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常言道：女大不中留。因而女儿出嫁就成了父母心中的头等大事，都会竭尽全力为女儿准备一些嫁妆。因为历朝历代风气不同，各人社会地位不同，各地、各民族的风俗习惯不同，所以嫁妆有多有少，形式也是五花八门。一些历史名人为女儿准备的奇葩“嫁妆”，至今令人称道且传为千古美谈。
唐伯虎嫁女：发挥个人特长
唐寅（1470——1523年），于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生，故名唐寅，字伯虎。唐伯虎才华出众，是位天才的画家，与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四家”。
嫁女莫选唐伯虎,生子当如孙仲谋。世人选婿都不愿意选择像唐伯虎这样的风流才子，可能是因为没有安全感。那么风流才子唐伯虎又该怎样为自己选婿呢？这一点，历史上好像没有人去考证，但是唐伯虎送给女儿的嫁妆倒是被传为千古美谈。
唐伯虎膝下有一女，爱如掌上明珠。女儿行将出嫁时，一向愤世嫉俗，狂傲无羁的他却无钱置备嫁妆，一筹莫展。急中生智的他想到一个好点子，何不发挥自己的特长，画幅画送给女儿作“嫁妆”。于是，他以梁鸿、孟光的故事为题画了一幅《举案齐眉图》，并在画上配诗相赠：“婚姻何必求奢华，金屋银屏众口夸。持家倘使失勤俭，妆奁卖与别人家。”此画意境深刻，暗含自己祝福女儿夫妻恩爱，相敬如宾。后来此画竟然价值连城，一些达官贵人纷纷出高价购买，但小夫妻最终舍不得出让父亲这份饱含祝福的“嫁妆”。
王夫之嫁女：“嫁妆”帮他扬名
王夫之(1619——1692年 )，字而农，衡州府城南王衙坪(今衡阳市雁峰区)人。世界上最著名的思想家、哲学家、文学家，为湖湘文化的精神源头，与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初的三大思想家。
王夫之一生著述甚丰，给后人留下了八百万字的辉煌巨著，其中以《读通鉴论》、《宋论》为其代表之作。他的大女儿出嫁的那天，陪嫁礼品是一只装满书和手稿的红木箱。王夫之对女儿说：“好儿不要公养田，好女不要盛嫁奁。”并语重心长地教诲她，“不要小看这些书和手稿，这些都是我字斟句酌，呕心沥血，辛辛苦苦写出来的，它会教你做个有骨气的人”。
令人称道的是，王夫之的大女儿把父亲送给她的“嫁妆”视为“传家宝”，代代相传。后来，曾国藩、曾国荃兄弟二人刊刻《船山遗书》时，正苦于找不到王夫之的遗稿。此时，王夫之大女儿的后人雪中送炭，把书和手稿全部送给了曾国藩兄弟二人。王夫之送给女儿的奇葩“嫁妆”，原本是因为生活窘迫，买不起嫁妆，是想让女儿珍惜父亲的劳动，学会做人处世，不曾想反而让自己扬名后世。
袁枚嫁女：《嫁女词》作“嫁妆”
袁枚（1716年——1797年），清代诗人，散文家。钱塘（今浙江杭州）人，历任溧水、沭阳、江浦、江宁知县，为“清代骈文八大家”、“江右三大家”之一。
袁枚思想开明，非常前卫。他重视对女性的文化教育，培养了很多女性人才，晚年还招收女弟子四十余名，但也因此被卫道士们骂为“色鬼”。
他的择婿观念也非常开明。他的两个女儿都非常优秀，尤其是他的小女儿聪明伶俐，才貌双全。由于他的名望，一些名门望族纷纷上门提亲，但袁枚没有门当户对的观念，他看重的是人品，因而都没有答应。后来，他将小女儿嫁给姑苏城里一个学问人品俱佳的平民百姓的子弟。女儿出嫁这天，他除了送一些简单的日常生活用品外，还特赋《嫁女词》相赠：“姑恩不在富，夫怜不在容，但听关雎声，常在春风里”。
方地山嫁女：古钱币作“陪嫁”
方地山（1873——1936年）,原名方尔谦，江苏省江都（今扬州市）人，著名的古钱币收藏研究专家。其祖籍安徽桐城，据说他是桐城派领袖之一的方苞之后。1915年，方地山落户津门，主持《津报》笔政。后获袁世凯赏识，作为袁家幕宾，参与袁氏子女的教育，并和袁世凯次子、民国四大公子之一的袁克文成为莫逆之交和儿女亲家。
方地山性情豁达，恃才傲物，淡泊名利，家无余财。在女儿出嫁时，别无他物，仅赠以一枚珍稀古钱币为礼，并题对联一幅赠之：
两小无猜，一个古钱先下定；四方多难，三杯淡酒便成亲。
女儿是父母最贴心的“小棉袄”。女儿出嫁，做父母的是既高兴又不舍。不管父母的嫁妆是丰厚还是简朴，都寄托着父母对女儿深沉的爱，浓浓的情。随着经济条件的改善和生活观念的更新，女儿的嫁妆也一直在与时俱进，但是历代名人这些奇葩“嫁妆”，依然值得当代人借鉴。
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