即荣府中赦,政二人之胞妹,在家时名唤贾敏。”雨村拍案笑道:“怪道这女学生读至凡书中有‘敏’字,皆念作‘密’字,每每如是;写字遇着‘敏’字,又减一二笔。
贾雨村在给林黛玉当老师的时候,就遇到林黛玉每每读到“敏”字,皆念“密”字。写着“敏”字,又减笔画。是何种原因?因为林黛玉在避讳,在古籍中,常见的避讳方法有三种:一是改字,二是空字,三是缺笔。林黛玉为了避母亲李敏的讳,就是用到了改字和缺笔的方式。
秦汉已有避讳,但不甚严格,正如唐代大文学家韩愈所说:“汉讳武帝名,彻为通,不闻又讳车辙之辙为某字也;讳吕后名,雉为野鸡,不闻又讳治天下之治为某字也。”(《讳辨》)自唐以后,避讳则趋于严格,唐代已将避讳作为法令写入了刑律之中,
显然,作者在创作红楼梦的时候是知道避讳文化的,并且还将避讳文化添加到他的作品当中。
曹娥碑
(红楼梦七十九回)细看不是别人,却是黛玉,满面含笑,口内说道:「好新奇的祭文!可与《曹娥碑》并传了。」宝玉听了,不觉红了脸。
贾宝玉悼念晴雯的时候,有感而发写了一首《芙蓉女儿诔》,凑巧被林黛玉听见,黛玉给出了很高的评价,说贾宝玉的祭文可以和东汉《曹娥碑》相提并论。
曹娥碑,是东汉年间人们为颂扬曹娥的美德,纪念她的孝行而立的石碑,是中国著名碑刻,且有一段字谜的传说。开始由蔡文姬的父亲蔡邕书写此碑,千百年来风雨沧桑之后,又由宋朝王安石的女婿蔡卞重新临摹,一直保存。主要是为颂扬曹娥的美德,纪念她的孝行而立的石碑。
曹雪芹姓曹,姓氏是用来标示一个人的家族血缘关系的标志和符号。而曹娥碑说到底也不过是一块亡人的墓碑,曹雪芹不仅不避讳自己的“曹”姓,还想着和一块墓碑并传,是对自己文采的过度自信?还是真的不在乎避讳文化?
二马同槽
(红楼梦五十六回)贾琏的心腹小童隆儿拴马去,瞧见有了一匹马,细瞧一瞧,知是贾珍的,心下会意,也来厨下。……隆儿才坐下,端起酒来,忽听马棚内闹将起来。原来2马同槽,不能相容,互蹄起蹶来。
槽和曹同音,“2马同槽”意在讽刺贾珍和贾琏两兄弟在小花枝巷的丑行,贾琏在花枝巷安置死宅,贾珍没事就跑去闲逛,司马昭之心,路人皆知。贾珍的目标是尤三姐,而贾琏和尤二姐安家于此,长此以往,自然会有嫌隙,作者是有意将两兄弟比喻成“马”。
讳名不讳姓,《孟子尽心下》:“讳名不讳姓,姓所同也,名所独也。”名字是个人的标志,所以要避讳,而姓是族人共同的符号,所以不须避讳。但并不是说姓氏并不重要,古人还是非常重视姓氏的,在古代社会,一个姓氏的出现,代表着一定的寓意,它不仅仅是一个人,而是背后有无数的宗亲。血缘上的亲密给人们带来了安全感,被赋予姓氏,让人们在社会中找到生存的落脚点。
常言道,以你之姓,冠我之名。而“槽”即是马儿吃食的槽子,相当于畜生喂食用的“碗”,作者丝毫不介意此字和“曹”姓同音。避讳自己先人的名字叫避“家讳”,曹雪芹的祖父名字中有个“寅”字,按理应该避讳,但《红楼梦》中并不是这样,许多地方写了“寅”字,犯了他的讳。
后语:曹家的家谱是没有曹雪芹,作者在书中不仅对“寅”字不避讳,对“曹”姓也是极度轻视,即以此文抛砖引玉,欢迎大家讨论,至于红楼梦作者是不是曹雪芹?真的是一个大问号。
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文|裴望南说红楼
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