道法宽，不渡无缘之人：有道缘的人，身上往往有这两种特征

随着时代的发展，人们生活节奏不断加快，很多人被世俗的功名利禄所牵绊，甚至有归隐山野的想法。道教在东汉时期创立时，承袭了黄老道家思想，将“道”作为核心信仰，奉《道德经》作为主要经典。《道德经》以道法自然为核心，阐述了如何让人们的个人修身达到少私寡欲，如何让人们的处世达到天人合一等境界，这也是道教的立教之本，也是对“道”的完美阐述。

世俗之人在道教身上看到了清静无为、少私寡欲、天人合一等思想，这些正是物欲横流的社会所欠缺的。有人认为去道教宫观里烧香拜神就是与道有缘了，也有人觉得去终南山里打坐修行就是道教的世外高人了。“天雨大不润无根之草，道法宽不渡无缘之人”，道教也讲究“缘分”，它包含了诸多的方面，不仅仅是简单的烧香拜神或者隐世修行。有道缘的人，身上往往有这两种特征。

天道承负

道教典籍《太平经》云：“承者为前，负者为后。承者，乃谓先人本承天心而行，小小过失，不自知，用日积久，相聚为多，今后生人，反无辜蒙其过谪，连传被其灾。负者，乃先人负于后生者也”。道教的“承负”是善恶报应的一种表现形式，通俗来说就是“前人种树，后人乘凉；前人惹祸，后人遭殃；前辈行善，今人得福；今人行恶，后辈受祸”。

相较于佛教的“因果”，道教认为一个人的善恶不但影响到个人，还会对整个家庭及社会也造成影响。自己行善，那么后世子孙将会得福；自己作恶，子孙就会得祸。懂得“天道承负”之人，会将道教倡导的“善”奉行到底。《太上感应篇》有云：“一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。”一天之内要做三件善事，那么三年之内必定会天降福报；但是如果一天内做了三件恶事，那么三年内必定会降下灾祸。积德行善不仅是为了自己，也是为了后世子孙。

广行阴骘

道教劝善典籍《文昌帝君阴骘文》里，文昌帝君劝告世人要“广行阴骘，上格苍穹”，“阴骘”一词，其源盖出于《尚书》：“惟天阴骘下民”，意谓冥冥之天在暗中保定人们。阴骘就是阴德的意思，暗地里做了善事，别人都不知道，这就是阴德；做了善事别人都知道了那就是阳善。阳善世人皆知，人人称颂，但是道教却认为阴德更能带来无上的福报。《淮南子》有云：“有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名。”

广行阴骘之人，也正是道教所倡导的积德行善，必然与道有缘。那么都有哪些积累阴德的方法呢？像儒家思想所提到的“忠主孝亲，敬兄信友。和睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言”等等都是广行阴骘的行为。另外遇到有危难的人出手相救，事后深藏功与名，这是一种善举，同时也是积累阴德的一种行为；再比如如果遇到他人急需的时候，伸出援手帮上一把，这种阴德也是无上的福报。其他的像孝顺父母、随缘放生、筑桥铺路等等，虽然善行有大有小，但是归根到底都是积德行善的行为，更是与道有缘的行为。

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