为什么粉丝会有“占有欲”？
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心理所有权的扩散与规训：明星粉丝的群体行为形成机制研究
✍文/李秋霖 卜彦芳
一学框架+逻辑（⭐）
▪ 从内在的心理活动探究粉丝情感、态度与理性如何传导和生成肉眼可见的个体行动和群体现象，是消除单纯将“粉丝”群体视为某种社会病症这种认知屏障的钥匙。本文从“心理所有权”这一心理状态为出发点，访谈了22位粉丝，探究其对明星“占有感”及其行为表现，发现粉丝群体中存在的普遍性的心理所有权现象。粉丝的集体心理所有权由粉丝之间的群体互动发展而来，并与个体心理所有权相互影响，而粉丝的个体心理所有权与集体心理所有权都会在社会情境下促使粉丝产生展示所有权关系的冲动，并在群体层面深刻影响粉丝群体的消费行为、公民行沩与领地行为。
二学观点（⭐⭐⭐⭐）
▪ 【饭圈】
粉丝”来源于英文“fans”的音译，指对某事或某人的狂热的崇拜者或拥护者。造星方式的变革以及社交媒体的发展推动粉丝走向组织化，粉丝聚集在微博、豆瓣等社交平台，逐渐形成规模化、结构化、功能化以及制度化的群体组织，也即“饭圈”。聚集形成“饭圈”的粉丝们会为明星集体应援、打榜、投票，甚至集资以开展更具影响力的活动，展现出数字时代粉丝群体的强势生产力，而明星粉丝通过社交媒体上的群体展示与群体实践也构建起自身的“粉丝文化”或“饭圈文化”，成为当前亚文化中不可忽视的重要一支。
▪【心理所有权】
所谓“心理所有权”，是一种“个体感觉到目标物（物质的或非物质的）或目标物的一部分好像是他的东西”的心理状态。“占有”是这种心理状态的核心，一方面个体对目标具有占有感，另一方面在意识状态中感觉目标物或目标物的一部分“好像是自己的一样”，这种心理状态是认知和情感的混合，主体从心理层面上表现出对目标的占有和拥有。
▪【集体心理所有权】
集体心理所有权就是集体成员感觉所有权的目标或其一部分是“我们的”一种心理状态。简单来说，集体心理所有权是在集体成员中产生的对共同目标物的集体性占有感，它使得集体成员把目标物视“我们”的延伸，进而影响着集体及其中个体的态度、动机和行为。而它作一种社会构念、一种在认知互依性基础上发展而来的共享心智模式，其产生需要经过一系列的集体过程。
三加自我思考（⭐⭐⭐）
❕粉丝的个人心理所有权如何转变成集体心理所有权？
❕心理所有权如何在实践行为中体现？
❕粉丝的公民行为有哪些具体表现？
答题语料积累（⭐⭐⭐⭐）
▪ 互联网向现实社会的渗透以及虚拟的公共空间建成，产生了许多因共同的兴趣而相互连接形成的网络趣缘社群。在传统的以血缘、家族关系为纽带的社区逐渐消散、陷入身份认同困境的后现代社会背景下，人们从日常生活中的经济、文化束缚中解脱出来，以共同的信仰和实践为基础，形成了新的趣缘共同体。粉丝社群也是一种典型的趣缘共同体，他们基于对明星的喜爱形成共同的兴趣联结点，在虚拟空间中聚合成新的社群。
▪ 哈罗德•英尼斯认为，传播媒介具有时间和空间上的偏向性。如今，社交媒体却早已突破了时间与空间的壁垒，让人们能够进行即时的、高效的信息与情感交流，同时营造出非常贴近现实交流情景的共在感。仪式的举行需要人群的聚合，需要一个能够容纳参与者的场所，将参与者放置在同一时空，以实现即时的情感沟通和文化共享。社交媒体上，不同时间点、不同地域的粉丝相遇在同一个虚拟空间，通过社交平台实现了聚集，并依托于平台本身的功能进行各类仪式化的行为。
▪ 明星作为娱乐工业的产物，其本质是消费社会的趋势下资本通过满足消费者的娱乐需要以换取利润的商品。从这个角度来说，明星与粉丝的关系实质是一种消费关系，而粉丝的消费行为能够直接决定明星的价值表现，也是粉丝最直接的市场投入行为。因此，消费投入实际上是粉丝参与明星价值创造的过程，也是粉丝进行“占有”、获取“所有权”的方式之一。
▪ 对于明星粉丝而言，偶像的存在就像是粉丝自我选择的归属，资本复制时代娱乐工业的流水线制造出相似的明星，但粉丝的能动性让明星与多样化的自我融合出个人化的神性，并赋予其灵晕。因此，粉丝与明星的关系是当下社会独特的景观，两个看似最亲密又最遥远的主体在虚拟与现实的双重时空中构建出一种看似双向实则单向的“准社会关系”。
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