开创影视明星的符号学研究

专业性很强的论文

第43卷　第2期广西师范大学学报:哲学社会科学版

V o l .43　N o .2

　2007年4月

Jo ur nal o f Guang xi N or mal U niver sity :Philo so phy and So cial Sciences Editio n Apr il ,2007

[收稿日期]2006-10-18

[基金项目]广西民族大学引进人才科研启动项目“影视明星的符号学研究”的成果,项目编号:0509Q D 004。[作者简介]李启军(1964-),男,广西资源县人,广西民族大学教授,文学博士。

开创影视明星的符号学研究

李　启　军

(广西民族大学文学院,广西南宁530006)

　　[摘　要]我们的时代是一个符号的时代,是被符号——包括明星符号所统治的时代。符号化的明星们

充当了我们时代的生活导师。然而,明星们虽然在传媒中“风光无限”,但在学术研究中却是“寂寞”的。已经有了80年影视明星发展史的中国,却找不到一本有关影视明星研究的像样的学术著作。因此,开创影视明星的符号学研究具有多方面的学术价值和现实意义。

[关键词]影视明星;符号学研究;符号化社会

[中图分类号]I 01　　　[文献标识码]A 　　　[文章编号]1001-6597(2007)02-0043-05

一、一个明星符号统治的时代

我们所生活的这个时代,可以用很多不同的词来称述,诸如“信息时代”、“多媒体时代”、“消费时代”、“后现代”、“传媒时代”、“读图时代”、“平民时代”,等等。这些词大家都很熟悉。我想说我们的时

代也是一个符号的时代,是被符号——包括明星符号所统治的时代。为什么说我们的时代已经是一个符号统治的时代?作家韩少功曾经谈到符号化社会的两个条件:“第一,这个社会是一个传媒社会”;“第二,这个社会的传媒技术已经市场化或者权力化,受

控于资本化的权力或者权力化的资本”。[1]

韩少功说

的这两个条件不仅西方发达国家而且发展中的中国也已经具备了。所以,我们已经跨入“符号化社会”或者说符号统治的时代了。2002年韩少功回海口,海南省作家协会让他看几十篇小说然后作一个发言。结果他发现这些小说中,女作家80%在写离婚,男作家80%在写偷情。难道我们生活中就只有离婚和偷情吗?当然不是。值得注意的是,“既然小说这样生产出来了,读小说的人就可能照着小说来理解生活,进而操作生活,于是不离婚的也离婚了,不偷情的也偷情了,生活照着这些人生蓝本进一步被改造。小说与生活就出现互相复制,循环复制,由实到虚,由虚到实,最后怨男怨女满天下,都是苦大仇深水深

火热。”[1]

也就是说,由于符号的压力,小说的符号世

界会转化成真实的生活。影视明星等作为符号,更容易被观众“互相复制,循环复制”。现实中不少人——尤其是一些青少年穿什么衣、戴什么帽、留什么发型之类就常常是直接从影视明星等那里“克隆”过来的。当年“幸子服”、“慧芳衫”等的流行,就是这种情形。这就是符号统治的社会现实。鲍德里亚在《消费社会》中虽然没有直接提出“符号社会”的概念,但是,在他揭示出消费的符号化的时候,就揭示出了“消费社会”作为“符号社会”的实质了。在消费—符号社会里,人们的行为逻辑就是符号逻辑——不断追求着身份符号、地位符号、个性符号、品位符号、时尚符号,等等。一句话,羡慕、追逐符号化人生的人们,引领着当代生活的潮流。

我想进一步指出的是,在今天的符号统治中,一个不容忽视的方面就是借助各种大众媒体形成的明星符号的统治了。在视觉影像文化开始压倒印刷文字文化的今天,明星符号生产成了符号生产的主体内容。且让我们来看看当今符号生产的几个重要领域的情形:

文学是有着悠久历史的符号生产领域,但是文学在今天的命运一般被人们说成是边缘化了、萎缩了,甚至在消亡了。但是一边是整体上文学的萎缩,一边却是局部的明星文学的繁荣。自从刘晓庆《我的路》出版后,明星出书就开始形成了不可阻挡的潮流。刘晓庆的《我这八年》、《我的自白录》,赵忠祥的

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