《剑来》：礼圣这么能打，他的原型是谁

礼圣在《剑来》中展现出了令人惊叹的强大实力，被众多读者所关注。那么，礼圣究竟有多强呢？

礼圣参与万年前河畔会议，带领一众高手阻击神灵余孽，其小弟中不乏道老二等高端战力，可见其地位之高。万年后的河畔会议 14 境大考，三教祖师设立考题，由礼圣来监考，更是凸显了他在三教中的重要地位。

在蛮荒妖族侵略浩然天下时，蛮荒大祖拼死都未能破了礼圣订制的规矩天地，最后只能撕开裂缝让妖族逃回蛮荒。这一壮举充分展示了礼圣的强大实力，他完全合道整个浩然的天时和地利，利用浩然整个天时地利制定出浩然规矩，成为浩然天下的守护者。

礼圣不费吹灰之力就把披甲者打得半死，虽然后被剑主斩杀，但这也足以证明其不愧是浩然天下最能打的，可与至高神掰手腕。目前为止，本书里明确说明礼圣能随时跻身十五境，只是因为怕影响浩然天下的气运，所以才不愿意。凡是逆流光阴长河的人，都需要避开三教祖师和礼圣的视线，从这句话可以得知，总管已经把礼圣归为三教祖师一档。

综上所述，礼圣的战力在《剑来》中可谓是顶尖水平，他是三教祖师之下的第一人，当之无愧的儒家战力代表。与其他强者相比，礼圣的实力也不遑多让。比如在与妖祖的比较中，虽然妖祖被认为是 14 境中 T0 的存在，拥有弱版 15 境的实力，但在原文中分析，妖祖强于陈清都，而陈清都又强于礼圣与余斗。不过，礼圣也有自己的独特之处，他曾横扫化外天魔无敌手，以自己的人格魅力让白泽将天下大妖真名告之，为人类登山修行再登天创造了良好的条件。

此外，从三教祖师散道的根本原因来看，礼圣之所以不愿意跻身十五境，是因为他深知吸收浩然天下气运虽可晋升，但会加速浩然天下的衰败。这种为天下苍生考虑的胸怀，也进一步彰显了礼圣的伟大。而想跻身十五境，就要超脱因文字而起的大禁锢，这对于礼圣来说，或许也是一种挑战和思考。

总之，礼圣在《剑来》中的战力之谜充满了魅力和深度，值得我们深入探讨和品味。

二、礼圣能打的原因

礼圣在书中如此能打，原因是多方面的。一方面，他在万年前便已展现出强大的人格魅力，劝服白泽，使妖族封山，为人族发展奠定基础。礼圣的两声 “先生”，让白泽看到了他的人格魅力，最终白泽将天下大妖真名告知礼圣，并协助其铸九鼎立于天下九座大山之巅，天下妖族从此蛰伏，退居山林。这种人格魅力不仅仅是让白泽折服，更是在整个剑来世界中产生了深远的影响，为礼圣在后续的战斗中积累了强大的人脉和威望。

另一方面，礼圣经历无数大战，天资、经验、智慧皆处于顶端。万年前，礼圣参与河畔会议，带领一众高手阻击神灵余孽，这一经历让他积累了丰富的战斗经验。在蛮荒妖族入侵浩然天下时，礼圣再次展现出强大的实力，他制定的规矩天地让蛮荒大祖拼死都未能突破，最后只能让妖族逃回蛮荒。礼圣知道跻身十五境的条件，他在万年前便是强者，经历的大战多不胜数，天资、经验、智慧都站在了顶端。在穗山之巅的议事中，礼圣对至圣先师认了错，表明他以前太死板，只以山下眼光看待山巅人。思维转变后，礼圣以山巅眼光看待山巅人，或许文字的大禁锢已经在他内心消散。

同时，礼圣对跻身十五境的条件有所了解，思维转变后，或许已悄然突破。礼圣如果愿意汲取天地气运，便随时可以跻身十五境。当道老大在寻求三教合一晋升十五境、陆沉五梦七相待梦醒而进十五境、其他十四境巅峰强者对于十五境毫无头绪时，礼圣的问题只是愿不愿意。现在三教祖师将要散道，反哺天地，礼圣这个十五境或许不想要也得要了。提到十四境纯粹剑修大逍遥时，礼圣与三教祖师并列而论。礼圣到大郦见陈平安时，瞬间完成逆流光阴长河见了神性陈平安，之后又顺流而下回到当前。对于光阴长河，能做到此的除开三教祖师，或许也仅有周密了。十五境如果是天花板，而道总是返璞归真，那么礼圣或许早就已经悄然进入了十五境。就算没有，三教祖师散道后，天地气运的增加，礼圣或许也会直接晋升十五境。

三、礼圣原型之探讨

关于礼圣的原型，众说纷纭。有人认为礼圣的原型是孔子的化身，孔子作为儒家学派的创始人，对后世影响深远。礼圣在《剑来》中展现出的高尚品德和强大实力，与孔子的形象有一定的相似之处。也有人觉得礼圣是儒家学说的进一步分解，礼圣制定浩然天下的秩序，以儒家思想为基础，对其进行深化和拓展，就如同儒家学说在不断发展演变过程中的一种具象体现。

还有人认为礼圣的原型是周公、颜回等。周公旦制定周礼，为社会秩序的建立奠定了基础，礼圣同样致力于构建浩然天下的规矩，两者在这方面有一定的共通性。而颜回作为孔子的得意门生，以品德高尚、勤奋好学著称，礼圣的品德和对学问的追求也让人联想到颜回。

但从书中情节来看，礼圣的原型更像是作者烽火戏诸侯本人。礼圣作为浩然天下秩序的制定者，与作者在书中的地位相似，且礼圣做出了极大的功绩和权柄。作者通过礼圣这个角色，传达自己对世界的理解和价值观，就如同礼圣以自己的行动塑造着浩然天下。礼圣在天外天与化外天魔战斗，展现出强大的实力和勇气，这也反映了作者在创作过程中面对各种挑战时的坚持和努力。同时，礼圣的智慧和人格魅力，也与作者在文学创作中展现出的才华和思想深度相呼应。

四、礼圣的人物分析

礼圣作为浩然天下中的重要人物，其性格特点和行为举止都值得深入分析。

礼圣的性格中充满着坚定与睿智。他以制定规则为己任，限制山上修士，统一天下各项标准，展现出了强大的领导力和决断力。面对神道余孽和蛮荒妖族的入侵，礼圣毫不退缩，勇敢地率领文庙圣人进行对抗，这种勇敢和担当体现了他的坚毅性格。同时，礼圣在处理问题时又充满智慧，他深知汲取天地气运虽可晋升十五境，但会加速浩然天下的衰败，所以一直克制自己，这种为天下苍生考虑的胸怀，彰显了他的睿智。

礼圣的行为举止处处体现着 “礼” 的风范。他的 “礼” 不仅是一种行为规范，更是一种精神力量，几座天下无人不服。在与白泽的交往中，礼圣以两声 “先生” 展现出了谦逊的态度和人格魅力，最终让白泽将天下大妖真名告知，并协助铸九鼎，为人类登山修行再登天创造了条件。在面对蛮荒妖族入侵时，礼圣制定的规矩天地让蛮荒大祖拼死都未能突破，这不仅体现了他的强大实力，更体现了他以 “礼” 制敌的智慧。

礼圣明面上是十四境巅峰，却可能已达到三教祖师的高度。从他能与三教祖师并列而论，逆流光阴长河的能力就可见一斑。礼圣知道跻身十五境的条件，他经历无数大战，天资、经验、智慧皆处于顶端。在穗山之巅的议事中，礼圣对至圣先师认了错，表明他以前太死板，只以山下眼光看待山巅人。思维转变后，礼圣以山巅眼光看待山巅人，或许文字的大禁锢已经在他内心消散。这种转变不仅体现了礼圣的成长，也为他未来的发展奠定了基础。

礼圣是三教祖师散道后的不二人选。三教祖师作为人族领袖，散道退位，新的领袖需要服众。礼圣以其强大的实力、高尚的品德和为天下苍生考虑的胸怀，成为了众人心中的理想人选。他的 “礼” 几座天下无人不服，他对跻身十五境的态度也体现了他的责任感。礼圣深知十五境的责任重大，他不会轻易晋升，而是在等待合适的时机，为了浩然天下的未来而努力。

总之，礼圣是一个充满魅力和深度的人物。他的性格特点和行为举止都值得我们深入分析和品味，他的存在为《剑来》的世界增添了丰富的色彩和深刻的内涵。

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