曾经有一批学术明星凭借《百家讲坛》而迅速成名，成为许多观众热议的话题人物。然而，随着时间的推移，有些人虽然大红大紫过一阵，却也慢慢从观众的视野中消失，留下了许多令人遗憾的回忆。
我本身因为工作原因，不能频繁看《百家讲坛》，但也对其中几位学者有所关注。那时，他们的名气爆棚，成为了很多像我这样的“小知识分子”饭后谈资的焦点。
**一、讲《论语》的女教授**
五四运动后，《论语》本来在民间有着深厚的影响力，但渐渐地，它成为了少数人研读的书籍。作为曾学过中文的我，对《论语》的理解也不深刻。但自从北京师范大学的那位女教授，凭借她的流畅语言、清新表达以及激昂情感，讲述《论语》后，我被深深打动，重新翻阅了三遍《论语》，并在报纸上发表了学习心得。那时，我真心敬佩这位教授，她不但让我重新认识了《论语》，也让许多年轻人开始接触孔子，了解真正的儒学。
然而，之后听说她频繁被邀请参加讲学，甚至登场的排场堪比娱乐明星，出场费也水涨船高。那时，我心中有些异样的感觉，似乎学者不应当有过于娱乐化的风范。
接着，我听说在某次大学活动中，这位教授穿着不够得体——黑丝袜短裙加上高跟鞋，这不仅与活动氛围不匹配，也有违她作为学者的身份。失去了几分学者的优雅和风度，反而多了一些浮躁与时尚气息。据说，活动后，她遭到了一些学生的批评。这次小小的滑铁卢或许是她职业生涯中的一个拐点。
后来我还听说，她在国外参加活动时，因为酒店服务不周而大发雷霆，完全忘记了孔子所提倡的温文尔雅。在那一刻，我再也看不到她曾经展现的君子风度。从此，她逐渐淡出了公众的视野。
她年轻且担任行政职务，本有着非常可期的未来。对一个学者来说，或许此时适合沉淀一段时间，但我还是为她的转变感到遗憾，毕竟她曾经的光辉令人难忘。
**二、讲《三国》的教授**
另一位让我印象深刻的学者，是专门讲解《三国》的教授。记得他的讲述既独特又风趣，特别是他那特有的语调，使得听众不知不觉中就被带入了那个历史的世界。他的讲解比起传统的评书，还要生动有趣。那时，他几乎成了学术界的超级明星。
后来，我阅读了他的一些文化书籍，例如《中国的男人和女人》《读城记》《闲话中国人》等，虽然感觉收获不大，但还是认为他是位有思想的学者。但当我接触到他的一些散文时，却感觉有些不对劲。他似乎对西方的社会制度持高度赞赏，推崇普世价值，认为三权分立的政治制度才是理想模式。他甚至提到，美国人之所以能选择小布什为总统，是因为他们相信美国的政治制度能够保证国家稳定。这样的言论，让我觉得有些令人不安。
再后来，听说他编写了一套《中华史》，其中不提农民起义，还将中国历史和圣经内容扯上关系，甚至把我们的祖先说成神话般的存在。对此，我感到不适，因此未再深入阅读。
更让人震惊的是，他所编写的《中华经典故事》插图中竟然有不适合儿童的内容。随后，他被有关部门约谈。随着风波的不断扩大，他也开始渐渐淡出了公众视野。这让我不禁想，是不是他过于膨胀，未能保持冷静？
他曾是学术界的翘楚，是那种没有本科直接读研便走上讲台的少数几位学者之一。我与他并列的还有复旦大学的葛剑雄教授和河南大学的王立群教授。如今，他跌落神坛，我不得不感到些许惋惜。
**三、讲《水浒》的教授**
这位讲《水浒》的教授是上海开放大学中文系的学者。虽然我没有听过他的讲座，但我读过他关于《水浒》的著作，感觉写得颇有深度，尤其是对人物形象的分析非常有洞察力。
如今，他依然活跃在头条、抖音等短视频平台上，我也常常观看他的内容。然而，最近的一些观点让我感到不太舒服，也有一些人将他归类为“公知”。
其中，他反对在讨论问题时站立场，认为一旦站立场，就会偏离事实，影响判断。虽然他说得有一定道理，但有些问题，确实需要明确的立场才能做出正确的判断。例如，狼和小羊的故事，如果没有立场，你怎么判定谁对谁错？再比如，东郭先生和狼的故事，如果不站立场，又该如何评判？
此外，他否认了“真理在大炮射程之内，尊严只在剑锋之上”这句话的正确性，认为这只是强权的象征，否定了事物的对错。但他似乎忽视了，这句话是在特定的国际背景下提出的，指的是国家之间的矛盾和冲突。脱离这个背景，单纯地讨论这句话，未免显得有些陈腐。
他还曾用“吃屎”来描述文化与文明的区别，觉得这种言辞有些过于粗俗，甚至不适宜在学术讨论中出现。如果这真的是他所说，那实在令人失望。
曾几何时，我总听说大学教授是社会的良心，是文化的守护者，他们站在社会金字塔的顶端，应该言辞谨慎，起到榜样的作用。然而，越来越多的现象让我开始质疑，教授们的责任和行为是否还保持着应有的高尚品格。返回搜狐，查看更多
