嘲笑跟王林合影的人就“下流”了？

原標題：嘲笑跟王林合影的人就“下流”了？

　　■ 觀察家

　　王林這樣一個江湖騙子，在大眾透視下還原滑稽的小丑，他和那些一臉虔誠地與他合影的人一起在舞台上接受嘲笑，這不正是觀眾的正常反應嗎？

　　這兩天，某作家的一篇《跟王林合影的人不該被嘲笑》風傳網絡，也將“氣功大師”王林的話題推向另一個維度。他認為與王林合影的每個人，無論是官員、巨商還是明星，都沒有被嘲笑、污蔑的必要，所有去見王林的人，都是對生命本身有好奇的人。

　　這個關於“嘲笑”的話題引起嘲笑在意料之中。他舉的一些例子並不恰當，比如說有“高人”在酒席上能把陌生人電話隨口報出，這樣的朋友我也認識，他只是記憶力好且用心留意，誰若贊他有特異功能他准說你罵他。還有把孔夫子的“子不語怪力亂神”和“敬鬼神而遠之”說成態度曖昧，估計研究孔子的人大搖其頭。

　　我無意對該文章進行批駁，但對文中一個觀點感興趣——“一個國家的智力底線，是社會的寬容能力和理性判斷力”，認為各階層互撕才是一個缺乏最基本科學常識的下流社會。

　　這個說法讓我想起一段歷史，想起了王林和他的前輩們，想起上世紀八十年代的特異功能熱、氣功熱。當時嚴新、張宏堡等“氣功大師”名動全國，享受信眾如雲的榮耀時，無名之輩王林不過借他們春風，剛剛走出監獄。嚴新號稱用意念降雨扑滅大興安嶺火災，人們深信不疑。十年之后當思我，舉國欲狂欲語誰，回顧那段歷史，一個還處在發展飢渴與焦慮困境中的國家，對一群搞江湖騙術的氣功師頂禮膜拜，這也說明，智力底線不是寬容的問題，實為是否普遍具備科學常識的問題。

　　王林的江湖雜耍，與嚴新完全不是一個量級，他只是在封閉的院子裡，把數量不大的官員、明星、商人欺哄得篤信，或只是哄得開心，再利用走江湖的技巧，搭建起一個政商朋友圈，成為其中的掮客，渾水摸魚謀得一些好處。當他的雜耍和朋友圈一旦被公開，立即破綻百出，成為公眾嘲笑的對象。

　　若論分量，張宏堡的“朋友圈”可比王林高多了，王林甫一公開就被識破，顯示了經過三十年的開放一個國家智力底線的進步，民眾的獨立判斷能力已不可同日而語。王林這樣一個靠吹牛行走的江湖騙子，在大眾透視下還原滑稽的小丑，他和那些一臉虔誠地與他合影的人，一起在舞台上接受嘲笑，這不正是觀眾的正常反應嗎？看衣冠楚楚的大人物出丑，難道不是喜劇的應有之義嗎？如果全場觀眾對著舞台上可憐的弱勢群體哈哈大笑，那才是下流行為吧。

　　王林這樣的人物，在古今中外、歷朝歷代皆有，連闊如的《江湖叢談》裡，講了算卦相面、挑方賣藥、雜技戲法、坑蒙拐騙等江湖流派，王林介於變戲法和坑蒙拐騙之間，這些江湖神棍，小人物行走市井江湖，大人物遨游官府富商，通過這些“欽差大臣”式騙子，可看到官場現形，能體會世間百態，也是一樂。

　　寫至結尾，想起《新京報》對王林的報道中一個片段。報道說王林在獄中喜歡吹牛，常因吹牛被揍得鼻青臉腫。一朝出獄，混跡江湖三十年，為高官搭橋，摟紅星細腰，與巨商稱兄道弟，真可謂貪了潑天富貴，可現在看，他真的把自己吹過的牛逼都變成了現實，這是個多麼“勵志”的故事。

　　從王林的故事，可看穿某些世相，想不笑都難。

　　□潘採夫（專欄作家）

(來源:新京報)

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