贴金，是佛教神圣而又庄严的重要传统之一，民间也流传着“人要衣装，佛要金装”的俗语，但为什么要给佛像贴金，很多人都是一知半解。
一些人认为，贴金代表最高的崇敬，因为金子稀有而难得，贴金可以显示出对佛的礼敬，而且用金装饰过的佛像也会更加庄严肃穆，金光会给人以光明、希望、欢喜的感觉，让人更加想要亲近佛法。而从实用性的角度来说，金不易被腐蚀，具有较强的稳定性，贴金可以延长佛像的保存时间。还有人希望通过给佛像贴金祈求好运，祈求顺利，消灾免难等等。这些说法都有一定的道理，但贴金的传统还和金在佛教有着重要意义有关。
佛陀的故乡偏爱黄金
众所周知，佛教是在古印度产生的，通过传教士的传教布道以及本土化的演变，有了我们现在所了解的佛教。印度人天性喜欢佩戴首饰，从头饰、耳钉、鼻环、项链、戒指、手镯，只要能买得起，都会买来戴上。
在印度,女性出门不带首饰会被认为是没有礼貌的表现。甚至那些在路边乞讨的小姑娘,虽然衣着肮脏,蓬头垢面,鼻翼上也有一颗金色的小钉。
印度男子带饰品也相当普遍,一只手上带3个金戒指的男士大有人在。
印度人肤色较黑，也更适合黄金的颜色。家中如举办婚礼,父母普遍会选择金饰作为女儿的陪嫁,既衬托了女儿的漂亮,又可当作未来生活的经济基础。亲朋好友也会以金饰作为礼物,表达心意,增添喜事气氛。
金在印度教的信仰中是财富与繁荣的象征。我们见到的印度神像所佩戴的饰物都是黄金做成的。直到如今，印度不仅是人口大国，还是世界上最大的黄金消费国。
金为佛教七宝之首
佛教有七宝之说，七宝即七种珍宝，又称七珍，指世间七种珍贵之宝玉。
不同的经典所译的七宝各不尽同：
鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、码瑙;
玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇祗迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆;
《般若经》所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙;
《法华经》所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰。
虽然不同经典对七宝的解释不尽相同，但对于金而言是没有任何争议的，当属七宝之首。
佛的身体是金色的
大家最熟悉的西方极乐世界阿弥陀佛的身体是金色的，在《赞佛偈》中说：“阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦。”很多经典都记载，佛是身体是金色的。
比如《法华经》里说“诸佛身金色，百福相庄严…”。《大般涅盘经》遗教品中佛这样告诉我们：“尔时世尊于师子座，以真金手，却身所著僧伽梨衣，显出紫磨黄金师子胸臆，普示大众告言：汝等一切天人大众，应当深心看我紫磨黄金色身。尔时四众一切瞻仰大觉世尊真金色身，目不暂舍悉皆快乐。譬如比丘入第三禅难生是中。尔时世尊以黄金身示大众已，即放无量无边百千万亿大涅盘光，普照十方一切世界，日月所照无复光明。”
既然佛的身体是金色，给佛像贴金就最恰当不过了。
佛的净土是黄金遍满的
极乐世界在《阿弥陀经》中所叙述的是黄金布地，经中这样说：“极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之......彼佛国土，常作天乐，黄金为地。”
由此看来，佛教和黄金有诸多不解之缘，因此佛教很重视用黄金器皿来供养佛菩萨，用黄金来为佛菩萨像贴金。从记载来看贴金确实功德不可思议，佛的上首弟子大迦叶在前世修行的时候就曾经为佛像贴金，感召今世身上的光可以把其他光隐没，因此大迦叶有“饮光尊者”的雅号。
返回搜狐，查看更多
