如何练习好来坞明星们热衷的道家养生秘诀“十六锭金”回春功

发布时间：2024-12-14 11:07

学道家、密宗的，有个'十六锭金功'，其法诀谓'一吸便提，息息归脐；一提便咽，水火相见'。此种功法至简至妙，字字如金，故丹家谓之'十六锭金'。现在好莱坞明星们热衷学习这个收费高达10万美金的养生功。

'回春秘诀'为什么能够迅速的产生神奇效果？

我们都知道生命在于运动，但运动必须得法。'回春秘诀'是道家核心奇法之首，堪称'秘中之秘，奇中之奇'，它是历代祖师用来开启人体能量宝藏的金钥匙，修此'秘诀'可快速触动人体关窍，激发潜能，可使人迅速由弱变强，更能快速充实人体三宝（精气神），并可逐步达到：四肢百骸，五脏六腑等发生脱胎换骨般的奇迹变化。经多年验证，当日练习此'秘诀'就能有丹田气增，阳物勃起等反应，再行房事不仅精气不外泄，反而能功效倍增（能快速聚集返回性能量）。经过短短短1-2个月的练习，全身心体力、精力及面色肌肤，将会有前所未有的神奇改变，保证可还你一个虎跃龙腾之身。它不仅对防治数十种疑难杂症有奇效，经多年验证，学练此法可获以下神奇功效：

1.此术作为防病治病、快速补充精力的高效工具，又作为影、视、歌星驻颜美容、永葆青春、梦寐以求的法宝；

2.对快速治疗和提高各种原因引起的各类男女性功能减退，在短期内也会有惊人的改善；

3.对快速提高各类田径运动员（如拳击、散打、举重、长短跑）等竞技水平，在短期内也会有惊人的效果。

以中国著名科学家靖玉仲教授为代表的科研人员，在得到国家有关部门的经济资助后，采用高科技手段，对'回春术'进行了全面研究，并于于1991年通过专家鉴定，其科研成果在国内外曾一度引起轰动。世界著名科学家牛满江博士非常重视，不但亲身体验，而且再次采用国际上最先进的设备仪器，又对其进行了全方位、多层次的广泛研究。结果，他被其罕见而神奇的'回春'功效所折服，不觉为之倾倒，并由衷感叹：回春术是中国圣贤大德无穷智慧的体现，其中的'回春秘诀'更是中国向世界人民作出的伟大贡献，实属无价之宝。

“十六锭金”回春功详解：

练功方法

根据十六锭金的文字结构和语意提示、古代名著《修龄要旨》的记载、清代闵一得编订的《尹真人寥阳殿问答编》的阐述，以及本人十余年拜师所得、研修所悟，再结合养生学、生理学、心理学和中医学等，进行全面、系统、周密的考虑，深入细致的比较分析，认为十六锭金的原始练习方法，应该是这样的：

1.凝神息虑，口中先漱津3～5次，舌搅上下腭后，待满口津生，便把津液吞咽下去，吞时要有响声。

2.随即于鼻中吸清气一口，以意念送至腹脐丹田之中，在吸气的同时，提缩肛门（如忍大便状），以意念与目力（内视）从会阴处把内气提至腹脐丹田，使上气（清气）和下气(内气)在丹田会合，并略在丹田存一存。

3.呼气，结合松肛，与此同时以意念与目力将丹田之气，经会阴入督脉，从尾闾沿脊中线之命门、夹脊、玉枕直透入泥丸，此时呼气尽。

4.吞咽口液，此时呼吸暂停，用意念与目力将升至泥丸之内气，连同口津一起送入腹脐丹田之中，并稍在丹田留存一下。

这样，吸、呼、咽即为1次运演程序。接下去又做吸气动作，再做呼气动作，继做咽津动作。如此循环往复，按此法每天修习'秘诀'2-3此次，每次练习习20-40分钟为宜。

练习注意事项

要练好十六锭金除做到松静外，还应注意以下几个方面：

1、要培养一心两用的能力。一心两用，心理学上称为注意力的分配，即把注意力同时集中在不同的过程上，或者说，在一个时限内有两个或两个以上的注意中心。十六锭金在深吸气时，一方面要引清气沿任脉入丹田，同时又要求提肛并提运下部之气。这就要求在一个时限内，把注意力分配给上下两个气行过程。刚开始操作时可能不习惯，会有顾此失彼的不协调之感。但由于这两个气行过程的运演动作并不复杂，且有内在的相关性，因此只要通过一段时日的训练，让两个活动过程之间建立起联系，便会较快地达到运演自如的程度，那时只要大脑下达指令，就会自然地运作起来。

2、要养成轻缓柔长的呼吸，要处理好呼吸时限同意念运行的关系。十六锭金要求轻缓柔长的呼吸，只有这样，才便于完成意念运行和内视运作的路线。由于在呼气或吸气的时限内，一定要完成功法规定的气行路线，所以要是呼吸还不能明显减缓，那么意念和内视的循经运行就要稍快些；待至呼吸明显减缓，意念和内视的运行才可以随之放慢。总之，两者要始终保持这种同步关系。还有，意念、内视配合呼吸运行时，自始至终要保持均匀的速度和力度，不要时快时慢、时轻时重。十六锭金运行周天，开始只求意通，不求气通，待行之久久，内气自然可通。故意念的运行，可以稍快，也可以稍慢，应随机掌握。不过总的来说，能慢就慢一些。

3、要运演好咽津动作。十六锭金把吸、呼、咽组成为一个相对独立的内练系统，因此一定要运演好咽津动作，让三者紧密衔接、连贯、沟通。这里有几点尤其值得注意：

①呼气尽时要马上进行咽津动作，不要停顿，还要有意上接泥丸之气，将它和津液一起纳入腹脐。这样，吸、呼、咽就紧密衔接了。

②咽津时不但要想着它，还要看着它（内视），甚至听着它（内听），慢慢进入丹田。同时还要稍用力度，并发出较大的响声，这可以强化咽津的生理效应。咽津时如没有津液，也要汩汩有声咽之。古典名著《灵宝毕法》曾提出过'虚咽法'，认为如口津不生，可用'虚咽而为法，只于咽气，气中自有水生'。故虽无唾液，'虚咽'也能产生良好功效，绝不可因没有口津产生，而将吞咽动作略而不做。