自我表达与价值认同

出自各行各业普通作者之手的作品近年来频频引发广泛关注。资料图片

项 静

■编者按

今年以来，东莞的新大众文艺文学现象引发广泛关注、持续“出圈”。继日前东莞市文联（东莞文学艺术院）签约四大类100名创作者之后，7月13日至26日，鲁迅文学院东莞作家研修班在北京开课，共有36名东莞基层作家参加。据悉，这是该院首次面向普通写作群体举办作家研修班。当新大众文艺从“现象级热潮”升级为“可持续生态”，如何看待这一文学现象兴起的原因及其具有的多重价值？本期文艺评论特邀沪粤两地作家、评论家就此展开探讨。

每一个时代有每一个时代之文艺，文艺对应着时代诉求和人心。文艺与媒介密不可分，在当下的新媒体时代，文艺形式悄然转变，素人写作、网络写作、自媒体和UP主们改变了原有的文艺生产秩序，并且日益影响整体文艺的导向和艺术标准。大众文艺的关键在于作为创作主体的大众，它释放了大众的创作活力和能量，让普通人成为表达的主体，创造自己的艺术表达形式和风格，同时大众生活也是艺术表达的客体对象，这一点在当下的新大众文艺写作中体现得尤为明显。

在近几年的出版市场上，社会基层的打工者、各行各业的劳动者、普通人的写作频频成为出版热点，涌现出一批受到各界广泛关注的作品，例如在社交媒体上一度“刷屏”的自传体散文《我是范雨素》，还有“矿工诗人”陈年喜的《炸裂志》《活着就是冲天一喊》《微尘》《一地霜白》《峡河西流去》等诗歌作品，运输公司退休老人杨本芬的“看见女性”系列作品《浮木》《秋园》《我本芬芳》以及《豆子芝麻茶》。从2023年开始，大量类似作品在图书市场异军突起，因写作者本人的社会身份和特殊经历，这些作品多次获得各类榜单和媒体广泛关注，比如张小满《我的母亲做保洁》，胡安焉《我在北京送快递》《生活在低处》《我比世界晚熟》，王计兵《赶时间的人》，秦秀英《世上的果子，世上的人》，黑桃《我在上海开出租》，陈慧《在菜场，在人间》，苍海《我曾是一名饲养员》，周慧《认识我的人慢慢忘了我》，周颖琪《车墩墩野事记》，林淑兰《日子过的就是这么一些人啊》，阿包《阿包》，李文丽《我在北京做家政》等。跟大众通常印象中的作家形象不同，他们的从业经历涉及诸多领域，比如保洁员、快递员、出租车司机、菜场小贩、饲养员、隐居者、白领上班族，他们的作品提供了相对陌生的生活经验和故事，丰富和具象化了我们这个时代日常生活的整体图景。

任何一种写作现象成为社会关注的焦点，都不会是偶然的，也很难被预设，但这些作品引起热议，一定是因为它暗合了读者的潜在诉求。当下的文学写作基本由两个部分组成，第一个是围绕着文学体制而形成的写作领域，拥有漫长的历史、完整的生产、评价、传播和影响体系，基本以虚构（小说）写作为主。这一领域存在创作和传播上的困境，部分作品因为不具备现实穿透力，故事可读性欠缺，大量充斥二手生活等原因受到批评。另一个领域是网络文学，拥有庞大的读者群，占据影视改编的半壁江山，并且成为文化海外传播的一支重要力量，但在思想性和现实性上，除了少数现实主义倾向的网络文学，大部分都跟当下现实生活关系不大。随着网络文学越来越市场化，实际上也意味着专业化趋势的增强，部分作品与普通人之间同样存在壁垒。新大众文艺写作群体的出现和传播，实际上占用了以上两种文学创作的空隙，它书写的往往是普通人身边的生活和真实的关切，他们以我手写我心，直白、坦诚，具有较高的自发性和大众参与性。这一写作群体从“最大公约数”的生活中汲取灵感，建造丰富又复杂的文学公共空间，把今日社会中涉及的城乡、贫富、性别、群体间的差异和矛盾等等常见议题都囊括其间，回到在其他文学表达中容易被遮蔽和忽略的现实世界，重建与周围真实世界的关系。

需要指出的是，新大众文艺写作不等同于“底层写作”，它更强调的是普通人的概念，每一个愿意用文字记录、观察和省察自我的人都是它的组成部分。它不必遵从原有的文学生产、发表机制，而是借助新兴媒介提供的写作平台进行自我生活的记录和书写。随着大众受教育程度提高和互联网的普及，越来越多的人拥有娴熟的自我表达能力，追求精神生活的能力，以及自我学习和自我传播的渠道。当代文学现场非虚构写作思潮的兴起，带来对普通人生活和经验的关注，从容易被打上标签和吸引眼球的“素人”，到越来越宽泛的写作群体，新大众文艺的内涵和外延都在不断深化和拓展之中。

我们不必把这样的写作过分理想化，随着出版热的出现，自然也会有大量重复化的写作，部分作者在个人生活经验耗尽之后也会面临“江郎才尽”的局面，同时还可能会出现一些应景和附会之作，这都是正常现象。但作为文学创作的基数，需要越来越多的人参与，而好的作品一定会在这个庞大的基数中经过反复淘洗，被读者和时间挑选出来。另外，作为大众精神生活的组成部分，我们不需要以原有的文学标准要求这类创作，它在功能和价值上已经超出了狭义上的“文学”范畴。书写是自我表达，它承担着情绪宣泄、心灵治愈和自我认可的作用，写作给人带来的独特的精神愉悦，表达的自我尊严和价值认同，最终要完成的是促成社会的“有机化”与和谐共融，这是比单纯的文学价值更重要的社会价值。

（作者系作家、华东师范大学中文系教授）

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