星象与个人命运——『我辰安在？』

按照星占迷信的理论，星象不但昭示和预兆各种社会人事的吉凶祸福，而且决定每个人的贫富贵贱，穷达寿夭，这就是所谓的星占命，简称“星命”。不过中国古代的“星命”，虽因星占迷信而产生，很快又脱离星占而再汇入一种更粗俗的迷信——推命术，流传在民间成为一种民间习俗的文化。

只是因为由于星占与星命曾经有一定的历史关联，假以从古老的星占着眼，不难可以看出星命当初，观念的产生与变化。

星命来自于星占，星占来自星象，星象来自天文，天文成立在“历法”的成就，就是“数学”，数学是宇宙最美的自然科学，无与伦比。

星命的观念，其思想根源仍然是存在“星神”的崇拜，以为人是由星体的精气所在，所以人的生命和人的命运均系之于“星”，《诗经·小雅》曰：『天之生我，我辰安在？』这个“辰”《毛传》解释为时辰，时辰是由什么规定的呢？只能是星辰，因而“我辰安在”实际就是问：「生我的那颗星宿在哪里？」究竟是一种什么样的星？这种观念或理论，从汉朝才开始活跃起来。张衡《灵宪》曰：『微星之数，盖万一千五百二十，庶物蠢蠢，咸得系命』。王充《论衡》曰：『国命系于众星，列宿吉凶，国有祸福，众星推移，人有盛衰。……众星布精，天所施气……得贵则贵，得贱则贱，贵或序有高下，富或资有多少，皆星位尊卑大小所授也。』

可见斗数的星辰有多重要！

初学者，都喜欢知道，星辰在哪里，怎么解！

但要切记，星辰是有“缘由”的，在每一颗不同的星辰上，就像人都有不同的本性一般地去理解。

我辰安在

魏晋时期，道教人物葛洪又发挥了王充的星命论。

他在《抱朴子·塞难》说：「命之修短，实由所值，气受结胎，各有星宿」。这是说，每个人的生命和命运，实际在于母亲“结胎”时，即由所遇到的星宿所决定。

紫微斗数的“左、右、昌、曲”，专论在母亲结胎时的先天状况正是——「实由所值，气受结胎，各有星宿」。

若有人认为“左、右、昌、曲”不重要，那是有“不重要”的人在说的，而钦天门的斗数，非知不可。

葛洪引《玉玲经》说：人之吉凶，制在结胎受气之日，皆上得列宿之精。其值圣宿则圣，值贤宿则贤，值文宿则文，值武宿则武，值贵宿则贵，值富宿则富……值寿宿则寿，值仙宿则仙……。

注解：

⊙辰安在？「人之生，贵在时辰」

文昌、文曲是时系星。

但真正的排法——

（1）文昌星看生“月”：

一月生人，财帛宫必是文昌星。

二月生人，疾厄宫必是文昌星。

三月生人，迁移宫必是文昌星。

…………依序逆推…………

（2）文曲星看生“时”：

文曲星永远在人出生“时辰”的官禄宫（依序顺行）。

如：寅时生，文曲一定在“午”宫。

亥时生，文曲一定在“卯”宫。

未生前，叫“先天”是“性”〔生之者性〕

已生后，叫“后天”是“命”〔性之者命〕

这个“生之者性”的“生”字，即所「值XX宿」的“值”相呼应。

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