杨廉

成化十三年（1477），乡试考中第一（解元）。

成化十四年（1478），会试落榜，杨廉筑室城南教书，父亲大书“时习”二字题其堂，以作警示。

成化二十二年（1486），编修县志。

成化二十三年（1487），考中进士，改翰林院庶吉士，因病居家。

弘治四年（1491），京师发生地震，杨廉弹劾当权大臣，推荐张元祯、吴宽、李东阳、王鏊、刘戬，日讲大学衍义，为舆论为赞赏。

弘治五年（1492），以灾异上六事。一，经筵停罢时，宜日令讲官更直待问。二，召用言事迁谪官，不当限台谏及登极以后。三，治两浙、三吴水患，停额外织造。四，召林下恬退诸臣。五，删法司条例。六，灾异策免大臣。最后说到，遇大政，宜召大臣面议，给事中、御史随入驳正。明孝宗采纳了部分建议。

弘治六年（1493）夏，吏部尚书王恕被诬陷，杨廉请求斥谗邪，不为所惑。冬，丁母忧。

弘治九年（1496），服阕，起任刑部给事中。冬，请求祭祀薛瑄，取《读书录》贮于国学。

弘治十年（1497）三月，有诏以下旬御经筵。杨廉进言：“故事，经筵一月三举，苟以月终起以月初罢，则进讲有几？且经筵启而后日讲继之，今迟一日之经筵，即辍一旬之日讲也。”得到答复。

弘治十一年（1498），因父亲年老便于赡养，改任南京兵部给事中。两次上奏论官吏的升降，称布政使周瑛、按察使周孟中、佥事王鸿儒、知府张吉、知州王云凤政绩有声，宜照天顺例，赐楮币，宴礼部，破格升擢，以收才望。

弘治十二年（1499），宦官李广死，得廷臣行贿的记录。言官弹劾行贿的人，明孝宗想中止追究。杨廉率同僚力争，没有得到采纳。杨廉请求申明祀典，称宋儒周、程、张、朱从祀之位，宜居汉、唐诸儒之上。阙里维修，当更立木主。大成本乐名，不合谥法。没有得到采纳。

弘治十三年（1500），上奏请求早用刘元、刘大夏、谢铎、林俊、曹璘，升任南京光禄少卿，书“张天祺（张戬）监司竹监，举家不食笋”十二字于屏，用以警示自己。

弘治十四年（1501），入贺千秋节，陈言皇太子的辅导讲学。

弘治十七年（1504），主持浙江乡试。

正德元年（1506），请求休致，没有同意。

正德二年（1507），改任南京太仆少卿。

正德四年（1509），父亲去世，前往京城领取勘合，再次请求致仕，吏部以学行上奏留任。

正德六年（1511）秋，释服，升任南京通政司右通政。冬，升任顺天府尹。曾书公移簿：“尔当时每府州县取民无制，不恤民隐，每羡周恂如韩永熙（韩雍）立法之善，今当局请看如何”，又书晋朝陶侃、唐朝刘宴事于壁，书公署后堂的匾额曰“希包”，作文记之。

正德八年（1513），咸宁侯仇钺、太监张永、都督白玉相继奉命出征，车费动数千金，杨廉请求大兴递运所余银供之。杨廉上奏减免夏税一万五千石，考虑州县巧取民财，置岁办簿，官吏无法作奸犯科。

正德九年（1514），乾清宫发生火灾，杨廉极陈时政缺失，上疏留中。

正德十年（1515），画太极图于府庠北壁，且作《太极图记》。升任南京礼部右侍郎。

正德十四年（1519），杨廉上疏谏阻明武宗南巡，不报。署南京工部事。明武宗到南京，命百官戎服朝见。杨廉认为不可，乞用常仪，更请访问太庙，得到同意。

明世宗即位，升任南京礼部尚书，进《太学衍义节略》，明世宗称赞他“忠爱”。杨廉前后八次上疏请求休致。

嘉靖二年（1523），赐敕、驰驿，月给米三石，岁拨人夫四名。杨廉感激泣下，归乡后，扁其厅曰“颐保堂”，杜门谢事，专心读书教子，悬车终日，手不释卷。

嘉靖四年（1525），去世，享年七十四岁。去世前，杨廉交代遗言：“汝辈读书修行，毋玷前人。没后恤典自有圣制公论在，行状托孙性甫（请于），铭表请于罗整庵（罗钦顺）、费鹅湖（费宏）也”。追赠太子少保，谥文恪。 [1]

《月湖稿》七卷、《奏议劄记》、《家规新增》、《伊洛渊源录》、《先天后天图学考证》、《太极图纂要分类》《程氏遗书》、《二程年表》、《西铭旁通》《皇极经世启钥》、《象山语类洪范于要》、《深衣纂要》、《大学衍义节略》、《皇明名臣言行录》、《皇明理学名臣言行录》、《礼乐书选注》、《风雅源流》、《唐诗咏史》、《星略》、《算学发明》、《缀算举例》、《医学举要》、《明医录》等。

杨廉与罗钦顺友善，研究居敬穷理之学，文必根《六经》，自礼乐、钱谷至星历、算数，具识其本末。学者称月湖先生。

杨廉曾认为帝王之道莫切于《大学》，时任给事中时进言，进讲宜先《大学衍义》，至是首进《大学衍义节略》。得到皇帝的赞赏。

杨廉上疏论大礼议，引用程颐、朱熹的言论为证，说：“今异议者率祖欧阳修。然修于考之一字，虽欲加之于濮王（赵允让），未忍绝之于仁宗（宋仁宗）。今乃欲绝之于孝庙（明孝宗），此又修所不忍言者。”得到明世宗的答复。 [1-2]

曾祖父：杨德义

祖父：杨行

父：杨崇，号复庵，官至永州知府，师从吴与弼的门人胡九韶。 [1-2]

王阳明：君子有用之学者以此平生。

严嵩：公积实践而不事文具，潜心当世之务而不空言。

孙存：雅尚恬静，不逐时好。位升八座，淡朴如韦布时。素不嗜酒，对客亦微醺而罢。自处虽刚肃，望之凛然，及至接人，则从容和气，无少长皆使可亲。就人在患难中者，尤加闵恤。

刘健：在仕途肯读书究理，惟杨方震（杨廉）、蔡介夫（蔡清）耳。

林希元：公之学门户自程朱，渊源自六经，权衡百氏，低昂汉唐。

陈洪谟：公天分极高，虽于书无所不读，然居敬穷理，精思力践，则惟程朱之学准，故发于诗文闳肆辩博，充然有余，庄严简劲，确乎不忒河东之后，惟先生焉。

汪鋐：伊洛之学，居敬穷理，老而弗懈。文章必根于六经，而多所自得于天下事。靡不究心生民利害之源，吏治得失之故，制礼作乐之要律，历算数之赜，具有本末。

刘大夏：公诗文非但笔力追古作，而议论皆有本源，有关名教自当名家，皆确论也。

刘教（举人）：公在谏垣章奏剀切。南科年来，重如九鼎大吕，以有公也。 [2]

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