2024离世的每一位名人,都值得铭记,这些出走的明星你认识几个?
明星离世速报文化:互联网时代下的娱乐至死病症
又有几位明星离世的消息刷屏了,网上立刻涌现出大批"盘点2024已故名人"的文章,配上精美照片,加上煽情文字,再来点生平回顾,一篇10万+的爆文就此诞生。这些文章几乎成了一种固定模板,只需要往里面填充不同的名字和照片。这种对逝者毫无敬意的流量收割,何时才能终结?
近日,网络上充斥着"2024离世的每一位名人,都值得铭记"类标题的文章,这些内容看似在表达对逝者的敬意,实则是打着悼念的幌子,以名人去世为噱头,赚取流量和点击。更令人匪夷所思的是,这些文章通常会出现"这些出走的明星你认识几个?"这种近乎游戏化的标题,将逝者生命简化为认人游戏,这难道不是对死亡的极大不尊重吗?
与其他国家相比,中国互联网对名人去世的报道方式显得尤为特殊。国外媒体报道名人离世,通常着重于其艺术成就与社会贡献,配以生平简介与代表作品;而国内自媒体却热衷于"明星离世速报",甚至将其打造成一种内容类型。"××离世"成了标题党的重要武器,有些内容创作者甚至不惜编造假消息,将健在的明星编排进"已故名人"名单,只为获取可怜的几个点击量。
更可悲的是,这类文章的读者群体庞大且稳定。明星离世相关内容往往能轻松破万,甚至10万+。这说明什么?说明大众对这类内容有需求,说明我们的社会文化中存在某种病态心理——对他人不幸遭遇的窥私欲与猎奇心理。
细看这些"盘点已故名人"的文章,它们通常遵循一套固定模式:先用震撼性标题引人注目,如"又一位巨星陨落"、"天妒英才"等;接着列举名人照片,配以简短介绍;最后加上几句"愿逝者安息"的客套话作结。这种流水线式生产的内容,完全没有体现对逝者的真正尊重,反而刻意渲染悲情氛围,消费死亡话题。
以2024年已故的几位知名人士为例。当资深演员李琦因病去世时,网上立即出现大量相关报道。然而,这些文章中有多少是在回顾他的艺术成就?有多少是对他表演风格的专业解析?几乎没有。取而代之的是对其私生活、病情细节的过度挖掘,甚至有自媒体不惜编造与其家人的"独家对话",极尽煽情之能事。这种做法,与其说是纪念,不如说是消费逝者。
再看台湾艺人高以翔在2019年意外离世的报道方式。当时,某些媒体甚至在第一时间传播了现场抢救的视频,对其死亡过程进行了极为详细的描述。这种毫无边界感的报道,完全无视了对逝者及其家人的基本尊重,将死亡作为了一种娱乐性消费品呈现给大众。
与之形成鲜明对比的是,当美国著名篮球运动员科比·布莱恩特意外去世时,主流媒体的报道重点在于回顾其职业生涯的辉煌成就,分析其对篮球运动的贡献,以及他离世对体育界带来的影响。即使涉及到事故细节,也保持了克制和尊重。
为什么会出现如此巨大的差异?这反映了不同文化语境下对"死亡"这一话题的不同态度。在西方媒体伦理中,对死亡报道有着严格的规范和底线;而国内互联网语境下,由于缺乏有效监管和行业自律,导致对逝者的报道常常突破道德底线。
更深层次的原因在于,互联网时代的流量经济模式催生了这种畸形的内容生产机制。在"流量为王"的逻辑下,什么内容能引发强烈情绪波动,什么内容就能获得更多点击。而死亡,无疑是最能触动人心的话题之一。因此,各种自媒体竞相利用这一点,不惜突破道德底线,制造耸人听闻的内容。
这种现象折射出的是我们这个时代的"娱乐至死"困境。正如美国学者尼尔·波兹曼在其著作《娱乐至死》中所警示的那样,当一切严肃议题都被包装成娱乐内容时,社会将逐渐丧失严肃思考的能力。名人离世本应是一个引发我们思考生命意义、回顾文化贡献的契机,却被简化为一场猎奇盛宴和流量游戏。
更令人忧虑的是,这种对死亡的不尊重态度可能会渗透到社会文化的深层。当我们习惯于将他人的死亡视为消费品,我们也在无形中降低了对生命本身的敬畏。长此以往,社会的道德感知和情感温度都将受到侵蚀。
有人可能会辩解说,这类文章只是满足了公众的知情权。然而,知情权与窥私欲是有本质区别的。报道名人离世的事实是知情权的体现,但过度挖掘死亡细节、渲染悲情氛围则属于满足窥私欲的范畴。真正负责任的媒体报道应当在这两者之间找到平衡点,既尊重公众的知情权,又保持对逝者的基本尊重。
另一个常见的辩解是:"这是受众喜欢的内容"。诚然,市场需求确实存在,但这不能成为突破道德底线的理由。媒体和内容创作者应当承担社会责任,引导健康的信息消费习惯,而非一味迎合低俗趣味。就像我们不能因为色情内容有市场就合理化其传播一样,我们也不应以市场需求为由,合理化对死亡的不尊重。
从心理学角度看,人们对死亡话题的关注部分源于对自身死亡的恐惧和对生命脆弱性的焦虑。通过关注他人(尤其是知名人士)的死亡,人们在某种程度上是在处理自己的死亡焦虑。这本应是一个严肃且有价值的心理过程,但当它被包装成猎奇内容时,这种心理过程就被扭曲了,无法达到舒缓焦虑、思考生命的目的。
更值得关注的是,这种现象背后还存在着强烈的两极化。一方面是对逝者毫无敬意的消费;另一方面则是对逝者近乎神化的追捧。两种态度看似相反,实则同源于对死亡的不健康认知。健康的态度应当是,既尊重逝者的人格尊严,客观评价其成就与不足,又不将其神化或妖魔化。
以2024年已故的某位音乐人为例,网上的相关报道要么过度挖掘其生前争议,要么将其塑造成"完美无瑕的天才",很少有内容能够客观、全面地评价其音乐成就与社会影响。这种非此即彼的极端态度,反映了我们社会对待死亡话题的不成熟。
有趣的是,在这样的内容环境下,逐渐出现了一种新的文化现象:对死亡内容的"预防性消费"。一些人会主动关注名人离世的消息,不是出于真正的悼念,而是为了在社交场合"不显得无知"。"你不知道某某去世了吗?"成了一种社交压力,迫使人们不得不关注这类消息。这进一步强化了死亡话题的传播动力。
与此同时,一些自媒体也开始专门经营"明星讣闻"这一内容领域,形成了特定的受众群和传播生态。这些账号通常会在第一时间发布名人离世消息,并迅速推出"生平回顾"、"最后时刻揭秘"等系列内容。考虑到一个普通人几乎不可能预先准备如此详尽的素材,这些内容很可能是预先制作并存储的,只等当事人去世就立即发布。想象一下,当你还活着的时候,已经有人为你写好了讣告并等待发布,这是多么可怕的一件事。
更为讽刺的是,在这些"盘点已故名人"的文章中,常常会出现健在人士的名字和照片。这种粗心大意的错误,本身就是对这类内容制作流水线化、随意化的最好证明。对创作者而言,重要的不是准确性和尊重,而是速度和点击量。
这种现象引发的另一个问题是:我们是否真的"铭记"了这些逝去的名人?大多数情况下,答案是否定的。这种快餐式的悼念,往往只在短时间内引发情绪波动,然后迅速被下一个热点取代。真正的铭记应当是对逝者作品的传承、对其精神的学习,而非简单地消费其死亡消息。
从媒体伦理角度看,对已故名人的报道应当遵循几个基本原则:尊重事实,不过度渲染;尊重隐私,不窥探细节;尊重家属,不擅自解读;尊重生命,不轻视死亡。然而,在当前的内容环境下,这些原则往往被忽视或破坏。
这种情况亟需改变。一方面,内容平台应当加强对此类信息的审核和管理,制定明确的伦理准则;另一方面,内容创作者应当提升自身的职业道德意识,拒绝制作低俗、不尊重的内容;最重要的是,我们每个人作为信息消费者,应当培养更加理性、健康的信息消费习惯,拒绝点击和转发那些明显突破道德底线的内容。
回到"这些出走的明星你认识几个"这种标题,它将逝者简化为一个认人游戏,完全无视了每个生命背后的独特价值和贡献。每位已故名人都有其独特的生命历程和艺术贡献,将他们简单地罗列在一个清单中,以测试读者的"认人能力",这种做法本身就是对死亡的轻慢。
真正有意义的纪念方式应当是,深入了解逝者的作品和贡献,思考其对我们个人生活和社会文化的影响,从中汲取智慧和力量。例如,当一位文学家离世时,我们可以重读他的作品;当一位音乐人离世时,我们可以重新聆听他的音乐;当一位演员离世时,我们可以重温他的经典角色。这样的纪念才有深度和意义。
从更广泛的文化角度看,一个社会对待死亡的态度,在很大程度上反映了这个社会的文明程度和精神状态。当我们开始将死亡视为一种娱乐内容,将逝者视为流量工具时,我们的文化就已经开始走向某种衰败。
历史上,几乎所有伟大的文明都对死亡保持着敬畏和尊重。古埃及人为法老修建金字塔,中国古人有着完备的祭祀礼仪,这些都是对死亡的严肃对待。而今天,在互联网和商业逻辑的双重作用下,死亡却被简化为一个点击量工具,这无疑是一种文化退步。
当然,讨论死亡本身并不是问题。事实上,健康、开放地讨论死亡,思考生命的意义,正是我们应当提倡的。问题在于讨论的方式和态度——我们是将死亡作为一个严肃的哲学和心灵课题,还是作为一种猎奇和消遣?前者能够帮助我们成长和思考,后者则只会让我们变得麻木和轻浮。
面对这种现象,我们每个人都可以做出改变。作为内容消费者,我们可以拒绝点击那些明显是消费死亡的标题党文章;作为社交媒体用户,我们可以拒绝转发和评论此类内容;作为有思考能力的个体,我们可以选择更加有深度、有尊严的方式来纪念已故名人。
毕竟,死亡不是一场表演,逝者不是流量工具,生命的终结值得我们以最大的敬意和严肃性去对待。下一次当你看到"2024已故名人盘点"这样的标题时,不妨停下来思考:这篇文章是在真诚地纪念逝者,还是在消费死亡?你的点击是在表达敬意,还是在助长这种不健康的内容生态?
真正铭记逝者的方式,从来不是阅读一篇网络文章,而是了解他们的人生故事,欣赏他们的作品,传承他们的精神价值。让我们用更加健康、更有深度的方式,来纪念那些已经离开我们的文化先驱者和艺术创造者。
让死者安息,让生者前行。这才是对生命最大的尊重。
注意:图片来源于因特奈特,如有雷同,纯属雷同
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