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《剑网3》剧情的第二篇差不多八成的内容出自游荡天下的【长篇连载】剑网3的正史和野史——从头开始讲剧情故事，游园曼谷的【剑侠史传】。
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一、客从西来
公元705年，对于中国历史来说，是一个重要的年份，因为在这一年，中国历史上的第一位最有权势的女皇帝武则天病重退位，整个大唐王朝又回到了李姓的天下，重新开始了自己的征程，历史上把这个事件称为“中宗复辟”，大唐重现他的盛世似乎又指日可待。
然而对于整个中原武林来说，最值得记载的并不是这件历史大事，也不是同年建立的藏剑山庄。那么公孙大娘奉旨入宫表演剑舞？不，虽然对于以后的七秀坊来说这至关重要，但这也不是我们要关注的目标。就连前年吕洞宾在华山修筑纯阳宫，创立纯阳教，也没法对于中原武林有那么大的影响。 那么到底是什么呢？
这一年的某一日，两个年轻人跋山涉水，九死一生的穿越丝绸之路，终于来到了当时世界的中心，大唐王朝的帝都——长安，这个让许多外国人顶礼膜拜的伟大城都。
他们第一样就被朱雀街的宏大和称帝的繁华所震撼，两个对视一眼，捏紧了自己的双拳，都有着同一个想法，和现在许多第一次来到北上广深的年轻人没什么不同：我一样要混出一点名堂！
他们成功了，最后将整个大唐搅得天翻地覆，可以说没有他们，整个大唐武林完全不会是现在的样子。他们一个叫陆危楼，一个叫阿萨辛。后来一人创立了明教，一人创立了红衣教。
二、历史上的明教
历史上的明教是真实存在过的，不过历史上一般称摩尼教，在传入中原后才本土化成明教。说起来明教也算是一个集大成的宗教，在传播途中不停地吸收其他教派的文化，教义也就越发精进，也就更为人所接受。
明教起源一般认为起源于琐罗亚斯德教派，因为明教最初的阴阳二元论就是来自于琐罗亚斯德教派，那么明教起源于什么时候呢？大概也就是我们三国魏晋时期，到了唐朝唐高宗时期传入中国，但是当时唐朝已经立道教为国教，而且还有根深蒂固的儒家学派，更有佛教常驻，所以明教一开始并不受欢迎，唐高宗甚至下令驱逐过明教信徒，然而另一只到回纥传教的却异常成功，回纥甚至立明教为国教。
然而天道好轮回~安史之乱时期，唐朝曾多次向回纥借兵，回纥除了要求唐朝给与丰厚报酬和建立绢马贸易以外，还多了一条，允许明教到中原传教。其实怎么看第三条都像在开玩笑，但是第三条却引起了后来中原大地的诸多变动。安史之乱明教回归中原，在吸取之前教训后，明教变得更加本土化，信徒也就越来越多，到唐朝灭亡时期，中原明教信徒基本已经和佛教信徒持平了，发展之迅速，也是宗教史上少见的。 那么你肯定很好奇了，为什么明教传播这么迅速，到现在却只存在于武侠小说中呢？很简单，因为被一个人灭了。who？明太祖朱元璋。
很少有人注意到，朱元璋曾经也是明教信徒，那么为什么一个明教信徒却要灭了自己的信仰呢？理由很简单，朱元璋是明教信徒，但是他也是皇帝，而明教信徒在他眼里，是不折不扣的暴民。为什么这么说？首先这就和明教本来的教义有关系，本土化之后明教是个比较激进的宗教，它不像到道教一样讲究天人合一，清净无为；也不像佛教一样讲慈悲为怀，积德行善；明教激进在于，一方面要求信徒严于律己，多做善事，但是他不会要求信徒逆来顺受，只要别人惹你，你忍，再惹你，你再忍，继续惹你，撸袖子亮兵器吧！
作为一个乱世中传入的教派，教义自然深得人心，再说了……中原大地安稳过几年？到了元末，明教信徒更是突破天际……然而元末起义军中，势力最大的一只……却是信奉白莲教的郭子兴，也是朱元璋发家的开始，等到了明朝建国，在明教内混了多年的朱元璋清楚地知道，明教信徒及其团结而且相当不安稳，容易被人煽动，作为一个皇帝，他最不愿看到这样的群体存在，于是开始下令全国捕杀明教信徒，直到明教彻底销声匿迹
作为世界上最后一个明教据点，中国都开始反明教了，这个教派也就算真的灭亡了（早在之前世界各国就开始不同程度清洗明教），至于说现在还有没有信徒，说不准……
基三剧情策划其实也是很用心的，估计也有查阅过相关资料，所以基三内明教发展史和历史出入不大。
三、曾经的传说：日月双骄
琐罗亚斯德教（中国称祆教）教派历史悠久，传入波斯后势力发展极为迅速，教主总令教中诸事，三大长老负责弘扬教义，教中圣女乃是教派的精神象征。
袄教三大长老：“暗星长老” 伊玛目，“寒日长老”霍桑·阿萨辛（男），“影月长老”穆萨·哈贾尼（汉名陆危楼，男）。那时，陆危楼25岁，阿萨辛24岁。日月长老俩人在波斯举国闻名，担任长老数年来在波斯广播教义令祆教好生兴旺。
（一）陆氏家族
隋朝之前，从公元420年到589年这160多年都属于南北朝时期，实际上，北朝的时间要更长一点，从386年就开始了。从公元396年拓跋圭北上内蒙攻打后燕开始，北朝长达百年的战争拉开了序幕，这百年来基本上年年有小战，十年则有倾国之战，整个北方都打成了一锅浆糊。
陆家祖上乃是丝绸之路上的大商贾，为躲避南北朝的战乱，避乱定居在波斯。陆家谨守陆家家训。虽然举家远在波斯，却决不敢忘记自身乃是中华血脉，故而陆家子孙后代，皆须自小熟悉中华文化。
陆家所信奉的琐罗亚斯德教，也称祆教，在中国则有更形象的名字——拜火教。实际上，拜火教的东传早在公元500多年便已有之，中国兼容并蓄的文化使得拜火教东传是得到政府一定程度认可的，所以从500年以后，拜火教与中原的联系便始终未曾断绝过。陆家跟随拜火教继续他们祖上的事业，在丝绸之路上混的也是风生水起。
陆危楼的名字摘自李白的《夜宿山寺》危楼高百尺，手可摘星辰一句。明教教主，就是要有这种俯仰天下的霸气。
公元680年，陆危楼降生在这个中西方文化碰撞的家庭
陆危楼作为陆家嫡系长子，年少时，父亲每过几年便要带他远赴中原，寻亲访友，熟悉中原习俗文化。故而陆危楼虽是多半时间皆在波斯成长，但在其刻意留心之下，对中原大势远较阿萨辛更为了解。
（二）卢延鹤
陆危楼与未来的九天之朱天君卢延鹤乃是累世之交，卢延鹤祖上与陆家同是丝绸之路上的大商贾，他家世殷富，自小才学经略，都是出类拔萃。但他于相貌上存在缺憾，面容丑陋，且左腿畸形，生来就要比右腿短上一大截。卢延鹤自小坚强，将这身体之不幸当作上天赐予他的磨练，因而读书经商，所用苦心都要比旁人用心数倍。陆危楼年少之时常随父亲来到中原，曾经拜访过当年祖上交好的世家好友，其中有一家便是卢家。当时的卢家长子正是卢延鹤，他们都是才华横溢之辈，甚为投缘，一见之下已引为知己，更曾相伴游历，情谊可谓极深。
陆危楼精通中华、波斯等多国语言，自幼学富五车，且因家世之故，具有非凡的商业才能。即使是在人才辈出的琐罗亚斯德教中也很快便脱颖而出，年方及冠，便担任了影月长老一职。
陆危楼并没有满足，而是开始考虑更深层的问题。在袄教的二元论不能说服自小接受父亲诸子百家教育的陆危楼时，他遇到了阿萨辛。
(三）阿萨辛
霍桑阿萨辛出生于波斯一个袄教世家，绘画，技击，宗教，医学，幻术，天文，数学诸多才能，旁人专精一门已是极难，阿萨辛心无旁骛，专研数年后，博古通今，竟能件件冠盖波斯，他年未及三寻，已被波斯人誉为波斯之宝。阿萨辛自幼信奉袄教，他称雄国内之后，被袄教奉为三大长老之首，阿萨辛却未自满，更曾游学中华埃及等国。
穆桑于阿萨辛结识后相逢恨晚，互相引为知己，但是在对于袄教的教义上，两人却起了争论。阿萨辛生就非阴非阳之体，与旁人决然不同，故虽自幼容貌俊美，天赋异禀，才学超人，学算见识无不远超他人，但私下里对自身却极为困惑，更无法向人言之。他数年潜心研究各项学问，多是为自身苦恼寻找解脱一因，确实未有所得。苦思之后，阿萨辛竟对袄教的二元教义心生疑惑。
阿萨辛和·他的红衣教一略而过，以后会单独成卷的。
（四） 三大长老的出走
在拜火教二元论教义无法解释其对于世界和人性认知的情况下，唐神龙二年（公元706年），阿萨辛和陆危楼对祆教二元论教义生疑，为了青春梦想为了人生真理！陆危楼和好友阿萨辛一拍即合，决定到世界文化的中心——大唐去寻找答案。这一年是公元705年，陆危楼年仅25岁。意气风发的阿萨辛和陆危楼第一次踏上了大唐土地，他们互相约定，要为自己的理念开创出一片新天地！
相比陆危楼和阿萨辛，暗星长老伊玛目虽然和二人同列教内三大长老，但在邻国传教，常年居于波斯国外，声名不显。706年，袄教两大长老同时失踪远赴中原，别说拜火教震动，全国都震动了。教主急忙把最后一个长老伊玛目叫了回来，问他怎么办？伊玛目一拍胸脯，简单，我去把这两个家伙找回来。于是，最后一位长老也走了，再也没回来。
（五） 分道扬镳
初次来到一个新的世界，两人在心怀着忐忑的同时也都有着一种要干一番大事业的冲动，野心的膨胀带来的是理念上的冲突，阿萨辛因自己是阴阳人的缘故整个人都不太好，心理难免有些变态，以至于他心中生出自己便是神的结论（这么强大的内心，感觉有点像凤姐），那么自己的观点当然毋庸置疑了，那么与自己理念相悖的拜火教二元论自然也要弃之如撇履。
陆危楼以为，剔除袄教教义不当之处，增添教徒向上自由之心即可达到目的。两位好友话不投机，于是不欢而散，更是在心中暗暗赌气，要自己创立新教，证明对方错了。
陆危楼年轻、有才华、擅长结交朋友、人长得帅还有钱，综合评价，他是一个可以为自己带盐的男人。跟着两位长老来到中原的一票人中，有未来的双头魔王孪生兄弟克辛波和克鲁泽，有血眼龙王萧沙。和阿萨辛这个娘炮相比，，他们毫不犹豫的选择了陆危楼来当自己的老板。
（六）红衣教的失败
阿萨辛认定自己乃是拯救世间之圣者，主张阴阳相融，不分男女。而且，要合并阴阳，就要突破鬼魔的淫猥，以肉体为祭。
一开始他以为大唐是个开放的社会，人们肯定能接受他的观念，结果当然是撞了墙。
大唐再开放，那也是讲究男女大防的封建社会，阿萨辛的红衣教在人们尤其是男人看来，那完全就是邪教。
阿萨辛在民间传教，骂声四起，寸步难行。只有少数经受过苦难和折磨的悲惨女子，才对他的教理举手赞同。
这些肮脏虚伪又愚蠢的男人们啊！愤怒的阿教主于是思想开始越来越偏激，渐渐走上了反社会的道路。红衣教也基本只收女子，男人基本都是抓来当奴隶的。
四、明教的起步
（一）明教的草创
与阿萨辛不同，陆危楼深知中原文化博大精深，受中华文化熏陶的中国人远没有波斯那些胡人好忽悠，中原王朝的强大也远不是波斯可以比拟的。
陆危楼明白想在这历经数千载沉淀的土地上立足，首先还得走上层路线，如阿萨辛那般极端主义者整个思想不能与统治阶级合流，无论怎么扩张，终是无法为唐朝高门接纳，仅能流于二流教派而已，是以陆危楼先自豪门云集的长安城着手，与权贵豪富结交。
陆危楼乃是能言善思之人，他谈吐高华，形貌儒雅，又熟知中原文化，不过数月，便声名广播，轻易出入长安权贵云集之所，令长安高层对其逐渐熟悉，不再生出排斥之心。
至此，陆危楼方才着手创立教派。
次年，明教成立，取的是光明之意。
（二） 艰难的起步
虽然教名很光明，不过随后陆危楼的做法就没有什么说服力了
钱不是万能的，但没钱是万万不能的。教派的发展壮大，是靠钱堆出来的。
陆危楼的目标很明确，明教崛起的第一步便是要称霸丝绸之路。
于是，明教一开始便把总部设在哈密附近，在各种文化思潮相对混乱的大西北开始传教。武力强横的陆危楼等人靠着黑吃黑赚到了自己的第一桶金，招兵买马，倒是闯出了几分威名。
大漠，黄沙，暗影，明光，构成了明教的全部。
【凡我弟子，同心同劳。不怨不艾，不离不弃。你可能做到？凡我弟子，同德同志。泽被苍生，善行永继。你可愿做到？】
【圣火昭昭，圣光耀耀。弟子愿投身明教，不离不弃，善行永继。】
—明教入门宣誓
（三） 丝绸之路
南道是出阳关（今甘肃敦煌西南）西行，经鄯善（今罗布淖尔附近），沿昆仑山的北麓，经过于阗（今和田）、莎东、蒲犁（今塔什库尔干），逾葱岭，至大月氏，再西行到安息和地中海的大秦（今罗马共和国），或由大月氏向南入身毒（印度）
这条路上盘踞着中原最强大的黑道势力雪谷。
北道是自玉门关（今敦煌西北）西行，经车师前国（今吐鲁番附近），沿天山南麓西行，经焉耆、疏勒，逾葱岭，至大宛。
陆危楼如果想在丝绸之路起步，北段是他最好的选择。
（四）意外的强援
公元707年，在西北发展顺利的陆危楼决定正式打出明教的旗号并大肆向中原扩张，但没有想到的是陆危楼虽稳妥行事，但中原人士对外来宗派排斥之大，依然超乎其预想。他创教不久，便受到佛道两派势力的暗暗打压。阻力之大，令陆危楼仅能勉强支撑。
恰逢此时，陆危楼巧遇了自己儿时的好友卢延鹤，卢延鹤听闻陆危楼创业期间受到的委屈，当即表示这事包在我身上！
事情哪会如此之巧！
早在陆危楼和阿萨辛踏上中土的那一刻，便有九双眼睛牢牢盯上了他们。
没错，他们便是九天君。
陆危楼与阿萨辛崛起之时，九天正欲扶植一教派遏制中原武林正派势力上涨之势头。明教与阿萨辛教之创立与发展诸般事宜，九天一一看在眼中，当届九天大会之中，九天便在会上讨论明教与阿萨辛教之优劣，他们得出结论，阿萨辛教之教义，在中原看来过于荒谬，不易广为接受，而明教教主陆危楼为汉人，教义也较符中华习俗，二者则一，当选明教。
卢延鹤在九天大会之上从无名口中得知，明教教主正是自己当年的挚友陆危楼之时，心下也是大喜，九天得知此事，均觉这件事交由财神出手来办，最为方便快捷，于是决意由卢延鹤以至交之名赠陆危楼钱财，为明教注入天使资金，助其壮大。
大会之后，卢延鹤便赶赴明教约见陆危楼，两人一别多年，当年之情却不淡反深，卢延鹤本是个深情重义之人，他念及数代情义，竟在九天所定金数之外自出大额金银赠与陆危楼，陆危楼感慨莫名，将这份情义记在心中。
卢延鹤虽然贵为整个中华大地上的最为隐秘，最为恐怖的组织——九天的一份子，是执掌九天财富的朱天君。但经历了隋文帝杨坚的背叛之后，九天对诸天君行事多有约束。卢延鹤纵有万贯家财，但在对明教的后续援助上，也必须按照九天要求办事。
五、扬威西北
不管怎样，真金白银的注入再加上陆危楼对明教发展方向的调整立刻使明教焕发了新的活力，明教开始大量招揽人才，扩充网络，救济贫困，传播教义，声势大壮。
公元708年，明教左护法张戈带队灭了龙门教；709年，明教右护法铁翼灭了天蜈派。
连续两年的两场大战使得明教顺利打通了通往中原腹地之路，陆危楼上次在中原遭到佛道抵制，吃一次哑巴亏，这一次他在静等着新的机会的到来。
陆危楼还没等来机会，却迎来了一笔横财。
公元709年二月初二，藏剑山庄以隐元会的天罡地煞兵器谱上排在天罡第二十六位的御神为彩头，发下六张邀剑贴，邀请武林名宿参加首届名剑大会。
陆危楼很不给面子，转手把剑帖卖了八千两黄金。
八千两黄金是什么概念？按照古代大致算法推算下，盛唐时“斗米八钱，就是说一斗米（10升）才只要8文钱，10斗为一石，一石约为59.2公斤，以今天一般米价1.75元一斤计算，一石米折合现在的人民币就是207R，8文钱等于20.7R，一文钱等于2.6R，一两银子大概＝1000钱，一两银子就是2600R，一两黄金等于10两银子，八千两黄金大概就等于现在1.6亿人民币。
历届名剑大会明教的表现都很另类，所以把名剑大会也放到明教这里说了吧。
大唐景云元年，也就是公元710年。如果说5年前陆危楼和阿萨辛来到大唐是埋下了一颗导致中原武林动乱的炸弹的话，那么这一年就可以被视作中原武林动乱的正式开始，许多武林前辈此时都有或多或少的感觉：山雨欲来风满楼。
乱世的大幕即将拉开，而在过去的一年里，武林中的头等大事，无疑便是那异军突起的名剑大会。
也许当时藏剑山庄的庄主叶孟秋自己也没有想到，原来只是宣扬藏剑山庄的一次鉴宝大会，竟会在种种机缘巧合之下，变成以后整个中原武林的实力标杆，成为所有武林人士梦寐以求的武林至尊宝座。
“一叶落而知天下寒” 江南名侠叶孟秋铸翻云覆雨，一手压下百年名门，一手抬起藏剑山庄，然而在大周长安元年（公元701年），他还只是个遵循父命，心下忐忑的书生……
（一） 所谓科举
众所周知，古代的科举制度是封建社会里中下级阶层之人唯一晋身上流社会的通道，而这条通道最初是由隋文帝打开的。
在隋文帝之前，知识被贵族垄断，所以国家的运行也必然被贵族把控，到隋朝时期，帝王希望打破豪门垄断朝政的藩篱，以达到收权之目的，于是受创了科举制度，所谓十年树木，百年树人，如果隋朝的继承者们按照隋文帝这条路持续的走下去，隋朝恐怕不会二世而亡。
但是，聪明的隋炀帝太过高看了自己的能力，或者说他太过小看了天下英雄，他迫不及待的想要削弱贵族豪门，天下的豪门都是他的敌人，为此他不惜发动对高丽的三次远征、开挖京杭运河等一系列手段，以达到消耗贵族势力的目的，最终逼反天下。
从九天的观点来看，隋朝的帝王虽然在客观上给了下层群众一条向上的路，调节了阶级矛盾，但是，他们在主观上却是为了集中皇权，也正是因此，彼时的九天并没有如现在太原之战一般，为拯救中原大地纷纷出世，而是选择了冷眼旁观，甚至狠狠给它来了一刀（神算世家靠着侵吞大隋龙脉延续了百年）
李渊在争夺天下之时，得到关陇贵族和部分山东贵族的帮助，所以在建国后，这两大集团采摘胜利果实的时候也到了。
如此情况下，虽然唐朝依旧延续了科举制度，但实际上它仅仅是一块遮羞布，在唐朝时虽然已经有完整的科举抡才制度，但是同样也存在着豪门举荐应考的情况，如李白、杜甫之流前往长安也免不了要扬名贵族门下，以期得到豪门亲睐，那么前路就会容易走很多。
（二） 注定的失败者
叶孟秋生于公元 677年，与萧沙同岁，他祖籍便在浙江，祖上乃是铸剑世家，然而从他爷爷辈开始变不务正业，想从叶家诞生出一个做官的读书人，不过这个伟大的理想，也仅仅只是想想而已，叶家穷三代人之力，花了大半辈子也没用混出一个官身来。
公元701年，叶孟秋遵从父命，前往长安赶考，此前，叶孟秋已经有过名落孙山的经历，不过这并不能阻挡叶孟秋那一腔求取功名之心。
不过那时候的杭州科不像今天这么繁华，名扬海内外，杭州最初被大体量开发是自隋炀帝开凿京杭运河之后，隋朝末年，杭州最繁华的时候，境内有人家约15000户，尚抵不过如今一座乡镇，随着隋末的大战乱，中原人口急剧缩水，商业也遭到了毁灭性的打击，到唐太宗时期，杭州这个县级单位一度被撤销。
之所以说上面这些，是为了证明，那时候的叶孟秋不过是一个来自于乡下的土包子！
所以说，叶孟秋怀着无知者无畏的心态，浑身散发着一股文青范儿来到长安，那时候，文案是这么形容的：那时候他年轻傲岸，志大才高，流年不利的运气并没有打消他的意志，他觉得微风拂面、金风细雨，眼前万里河山，什么都阻挡不了他独创天下的雄心壮志，就连细雨楼头，萦损柔肠的箫声，他也觉得那是一种忧愁的秀美。
天真的叶孟秋竟然以为凭着自己的文采就能朝天阙，最终，他为自己的天真付出了代价。叶孟秋一手四平八稳的文章却被考官指为偏题，原本他只道考官自身才学不足，后来听同乡士子说那届科考空缺之职，本属肥缺，若无朝堂臂助，再以金银奉上，纵使天纵之才，也无法取得半点功名！听得同乡的三言两语，叶孟秋反而心结尽去，大笑返乡。
从这一点来看，叶孟秋却是一个极为洒脱之人，事情说放开就能放开，这样的人正面去评价可以称之为洒脱豪放，而负面去看的话，也可以理解成为寡情。
（三） 剑庐顿悟
归家之后的叶孟秋便放弃了叶家三代以来求取功名的心思，也不知道他父亲是不是被他气死了，总之，从叶孟秋后续的表现来看，他在家里是有话语权的，在父家长为主的封建社会里，这似乎是一件很不可思议的事情。
归家后的叶孟秋将早已荒废的叶家剑法和冶剑之术从头拾起，叶孟秋的资质显然也是较高的，尽管已过习武的最佳年龄，以24岁的大龄从头开始，竟然进境一日千里。
2年后，也就是公元703年，叶孟秋已有小成，隐隐感到瓶颈扼住了自己上升之路，于是索性出关，云游天下。
叶孟秋的第一站便是剑冢。
众所周知，古时的吴越乃是铸剑圣地，冶剑之始祖欧冶子便是浙江人，而且有一件比较有意思的事情是，宝剑的故乡——龙泉确实有一支叶姓族人，这个宗族在我国历史上还出现过不少名人，比如叶绍翁等。
既然叶姓也是铸剑古族，我想他们的祖籍应该还是来自龙泉，是欧冶子徒子徒孙中的一支，后来北迁到杭州一带。
剑冢乃是古时一个大型的冶剑作坊，这在叶孟秋祖上传下来的笔记里面曾经提起过，只是后来叶家开始弃剑习文，那剑冢之所在便更加失去了下落。
叶孟秋重拾家族之学后，在祖上遗传下来的故纸堆中发现了这么一处所在，便决心前去一探。
彼时的叶孟秋虽然也有学过冶剑，但他的心思更多的是放在练剑上，以他24岁的“高龄”开始习武，就算天赋再高，若是三心二意也断不可能有此成就，所以就算有祖上留下了的《开挂宝典》，叶孟秋的冶剑之术也只是一个纸上谈兵的水平。
在剑冢，叶孟秋奇遇了神秘高人柳风骨
人生就是充满着各式各样的巧合，叶孟秋遇到一个武林中的绝顶高手也罢，同时竟然还是一个铸造大师，这简直就是私人订制啊！
柳风骨对叶孟秋的影响更多的还是在冶铸一道上，这恐怕与叶孟秋基础不牢有关，技术这一块，只要有悟性，什么时候学都行，但习武这一块却必须要从娃娃抓起，所以柳风骨在摸了叶孟秋的底之后便断定他于武学一途成就有限，果不其然，剑冢悟剑之后，终叶孟秋之一生都没能再向上跨出一步。
随后，柳风骨将玄冰铁送给了叶孟秋，之后便离开了剑冢，而叶孟秋在剑冢有所感悟之后也开始了他的江湖之行，不过两年时间，叶孟秋便闯下了江南大侠的名号。
柳风骨在剑冢中，不仅帮助叶孟秋领悟了四季剑法，还传授了叶孟秋铸剑之精髓要义，同时还将后来公孙盈夺去的御神宝剑的原材料冰玄铁送给了叶孟秋，这么一番点拨，柳风骨与叶孟秋不啻于师徒的传承，叶孟秋也凭仗着如此际遇开宗立派，而从后面藏剑的表现中，我们可以发现藏剑的二少爷们完全是一群忘恩负义之徒。
(四)柳风骨
1 霸刀山庄的位置
目前能够查知的材料可知霸刀山庄在河朔一带，河朔从广义上讲就是黄河以北的地区，因为河指的是黄河，而朔，意思是“凡始之称”，也就是万物初生之地，那么河朔就是黄河以北的族群发源之地的意思。
有了上述的解释我们就可以知道，所谓的河朔就是如今山西、河北等地了，不过这个区位还是有点大，不妨再缩小一点：我们现在知道苍云是在如今的陕西朔州一带（雁门关），而安禄山的老巢在如今的北京（范阳），最新的开放的资料里，霸刀和苍云、安禄山都有一定联系，由此可以判断霸刀的位置大概是在北京和朔州之间，那么比较符合的城市有大同、保定、忻州和石家庄。
大同不可能，因为当时的大同处于胡汉交界处，年年争战不休，霸刀作为纯正的中原门派不应在胡汉杂居之地，忻州也不可能，因为当时的忻州还没有发展起来，不符合一个大门派发展需求，那么可供选择的便只有保定和石家庄了，都在河北境内。
附上地图
首先，不管是扬刀大会还是名剑大会，要举办这样一场江湖盛会最关键是要有货在兜里面，你以为大橙武每年都能出一把的？显然是不可能，你要找到好材料，然后要有好师傅打造，打造也需要时间，通常情况下，每有几年时间是出不了一把好剑的，而那种绝世好剑，就更可遇而不可求了。
然后，我们发现剧情中提到下次的扬刀大会是在709年，和697年的第七届扬刀大会中间隔了12年，当然也有一种可能是期间已经举办过了一届，那么扬刀大会的周期便是6年一次了，时间比这更短就没有可能性了。
最后，我们来看霸刀的建庄时间，剧情中没有给出确切的时间，但在709年曾提到过是百年名门，霸刀既然是武器贩子，以刀立庄，那么扬刀大会应是从建立之时便已有之，所以我们基本可以确定扬刀大会举办的周期是12年一次。
进而，我们可以推算出，霸刀山庄应是在613年左右建立的，那时候正是隋炀帝乱政之时。河朔百年名门霸刀柳家凭着战争财走上豪门之路。
公元697年，南公孙、北柳五，并称江湖。
这一年，霸刀山庄举行了第七届扬刀大会，也是最后一届。
各路江湖豪杰齐聚北国，然而如今人们对那次大会上的其他人全无印象，只记得那次传奇中的相遇。
（1）不打不成情缘
公孙幽性子安静，不喜欢走动，这种热闹她是不去凑的，但是公孙盈就不一样了。她好动，对和自己齐名的那个男子不爽，她要去找点茬玩。
剑网3的世界中，要强的女子不少，唐老太太之后，又出了一个公孙二娘。
柳五和二娘两个人性格比较像，都是狂傲目中无人。现在江湖中人随便就说谁谁谁和他/她齐名，他们心里怎么会爽快？
于是这次扬刀大会，两人打上了。
两人意料不到的是，对方竟然真的和自己平分秋色！而且越切磋越发现，对方所学超俗，而且就连性格也和自己如出一辙。
于是打着打着，两个人好上了。（扬刀大会变成相亲大会了吗？）
他们俩太像了，所思所想，往往都是一拍即合，很快就相交莫逆，此后更曾数度携手，同游江湖。
公孙盈很开心，她要带着这个好朋友，去见自己的姐姐。
（2）三个人的时光
当看到两个长得一模一样的绝代佳人站在面前，柳风骨想必有些恍惚。
然而这对姐妹的性格又是如此的天差地别。也许每个人遇到这种情况的时候，心里都会不自觉地暗问一声：我更喜欢哪一种？
三人很快就熟了，渐渐以兄妹相称。三个人在一起的时光很开心。
公孙盈的心早已属于这个出类拔萃的青年，可是像公孙盈这样要强的女子，要让她厚着脸皮向心上人表白，却往往跟要她的命一样。所以，她一直没说。而且最关键的是……她一直以为对方也一样。
事实上，姐姐公孙幽对柳风骨也动了心。这一年柳五爷吸引女性的主角光环全开。
但是公孙幽知道妹妹爱着这个男子，她即便有爱意，也只有藏在心里不说。
于是三个人面上笑呵呵，心里都闷着。
但是总会有个结果的。很快一年过去了，柳五决定向心爱的人提亲。
（3）情殇
公元698年，柳五按照礼仪，下聘书备聘礼，派媒人上公孙家求亲，自己在家等好消息。
那时候，公孙家可不在扬州，而是在今天的洛道。
那时候的洛道，青山绿水，鸟语花香，有李渡城，没有红衣教。
霸刀山庄上门隆重求亲，非常能满足少女的虚荣心，虽然她不计较这个。
公孙盈终于等到了这一天，她开心死了。事实证明，她之前的料想都是对的。
如果她的名字叫公孙幽的话。
一听一看，公孙盈傻掉了！聘书上写的不是公孙盈是公孙幽！
这一定是弄错了！我和姐姐的名字很像，柳五这笨蛋竟然写错了！
可是没有错。当人家说：“你就是庄主夫人的妹妹吧？”的时候，公孙盈如同被浇了一桶冰水，从头凉到脚……
世人所爱的，只有两种人，一种是和自己相似的，一种是和自己互补的。
因为相似，所以亲近；因为互补，所以难以分开。
所有人都概莫能外。至于那些见着漂亮的就想要的，那绝对是互补型。柳风骨虽觉与盈投契，却并未涉及情爱之念，只作红颜知己相待，反是公孙幽柔婉之态，深得其心。
二娘豪爽英气，和他谈得来，跟二娘在一起固然很开心，但是两个闹腾的人，玩久了会累的。
柳五对她的感情不是爱。这个梗就叫做：
“对不起，我只是把你当做妹妹。”
相反当柳五疲惫寂寞的时候，大娘的温柔却可以慰藉他的心灵。心灵柔弱之处，是无法抵挡这种温柔的。
柳五不缺豪迈，他缺少脆弱时温柔的支持。所以他选择了大娘。
所以少女们啊，不管你的性格多热烈刚强，在男人脆弱的时候稍稍给他一些温柔，他肯定感动得死心塌地。
二娘可不这么想，她气疯了。
她觉得自己不如姐姐，她却像傻子一样以为人家喜欢的是自己。这都是她不能接受的。
而姐姐从小让着自己，却竟然在这最关键的时刻横刀夺爱！
二娘悲愤得有些失去理智，她大骂姐姐无耻，然后离家出走。
公孙幽很无辜，她根本就没想到会这样，震惊不会比妹妹少。虽然她心里也有柳五，可是现在这个样子，她又能说些什么呢？
她回绝了这门本该是良缘的亲事。
从小，她就让着妹妹，这次也不例外。但问题是，这事涉及到另外一个人，不是她想让就让得了的。
二娘是轰轰烈烈的女子，离家出走也是轰轰烈烈。
她提着两把剑就砸上了霸刀山庄。
柳五这时也意识到了问题严重。他追求真爱没有错，但是他忽视了另一个追求真爱的人。
而且这个人是非常不好惹的。
公孙盈正在火头上，把霸刀山庄闹个天翻地覆，要柳五出来说清楚。
柳风骨无法面对二娘，他只有躲起来不见，仍由她去闹。
最后二娘也没见到柳五，伤心而去。
二娘到底闹成什么样，我们不知道。我们只知道2年后老庄主柳十员因病传位给了柳风骨。
而霸刀，从此再也没兴盛过。
世间少了个狂傲不羁的柳风骨，多了个沉稳安静的九天。
4 剑冢的偶遇
柳风骨失去了友情也失去了爱情，痛定思痛之后，柳风骨变了，变得冷静、成熟，成为一个地道的安静美男子。
变了性的柳风骨让柳老爷子感觉很安心，这才是一个家族门派接班人的风范，所以，2年后的700年，柳风骨继承了霸刀山庄。
从目前的剧情中，我们无法推断柳风骨几个儿子具体年龄大小，所以柳风骨是什么时候告别情殇投入新生的，我们也无从得知。
但安静下来以后的柳风骨，曾有过长期在外游历的过程，公元703年，三十四五岁的柳风骨来到了江南地界，在一个名叫剑冢的地方遇到了一名同样求道（武学之道）的年轻人，这个年轻人叫做叶孟秋。
本是天下有数的天才，再加上情殇改性，柳风骨的修为在性子磨砺之后更是突飞猛进，面对这样一位心怀至诚的年轻人，柳风骨有意对其点拨一二。
此时的柳风骨已经高妙到何种境界？他只用一柄树枝，在三招之内便将叶孟秋挑翻。
摘叶飞花可为武器，谢云流要到五十多岁剑术大成才有这等水准，而柳风骨此时仅只三十多岁！
从英雄剑冢的副本里，我们可以看出，至少在叶孟秋退隐之前，他其实并不知道当年点拨自己武艺并传授自己铸剑术的神秘人是谁，只是等他知道的时候，两大门派已经积怨数十年了，再想调头都已经很困难了。
既然叶孟秋当时并不知道自己的“师父”是柳风骨，那么踩着“北柳五”或“北霸刀”而崛起简直是一件顺理成章的事情了，谁叫大家都是同行呢？
709年，霸刀举行第八届扬刀大会，根据剑三记载：709年的二月初二，又到了收到霸刀山庄扬刀大会邀请帖的时候，江湖中的名人们无不翘首以待，然而令所有人出乎意料，这一年霸刀山庄悄无声息，扬刀大会竟无疾而终，人们收到的，是藏剑山庄送来的名剑大会邀请帖！
当然，还有另外一种说法，是霸刀在散发扬刀令之前的头一个时辰，江湖中人都先行拿到了名剑帖，这一年霸刀山庄又没有什么拿得出手的神兵武器，所以风头一下被名剑大会给抢了。
藏剑的四次名剑大会处处都是地雷BUG，这与最初剑三的世界观没有完全形成有着很大关系，而作为陪衬的霸刀山庄显然是膝盖中了一箭。
第二种说法是经不起推敲的，原因很简单，你藏剑的少爷再阔气也阔不过贩卖走私兵器已近百年了的霸刀吧？在底蕴上看，就算你打造出了绝世神兵御神，霸刀山庄可能在顶尖武器中稍逊一筹，但拼中等、拼低等，藏剑绝对是不够看的。
再者，霸刀屹立江湖百年，武林中的人脉资源何其广博，就凭刚刚出道没有几年的叶孟秋想从霸刀那里抢客源，完全是不现实的，那时候，霸刀的面子都能压死藏剑，扬刀令出，去霸刀还是去藏剑，这还是一个选择题吗？
最后，藏剑要做到每一张名剑帖都比扬刀令早送到客户手上一个时辰，这完全是玄幻故事，这不仅仅是你的物流快递的速度有多快，更关系到你对霸刀门派的全方位监控，话说，假如事情做到这个份上，这与直接开战有什么区别？那么霸刀就算直接杀上藏剑，你藏剑也没什么理由说人家以大欺小了吧？
所以，第一种说法更具有现实性——那就是，柳风骨因一定原因停止了扬刀大会！
翻翻公元709年左右的历史，实在找不到有什么能与霸刀山庄停止扬刀大会有关的因素，不论是朝堂上还是江湖上。
排除了大事件的可能性后，再分析一下更高的层次：吕洞宾在纯阳看雪，梁翠玉在在为孙子选孙媳妇，孙思邈跑到侠客岛去了，子虚乌有隐居江湖......那个年代里的江湖巨擘们似乎都很安于当前风平浪静的江湖。
那就再看九天，此时的玄天君应是罗宇，在某处打着酱油；变天君是多多的爷爷，同样酱油；皓天君不详，因为此时的剑圣才刚出道；苍天君不详，方乾还没有到中原；朱天君可能是卢延鹤，不能确定他是否已经继任；阳天君周墨，不确定；钧天君李守礼；炎天君柳风骨自己；幽天君无名。
这期间，似乎除了无名快要挂了正在寻找继承人外，整个九天都是比较安宁的。
我们基本排除了所有外部因素，既然不是来自外面的，我猜测可能是来自内部的，这就跟以后柳风骨装疯一样，实际上是为了藏拙！
也许是柳风骨前半生太高调，所以现在他用低调来补偿。
柳风骨为什么藏拙呢？霸刀百年名门，一直都是河朔一带武林执牛耳者，更何况它做的还是兵器生意，这就更是引人注目了，而注目的恐怕不仅仅是武林，更有可能是朝廷！
此时的唐门刚刚被唐简带的有声有色一点，业务结构也在慢慢转型，不过与霸刀相比还相距甚远。
柳风骨也许是出于一种危机感，才扶植叶孟秋的，不仅将绝学相授，更赠送了打造御神剑的材料玄冰铁。
为何这么讲？我们姑且看看，江湖上左道相逢，认识不过几天，我又不是你父亲、师父，凭什么要对你那么好？点拨剑术也就算了，大家有缘嘛，传授铸剑术，这可是家传绝学，非本门直系弟子不传的！咱们侠士里那么多藏剑二少爷，哪个学会打橙武了？
是叶孟秋天资太高吗？自然不是，一个快奔三的人才开始习武没多少年，实在看不出有什么天赋异禀的地方。
最最重要的是玄冰铁，这个东西对于一个门派来说无异于一本镇派秘籍，柳风骨能继承霸刀山庄，能成为九天，绝不可能是一个二货，什么好东西都往外面送！
这一系列的蹊跷，可以认为，除非二人有着基友般的感情才可能发生，不是呢？那就只能说明这是柳风骨的刻意安排！
既然是柳风骨想要扶植一个门派起来和霸刀、唐门玩三国杀，自然不会跟叶孟秋说自己来自霸刀什么的，更有可能的是他会流露出对霸刀的不喜，让叶孟秋误以为他与霸刀有仇，造成以后藏剑和霸刀的对立，这样将更有益于霸刀的生存。
也许正是柳风骨这一番作为，才造成了叶孟秋的藏剑没有理由的针对霸刀，双方针锋相对几十年，结成了天大的仇恨。
709年，柳风骨种下的种子结成了果实，当年意气风华的男人变成了一个腹黑大叔，在藏剑决定与霸刀打一场擂的时候，果断让步，将藏剑的声望再抬高一个档次，也是从此之后，霸刀山庄再也没有举行过一次扬刀大会。
6 不装B就不会死
729年，第三次名剑大会，叶英在继承藏剑后与明教一战动江湖，此时霸刀昔日的荣光似乎早已被人遗忘，柳风骨差不多用30年时间将霸刀拉下神坛，以至于后来柳静海远赴蜀中想娶唐书雁的时候，唐傲天都懒得同意。
一切如此发展下去未尝不好，但所谓时也命也，柳风骨装比太过闪了腰，之后各种各样的霉运随之而来。
首先是734年，变天君赵家被灭门，神算老赵可能是柳风骨不多的朋友之一，就这样惨遭灭门，让柳风骨心痛不已，亲自将赵家唯一后裔赵涵雅接回霸刀。
随后，736年，女儿柳夕自尽，儿子柳浮云离家出走，养女任青萍也因此离开了霸刀，一连串打击终于让柳风骨渐渐由顶不住了的感觉，此时柳风骨的心头不知是否闪过“不作不死”几个大字。
67岁的柳风骨老年丧女，儿子失踪，实乃人生惨事，与此同时，他似乎也能够感受到从九天内部投来的那一束阴冷的目光。
索性，柳风骨将庄主之位传于长子柳惊涛，将自己彻底的隐藏在阴影之中，静观其变。
为了彻底掩藏自己，柳风骨甚至装疯卖傻，不过他似乎小看了自己爱玩阴谋的长子的智商。
渐渐的，柳惊涛发现了自己父亲的不对，以他的情报能力，只能说是知道一点，但不太多，但正是这么一点，就足以让他的眼光开始放眼整个天下了。
与父亲观点不同的是，柳惊涛想要恢复霸刀之荣耀，对于那种自断臂膀的做法嗤之以鼻，正如此，在太原之战中，霸刀柳家显出亲安禄山的阵营态势，而此时的柳风骨不知是做何感想。
反观柳风骨，多多离开了霸刀，没有反应，安史之乱来了，没有反应，大明宫伊玛目现身，他还是没有反应。在最新的花月别院里，难得现身一次还是帮了倒忙。
也许这可能是另一个环环相扣的阴谋，也许这只是一个年届80的老人对于失控了的世事无力掌控，谁知道呢。
（四） 藏剑山庄的成立
九天作为压轴戏自然要留到最后再说，霸刀什么的恐怕要在安史之乱末期反攻范阳的时候才会浮出水面。
把视角拉回到叶孟秋身上。
正所谓富贵不返乡，如锦衣夜行。
叶孟秋在江湖上闯下偌大名号后，便决定回家看看。随后，叶孟秋便在西子湖畔大兴土木，从这一点来看，最晚是705年，叶孟秋已经掌握了叶家家族。
这一年还发生了一件事情，那就是叶英出生了。
我们再把目光回到藏剑山庄来，叶孟秋在西湖边上建造藏剑山庄是极为明智的，一方面山庄亲水，极大程度上解决了交通问题，尤其是大批量的武器生产对畅通的交通环境极为依赖；另一方面是这里离剑冢不远，直线距离也就五公里吧，有这么一个得天独厚之地在侧，自然是要放到兜里的。
叶孟秋只用了几年时间便有了登峰造极的冶铸手段，不得不叹服他的天赋惊人，也难怪后来他会自负到认为自己这样的人物为什么会生出蠢笨的孩子，或许，他若是出生在柳风骨这样老牌的武学世家里，恐怕也会成为江湖上一等一的高手吧。
同年，他在武林上宣布四年后，把自己的配剑"御神"作为第一届名剑大会的彩头，送于当世第一剑客。其时江湖中人看来不啻以卵击石，但正所谓“胜败岂无凭，兴亡谁人知”，世事向来叵测难料。
名剑大会，这个剑三剧情BUG的第一大产出地，就不详细介绍具体情况了。
六、红尘恩怨
把视角转向萧沙。
在跟随陆危楼离开波斯后，萧沙并没有第一时间去找严纶报仇，而是尽心尽力的协助陆危楼打理明教。
大约在明教东进统一龙门荒漠的时候，萧沙才开始关注中原腹地的信息，因为只有这个时候明教在中原的情报才能畅通，这一年至少在708年以后了。
陆危楼需要一个急先锋为他挺入中原腹地，萧沙需要一个理由返回中原找严伦复仇，两人一拍即合，陆危楼很干脆的把经略中原的任务交给了萧沙，自己则在西域积极谋划丝绸之路。
中原有个神秘的情报机构叫做隐元会，只要付出足够代价，就可以从他们那里买到任何人的情报。在被隐元会狠狠敲诈了一笔后，萧沙如愿以偿的拿到了严伦的情报。由于被严纶抛弃的时候受眼界所限，萧沙是不知道严纶的武功究竟达到了何种层次的。虽然尽出手下的精锐伏击严伦，可依旧让他逃了出去。
712年，明教伏击骆独逸，所谓“明教高手尽出”，作为明教四法王之首的萧沙也是被召回的，紧接着又是明教和雪谷近一年的攻防战，萧沙都不可能再抽出时间回返中原。
七、 明教的崛起
（一） 称霸丝绸之路
在失去龙门这个缓冲区，雪谷和明教的矛盾不断激化。
公元712年，明教探听到武林黑道第一大派雪谷谷主骆独逸独自外出的消息，遂满门高手尽出，击杀雪谷谷主骆独逸。骆独逸死后的第二年，明教对雪谷发动全面进攻，年末，雪谷终为明教所灭。
那么，雪谷在哪里呢？在昆仑，昆仑东南角处有一个名叫落雪谷的地方，那里便是通往雪谷之路，另外，我们帮会约战中那个雪原争锋地图所在地便是雪谷的一部分。
尽管明教的目标都处在偏僻的大西北，但两大顶级黑道门派的纷争仍然波及了众多门派，明教从此正式确立其武林大派的地位。此外，明教不单单收获了大量声望。在统一南边的龙门荒漠之后再打下盘踞昆仑的雪谷，明教相当于独霸了丝绸之路！
明教的崛起仰仗于卢延鹤的财力支持，但人不能永远仰仗别人，明教作为一个舶来的门派必须发展出自己的核心竞争力才能够真正的独立，而丝绸之路这个聚宝盘简直是上天赐予明教的恩物，陆危楼岂有不笑纳之理？
名有了，利有了，坐实了西北第一门派的交椅后，明教自此开始了迅速壮大之路。陆危楼稳妥经营，不过十年，明教教众之多便已凌驾中原许多门派之上。此间为防万一，明教更在西域波斯修建明教波斯分教，以之培养教中后备人才，有此源源不断之补充，明教开拓之路更加顺畅无阻。中原武林皆知，有一颗巨星在逐渐升起了。
（二）西域的明教总舵（现在的门派驻地）
我们看明教地图，地图上有遥远绿洲，官方介绍说是西出玉门关，沿丝绸之路的方向，意思就是敦煌还要朝西，结合明教的地形沙漠较多，所以预测应该是目前的新疆一带，并且明教地图上有死亡之海，在中国，死亡之海就是罗布泊，也是在新疆一带，所以明教应该是位于新疆省。
陆危楼心怀远大，数年过后，他见此时明教信徒甚多，更想从此让明教成为中华国教，凌驾诸种宗教之上，他首先要做的，便是一统中原武林。
明教虽然在西域闯下偌大名头，但终归是舶来户，想要在中原顺利发展，造势很关键。
在经过深思熟虑后，陆危楼很霸气的将立威对象选在了纯阳。
虽然说天下武功出少林，但要说到当时中原哪个门派实力最强，那就非纯阳莫属了。
首先，纯阳门下辈分够高。公元717年，吕洞宾还是纯阳观的观主，天下再没有哪个门派的掌门能大得过吕洞宾了；其次，纯阳宫超级高手之多当属武林第一：吕洞宾的三个好基友云台三圣，情缘何潮音都在纯阳,，虽说他们通常情况下不会出山，但真遇到什么大事，哪会袖手旁观？第三，吕洞宾多次有恩于当今圣上李隆基，称他为帝师都不为过。
纯阳在唐玄宗时期有多牛？即便后来神策嚣张起来胆敢进入少林禁地，而李忘生一句不许踏入纯阳，神策也只得在纯阳东边的空雾峰逗留，却半步都不敢踏进老君观。
陆危楼选择纯阳来立威，但他自己却不敢上纯阳，因为若是他去了，那么便一定会造成王对王的局面，尽管以陆危楼之能，也不得不谨慎对待那位已经隐然成为中华第一人的老道士，面对他，陆危楼没有半分胜算的把握！
但纯阳并非没有缺陷，那就是下一代还太过年轻，谢云流在离开纯阳后，整个纯阳第二代嫡系弟子就李忘生一人成年，若是将对将的话，明教的胜算几乎是百分百了！这是陆危楼选择纯阳的底气所在。
唐开元五年(公元717年)，明教上代老四大法王，以龙王为首联手上纯阳，闯出纯阳号称不破的星野剑阵。最终，这场挑战以明教获胜而告终。
陆危楼赌对了，纯阳老一辈没有出手，他们把这当成了对年轻弟子的一次试练。
明教成名已久的四法王挑战纯阳，看似是给明教立威，却也成就了纯阳未来的掌门李忘生。
纯阳给予厚望的大师兄谢云流远走东瀛，能挑起未来纯阳大梁的，只有李忘生。以李忘生恬淡的性格，恐怕很难与别人动刀动剑，而这次比斗却让李忘生真正见识到了江湖上顶尖高手的实力情况，这些都是他未来突破坐忘经的宝贵财富。
（四）第二次名剑大会
明教和纯阳在热烈和友好的环境中进行了一场比赛第一友谊第二的战斗，这场战斗纯阳弟子获得了历练，明教则借纯阳扬名中原，可谓皆大欢喜。
公元719年，藏剑山庄举办第二次名剑大会。
鉴于明教的声势，叶孟秋很不情愿的送来了第二张名剑帖。
陆危楼压根不甩叶孟秋，很直接的用它换回了一万五千两黄金来完成自己经略中原的计划。
叶孟秋能凭一己之力名满江湖，也是霸道总裁式的人物。可面对黑道枭雄陆危楼，他忍了。
（五） 陆危楼独上嵩山
此时的少林，虽然风光依在，却是大不如前。
师子光的东征，导致少林渡字辈和更上一带的高僧凋零的凋零，废掉的废掉，战斗力大幅削弱，直到几十年后的745年仍然元气难复。
723年，陆危楼独上嵩山，挑战少林方丈渡如。这是三挑少林寺中的最后一挑。（前两次分别是师子光和方乾）陆教主的武功，自然是有一定水准的，但要说能高过渡字辈武功仅次于不老僧渡法和白衣僧渡会的少林方丈渡如，这就要打一个大大的问号了。
武功高的比武一定能赢吗，不是的。
事后，陆危楼下嵩山。江湖传闻：陆危楼挑战渡如，千招之内以火焰腿败之。
不管渡如有没有放水，在武林中，下克上也无疑是一个极具新闻性的大话题，作为小一辈陆危楼的大名立刻哄传武林。陆危楼为什么能打赢渡如，排除策划脑残，小宇宙爆发的可能，
答案是：渡如怂了。
陆危楼是生意人，算盘打的自然是极好的。。为什么他派四法王上纯阳，自己不去。因为他码不准纯阳后山那几个老怪物会不会出手，法王们输了关系不大，要是他自己输了那面子就亏大了。所以他自己上少林，和尚们不会跟他较真，稳赚不赔。
从渡如的角度来看，陆危楼是什么人？明教的老大。方乾是一个人，把他打败了也没什么。明教可是一大窝子人，万一惹恼了陆危楼，明教跟你结下梁子，给你找麻烦怎么办？大师虽是出家人，但是世事人心把握得很透。所以干脆，打到一千招了，卖个破绽输掉，把心满意足的陆危楼送走，完事大吉。不过陆危楼也不是等闲俗人，他心里也明白，所以没吹自己是天下第一。
（六）进击的明教
陆危楼希望把明教发展成为国教，在中原站稳脚后，他便迫不及待的把总部从西域迁到了唐王朝的中心—长安。
在发展重心由西域转向中原后，处于新的开拓期的明教处处缺钱，处处要钱，明教急需拓宽新的业务渠道。
陆危楼把主意打到了漕运上。
早在隋朝，隋炀帝对运河进行了多次大规模的开发整治，使我国中部东部的五大水系：海河、黄河、淮河、长江、钱塘江通过人工河道而连接起来，不但大大便 利了水上交通，而且为隋朝以后的漕粮运输创造了有利条件。所以到继隋统治中国的唐朝，漕运事业有了长足的发展。唐时建都长安，漕运干线主要由东往西，就是由扬州经淮河、汴河、黄河、洛水等河系而转往长安的这一段水道，京城长安的粮食，大部由江淮输送。
明教对于水运有多看重，从他们准备在四川剑阁附近修建一座大光明神殿就能看出来。但显然，不论是开发四川还是开发长江航道，明教都深深得罪了两个依附于此生存的组织——唐门和丐帮，正所谓断人财路如杀人父母，明教日益嚣张霸道的做派使他们与中原武林的冲突不断加剧。
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作者：一整套7
