我在跟别人说到「断舍离」这三个字时，对方的第一反应都是「扔东西」，清理杂物。其实这样理解也没错，清理杂物是「断舍离」看得见、摸得着的部分。
把那些没用的、多余的东西请出家门，确实能让家变宽敞。就像书里说的，放手一个无用之物，就腾出一点空间，处理一件多余之物，就减少一份负担。这当然很重要。
但是，如果你只是盯着那些看得见的东西，只知道怎么「对杂物做到断舍离」，却忽略了它深层的意思，那可能整理完没多久，家里又会慢慢地被各种东西塞满。
山下英子在《断舍离》这本书里，其实一直在告诉我们，「断舍离」的真义是教我们如何把「心头的乌云赶走」，它带有「让人生焕然一新的力量」。
它注重的不是物品本身，而是我们与物品之间的关系，以及由这种关系投射出的内心世界。换句话说，「断舍离」最终指向的是我们自己，是我们的内心。
所以，那些真正挡住我们获得「自在人生」的，根本不是家里的那些杂物，而是我们心里的几种「执念」。只有把这些心里的「淤积物」清理掉，我们才能真正迎来改变。
我认为，最该扔掉的不是杂物，而是下面这三种「执念」。
第一种：老盯着有用没用，而不是用不用
想一想，你为什么要囤积那么多东西？而且很多东西几年了都没有用过，是什么原因？答案很简单，就是当面对一个东西时，你总是问自己「这个东西还能不能用？」，而不是「这个东西我现在需要吗？」
只要东西没坏，或者还有点用，即使你现在根本用不上，甚至以后可能也用不上，你还是会想：「暂且留着吧，好不容易得来的」。
就像书里说的，壁橱里藏着的像「化石」一样的礼品毛巾套，或早就被遗忘的暖炉套装，这些都是「还能用」但「我不用」的东西。
你看，人总是习惯性地思考物品的「有效性」，却常常忽略了它对自己来说的「必要性」。这种思维方式，跟作者说的一样，让你不知不觉就被卷入了物质过剩的洪流中。
而「断舍离」则告诉你，判断一件东西该不该留，不应该以「东西」本身为主角，问它「能不能用」，而应该以「我」和「当下」为主角，要这样问：「对现在的我来说，这个东西是必要的吗？它适合我吗？使用起来我心情愉快吗？」
那些不再需要的、对现在的你不合适的、或者让你感到不愉快的东西，即使它还能用，即使它没坏，该放手也得放手。
作者在书里把那些「有的话确实便利，没有也行」但我们又舍不得扔的东西，叫做「留恋物」，它们就像「爱管闲事的大叔」，总在你耳边啰嗦「扔掉可惜啊，以后用得上」。
但你要知道，说这些话的，其实是你自己内心的执念在作祟。当你把思考的重心从「东西有用没用」转移到「我用不用」之后，就完成了清理内心执念的第一步。
第二种：活在别人的眼光里，而不是自己的心里
我们之所以无法放弃一样东西，除了觉得「有用」之外，还有一个很重要的原因，就是「别人的眼光」和「别人的感受」。
书中有一个故事，是关于幸小姐和她婆婆送的餐具。幸小姐家里的餐具柜塞满了婆婆送的各种盘子碗，其中很多甚至是别人送给婆婆，婆婆又转手送给她的。
这些餐具质量不错，没坏，是「有用」的。但问题是，幸小姐「每个都不喜欢」。她之所以一直留着，一留就是20年，是因为她怕婆婆怎么想，她太顾虑别人的感受了，忽略了自己内心的声音。
我们都是如此，太在意别人的评价了。比如来了客人，家里乱七八糟的，我们就会觉得不好意思。还有收到不喜欢的礼物，即使从来不用，也舍不得扔，怕送礼的人知道了不高兴。
有时候想扔点旧东西，家里的老人就会说「太可惜了」。这些外部的声音和眼光，都在无形中束缚着我们，让我们不敢按照自己的真实心意去处理物品。
自己的东西，却无法自由地处理，这种心情，作者在书里也说了：「想扔的东西扔不得，会更痛苦」。而「断舍离」倡导的是，要坦诚地面对自己的内心，自己的东西我自己做主。
如果你认为它没有价值了，不适合自己了，不会给你带来好心情了，那你就有自由去处理它，不必在意任何人的眼光。
当你开始按照自己的心意，而不是「别人怎么看」的标准去取舍物品时，你就找回了自己。
书中的幸小姐在擦拭她从不喜欢却堆积了20年的餐具柜时流泪了，那眼泪既是对那个总是以他人为价值标准、牺牲自己的过去的告别，也是向真正的自我的道歉。她处理掉了那些让她心累的餐具后，生活翻开了新的一页。
所以，扔掉活在别人「眼光」里的执念，勇敢地把自己的「心」摆在第一位，听从内心的声音，这是我们获得自由，处理内心执念的关键一步。
第三种：害怕不够，总是自我否定
除了外在的物质和人际影响，还有一个深层的「执念」，是我们内在的「匮乏感」和「自我否定」。这种感觉有时候是隐蔽的，连我们自己都没意识到。
书里说到，我们总是下意识地责备自己，觉得家里东西多，是因为自己不好。很多女性容易陷入这种「一定是糟糕的主妇」的自责中。
有时候，这种「不够好」或者「害怕不够」的感觉，就会驱使我们去寻求外部的帮助。
书里的顺子小姐，家里就摆满了各种开运的摆件，比如招财的贝壳、改善人际关系的松鼠、开运的龙形摆件……这些东西堆在一起，打扫起来不方便，连走路都碍事。
为什么她要留着这些东西呢？她后来才意识到，这源于她内心深处的恐惧：恐惧财务不自由，恐惧人际关系不和谐，最根本的是缺少对自我的肯定。
这种害怕「不够」的执念，也体现在「绝不糟蹋食物」的心理上。比如冰箱里塞满了自己根本不想碰的食物，却因为怕「可惜」不肯扔。
可这真的是珍惜食物吗？把它们遗忘在冰箱里变质，又何尝不是一种糟蹋？ 这种怕「可惜」的背后，就让人觉得未来可能也会「不够」，所以现在不能浪费一点点。
当顺子小姐扔掉那些风水摆件后，心里涌出一种难以言表的清爽感，和对自己果断行动的自豪感。她意识到自己的苦恼源于缺少对自我的肯定。
当她放下了对外部力量的依赖，开始向内看，肯定自己，她的生活也奇妙地发生了变化。她去见了很久没见的继母，关系得到了改善,职场的人际关系也变好了。
你看，清理堆积的杂物，也是在清理我们内心「囤积」的负面情感和自我否定。当你敢于面对那些让你感到不快、不合适的东西，敢于决定「我不需要它了」，你就在一步步肯定自己——想要什么就争取，不想要就扔掉，坦诚地面对自己的内心。
因此，你也要学会对自己的内心温柔一些，别总责怪自己。清理杂物，也是在一步步清理内心的「自我否定」，找回那个肯定自我、相信自己的你。
说了这么多，其实这本《断舍离》远不止教你怎么叠衣服、怎么分类杂物那么简单。它不仅是解决「看得见」的杂物问题，也帮你解决「看不见」的内心问题。
它通过整理物品这个具体的行动，让你停下来反思自己和物品的关系，自己和生活的关系。这个过程就像是在给你的心灵、身体和居住空间做一次大扫除。
而真正的「断舍离」，不是盯着「要」还是「不要」这么短视的问题，而是站在一个更高的角度，俯瞰全局去问自己：我想要什么样的状态？我的生活空间想要什么样的状态？
尤其当你觉得生活有点堵塞，有点喘不过气来，这本书就会告诉你从哪里开始，如何一步一步地清理掉那些最该扔掉的执念，为自己的心腾出空间，让自己活得轻松一点。返回搜狐，查看更多
