徐霞客家族真奇葩！游记全靠遗腹子李介立整理，却不让人家进族谱

一、身世坎坷：未出世便遭变故

徐霞客出生于江阴梧塍徐氏，名宏祖（或曰弘祖），字振之，号霞客 。他的原配是许氏，许氏去世后，徐霞客续娶了罗氏。

在这期间，徐霞客还有侍妾周氏。周氏与徐霞客两情相悦并怀有身孕。

然而，周氏的命运却十分悲惨，她因 “不容于嫡母” 罗氏，在孕期就被罗氏以 “嫁婢女” 为名，强行嫁给了江阴定山的李氏为妾 。

就这样，李介立还未出世，就已离开了徐氏家门，在李氏家中孕育成长。

李介立出生后，随着年龄渐长，他从母亲周氏那里知晓了自己的身世。这一特殊的身世，让李介立的内心充满了复杂的情感。

年少时，他曾尝试回归徐家。光绪《江阴县志・人物・隐逸传》记载：“少长，欲旋里，族弗能收。” 李介立渴望回到自己的亲生父亲一族，但徐家宗族却未能接纳他。

此次尝试的失败，让李介立内心痛苦不已，也让他彻底断了回归徐家的念头。

此后，他便跟随母亲在李家生活，以李氏为姓，自己取名为寄，字介立，意为 “以介两姓，事两朝” 。

二、成长岁月：刻苦攻读显才华

尽管身世坎坷，生活环境艰苦，但李介立从小就展现出了与众不同的天赋。

乡人都称其 “性素颖异，少负奇才” 。李介立懂事之后，体谅母亲的苦心，凭借着入塾时打下的一点基础，开始了刻苦的自学之路。

在少年时期，李介立的才学就已经逐渐显露。到他 18 岁时，其才名和学识已为乡人所折服 。

此时的他，已无法再一心只读圣贤书，因为他必须自食其力，赡养母亲。于是，这一年，他到周庄楼下村名门望族的葛家当了塾师 。

在葛家担任塾师的 16 年里，李介立过着边授课，边读书，边著述，边结友，边奉养母亲的忙碌生活。

他在教学之余，不断提升自己的学识水平。这段时间的积累，为他日后的著述和对《徐霞客游记》的整理奠定了坚实的基础。

三、时代动荡：见证明清更迭

李介立生活的时代，正值明清交替的动荡时期。明朝末年，政治腐败，社会矛盾激化，农民起义风起云涌，关外的清军也虎视眈眈。李介立虽身处乡野，但也密切关注着天下局势。

在明朝末年，李介立曾独自登山，夜观星象。他从星象中感知到明朝气数已尽，心中悲痛万分，遂痛哭而归 。这一行为，体现了他对明朝的忠诚和对时局的无奈。

后来，当他得知清兵入关，农民起义军败走，朱明皇朝已回天无力时，他登上由里山，再次痛哭而返 。

李介立的这些举动，表明他虽为一介平民，但心怀天下，对明朝的覆灭痛心疾首。

1645 年，清军高叫着 “留头不留发，留发不留头” 进入江阴城。江阴义民在陈明遇、阎应元等率领下奋起抗清 。

李介立在城东积极组织援助，时时关注着战事的进展。当得知江阴义民喋血 81 天而最终失败的消息后，他悲愤至极，甚至绝食于花山顶上。幸被乡人发现救回，才免于一死 。

此后，李介立隐居于花山山居庵，开始埋头整理编辑其父的《徐霞客游记》。他的这一行为，既是对父亲遗作的珍视，也是在乱世中寻找心灵慰藉的一种方式。

四、科举之憾：短暂尝试后的悔悟

清朝建国之始，李介立作为明代遗民，内心总有着匡扶明室的理想。然而，随着时间的推移，他逐渐认识到明朝复国无望。

顺治七年（1650 年），大约 30 岁左右的李介立，在现实面前做出了一个决定，参加童子试 。他的才华在考试中得以展现，应郡试即取得第一名 。

但很快，他就后悔了，说道：“奈何以文字干荣哉！” 于是放弃了参加院试的机会。

李介立的这一转变，反映了他内心的矛盾与挣扎。

他一方面受到传统儒家思想的影响，想要通过科举出仕，实现自己的抱负；另一方面，他又对清朝有着抵触情绪，无法真正认同在清朝的统治下求取功名。

这种内心的煎熬，让他在短暂尝试科举后，便果断放弃，重新回归到自己的隐居生活中，继续专注于学问和对父亲游记的整理。

五、游历四方：开阔视野丰富阅历

和父亲徐霞客一样，李寄也爱好游历 。据徐学专家周宁霞的调查，不计 “留都献策” 之行，李寄在顺治七年到顺治十六年间，共出游六次 。

这些旅行，让他饱览了祖国的壮美河山，也让他对明朝的覆灭有了更切身的认知。

李寄的游历，丰富了他的人生阅历，也为他的著述及《徐霞客游记》的整理建立了基础。

在游历过程中，他亲身感受着各地的风土人情、山川地貌，这与父亲徐霞客在《徐霞客游记》中的记载相互印证，使他对父亲的作品有了更深刻的理解。

他将自己在游历中的所见所闻、所思所想，融入到对父亲游记的整理中，让《徐霞客游记》更加生动、详实。

六、整理遗作：传承父亲的旷世奇书

徐霞客一生游历，用 30 余年时间，留下了一部千古奇书《徐霞客游记》。然而，在他去世后，这部游记的手稿因战乱而流失 。李介立深知父亲作品的价值，决心将其搜寻整理出来。

他得悉父亲的游记手稿因战乱而流失于宜兴，便扶杖徒步专程去求取 。他不辞辛劳，四处打听手稿的下落，历经无数艰辛，终于找到了部分手稿。

此后，他便埋头于整理编辑工作中。李介立用了 10 多年时间，对父亲的游记手稿进行搜寻、补充、订正 。在整理过程中，他还加入了自己的见解和注释，使《徐霞客游记》更加完整、准确。

直至乾隆四十一年（1776），徐镇根据李介立整理本将《徐霞客游记》刊刻成书，正式出版 。此时，距徐霞客逝世已 135 年，李介立逝世也已 86 年。

李介立的努力，让《徐霞客游记》得以流传后世，成为中国历史上一部伟大的地理著作。他的贡献，不仅是对父亲遗作的传承，更是为中国文化宝库增添了一颗璀璨的明珠。

七、晚年生活：孤独但坚守自我

母亲去世后，李介立孤身一人，移居花山南麓九里禅院旁的山居庵，过着清贫艰难的生活 。他一生没有结婚，靠课徒糊口养母，生活十分清苦。虽然生活艰难，但李介立却不肯阿附权贵。

1652 年，在李介立的学识为时人所推崇之际，户部张静涵徒步请见，李介立越垣而走，避而不见。冬日寒冷，其友曹志云制布袍相赠，他也拒而不受 。

1690 年，李介立病逝，终年 72 岁 。他的生前著述、诗稿、书籍，由门人陈其忠收藏 。我们如今能见到的李介立部分著作，就是后人从陈氏处访得，得以流传下来的。

网址：徐霞客家族真奇葩！游记全靠遗腹子李介立整理，却不让人家进族谱 https://mxgxt.com/news/view/1625578

相关内容

李氏族谱：家族记忆与文化传承
赵氏家谱大全：传承家族文化的珍贵记录
徐霞客也迷路，《徐霞客游记》如何写哀牢山之行
家谱怎么写家谱的格式(家族族谱格式样板)
温碧霞全家赴贵州认祖归宗，参观故居倍感自豪，养子已被纳入族谱
宗谱族谱家谱支谱：探寻家族根系的文化密码
《刀客家族的女人》鲍天琦扮演“蛇娃”葛云霞
苏炳添是不是苏轼后人？苏辙后人：族谱无记载
唐伯虎与徐霞客的“恩怨”
家族财富管理师｜大S遗产之万全之策——家族信托

随便看看