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佛学中关于代数方面的内容在佛经中的描述有很多，不但计数体系比较完整，而且还十分庞大，从极小至微到极大以至无穷。
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本文整理自--马忠庚《佛教与科学》，有删节
”
我们发现在佛经中，基本上采用的是十进制计数方法，当然也存在一些其他位制的计数关系，比如在细分物质的构成时，就是采用的“七分”进制。有人说，十进制中的“0”可能与佛教的“空”观有关系，著名科学史家李约瑟博士也持此种观点，但是，在佛藏中没有找到这方面的直接证据。
不过，佛经中对计数确实有些十分精彩的记述，其中涉及了级数与幂。下面就对此着重加以讨论。在《阿毗达磨俱舍释论》(卷九)中，列出了以10倍为级差的各个数位，从最小的整数1直至极大的1059。
有六十数处，名一阿僧祇，于余经中说如此。何者为六十？有第一数无第二数，是处名第一，十此第一名第二处，十第二处名百，十百名千，十千名万，十万名洛沙，十洛沙名阿底洛沙，十阿底洛沙名俱胝，十俱胝名末持诃，十末持诃名阿由多，十阿由多名摩诃由多，十摩诃由多名那由多，十那由多名摩诃那由多..........十婆洛沙名摩诃婆洛沙，十摩诃婆洛沙名阿僧祇。间中八处忘失，如此大劫，次第数至第六十处，说名一阿僧祇。
用科学计数法表示就是：
第一：1 = 100
1十 = 101
1百 = 102
1千 = 103
1万 = 104
1洛沙 = 105
1阿底洛沙 = 10洛沙 = 106
1俱胝 = 10阿底洛沙 = 107
......
1阿僧祇= 1059
也就是说，表示数大小的这些单位之间是十进制关系，它们从小到大构成一个等比级数。至于1阿僧衹究竟有多大，实在是不好说清楚，至少现在我们实际生活中还没有用到它来表示的地方。然而，另一种对阿僧祗的解释，则更是让人感到佛教对巨大数字的描述，令人叹为观止。
在《大方广佛华严经》(卷四十四)中，心王菩萨请求佛陀讲解什么是“阿僧祇、无量、无边、无等、不可数、不可称不可思、不可量、不可说、不可说不可说”。于是，佛陀“为欲令诸世间入佛所，知数量之义”，向其弟子讲述出了令人惊叹的大段数量单位及关系：
来源：搜狐
佛言：善男子，一百洛叉，为一俱胝；俱胝俱胝，为一阿庾多；阿庾多阿庾多，为一那由他；那由他那由他，为一频波罗；频波罗频波罗，为一矜羯罗；矜羯罗矜羯罗，为一阿伽罗；阿伽罗阿伽罗，为一最胜；最胜最胜，为一摩婆(上声呼)罗；摩婆罗摩婆罗，为一阿婆(上)罗；阿婆罗阿婆罗，为一多婆(上)罗；多婆罗多婆罗，为界分；界分界分，为一普摩............阿僧衹阿僧衹，为一阿僧祇转；阿僧祇转阿僧祇转，为一无量；无量无量，为一无量转；无量转无量转，为无边；无边无边，为一无边转；无边转无边转，为一无等；无等无等，为一无等转；无等转无等转，为一不可数；不可数不可数，为一不可数转；不可数转不可数转，为一不可称；不可称不可称，为一不可称转；不可称转不可称转为一不可思；不可思不可思，为一不可思转；不可思转不可思转，为一不可量；不可量不可量，为一不可量转；不可量转不可量转，为一不可说；不可说不可说，为一不可说转；不可说转不可说转，为一不可说不可说；此又不可说不可说，为一不可说不可说转。
用现代的科学计数法表示就是：
100洛沙 = 107= 1俱胝
1阿庾多 = 1俱胝 * 1俱胝 = (107)2= 1014
1那由他 = 1阿庾多 * 1阿庾多 = (1014)2 = 1028
1频波罗 = 1那由他 * 1那由他 = (1028)2=1056
......
1阿僧衹 = 1至 * 1至 = (107)2(103)
1不可说不可说转 = 1不可说 * 1不可说 = (107)2(122)
这种计数方法显然与前面的有所不同，它构成了一个幂级数系列。另外，虽然在俱胝这个数量级和前面还是一样的，都是107，但是，到阿庾多及其之后就不同了，并且相差越来越大。
这是一个怎么样的大数啊！即使用科学计数法对它计数，也显得有些困难。这也反映了当时印度的代数学还是比较发达的，这些佛经的翻译和引入是否对中国原有的古代数学产生过影响，尚需进一步研究考证。
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