古人在《诗经》中的记录天文天象与生活日常

中国历史与中华文明源远流长，如中国人使用文字进行记录的时间就可以追溯到5000年以前。而《诗经》所记录的，大概就是公元前21世纪左右或这之前的历史和岁月，距离21世纪的今天也接近5000年了，可以说这是人类在远古时期最早、最丰富而且最完整文字记录。

远古时期的人类没有钟表或手机看时间，所以那时只能通过天文天象或自然现象感知时间。早上可以听雄鸡打鸣，而生活日常则主要是通过观察太阳、月亮或星星来判断每时每刻、每天每年或方向位置，然后才能进行科学的计划与安排。在古代，无论起床、吃饭、睡觉、农业生产、远行甚至祭祀活动等等，人们都要依据自然规律辨别时间和方位，而日起日落，月亮圆缺，星星位置等等天文天象，是判断事物与辨别方位的主要依据。

在古代，人们每天吃两顿饭，吃饭的时间也依据太阳位置来确定；古人早上吃饭叫朝食，时间是日出之后，日中之前，大概就是现在的上午，这段时间叫食时或蚤食；所以《诗经》中的“四之日其蚤，献羊祭韭”，就是指第四天早上的蚤食时间要献上羊和韭菜祭祀祖先；还有“乘我乘驹，朝食于株”，朝食也就是指上午这顿饭。而每天的第二餐叫夕食，时间是日昃之后，日落之前，叫晡时或餔时。

考察天文和观察天象对于古人的生产生活非常重要，所以当时人们的天文知识也非常丰富，所以有“三代之前，人人皆知天文”的说法。除了看太阳起落，观察月亮圆缺对生产生活也非常重要。如《诗经》记录有“日居月诸，照临下土。”“日居月诸，下土是冒。”“日居月诸，出自东方。”“日居月诸，东方自出。”还有描写情爱场景的“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。月出皓兮，佼人懰兮。舒懮受兮，劳心慅兮。月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。”在皎洁的月光下，这是多么令人心动的情爱场景啊。

在古代，环境没有现在这样的污染，天空应该非常洁净，这就有了观察天文或天象的的理想环境。如《诗经》中的“瞻彼日月，悠悠我思。”“匪东方则明，月出之光。”“如月之恒，如日之升。”“月离于毕，毕滂沱矣。”“日就月将，学有缉熙于光明。”“诞弥厥月，先生如达，不坼不副，无菑无害。”这些关于天文与天象的记录，现在都能身临其境，感同身受。

古代的月亮和星星不但比现在更亮，而且银河也更明显，根据古人的描述，银河应该像一条发着银白色光亮的河挂在夜空。例如《诗经》就说“维天有汉，监亦有光。”同时古人为了辨别方位，就根据银河周边最亮而且恒久不变的二十八个星宿作为坐标，这就是二十八宿。同时加上北斗及北极星，就很好辨认方向了。例如《诗经》就说“北维有斗，不可以挹酒浆。”而北斗星中的天璇星和天枢星对着最亮的星就是北极星，也就是北方。所以北极星对于古人辨认东南西北非常重要，特别是当夜晚行军或赶路的时候。

二十八星宿是由东南西北四个方位中的每个方向的七个星宿组成。所以每一个方位的情况都与其中的七个星宿有关，为此后来人们用来预测生死命运等迷信活动，直到今天还有很多人对星座与命理等等深信不疑。对于命运的判断有很多主观因素，不过星空与日月的活动与变化是客观的。例如中国古人就发现北极星的位置会变，这是因为地球的长周期摆动，于是地轴指向北极也就是天极既北极星也会因为两颗不同亮度的星星而产生5度的距离差，现代天文学称这种现象为“岁差”。

所以对于北半球的人们来说，每12000年就会因为织女星的亮度变化而取代现在人们看到最亮的北极星，现在人们能看到的北极星是小熊座a星，也就是中国古人记录的陈勾一星，所以中国宋代星图中的北极星既天枢星则是纽星既织女星。为此现在人们要看到织女星为北极最亮的星星时，大概要等到一万年之后。对于当时的条件来说，古人对星空的观察可以说非常精确。例如《诗经》中说“子兴视夜，明星有烂。”“昏以为期，明星煌煌。”这个“明星”是指现在的金星。因为金星又叫启明星，是黎明时分东方最亮的星星，而黄昏又在西方叫长庚。所以《诗经》还说“东有启明，西有长庚。”同时“维南有箕。”“维北有斗。”

《诗经》中关于天文天象和生活日常的记录，和由此产生的真挚情感与真切感受，不但为考察远古时期先祖们的生产生活情况提供了丰富的素材，还为今人提供了丰富的想象空间，也为后人战胜生活中所面临的困难提供了强大的精神力量，激励着我们不断迎接挑战，勇往直前。《诗经》也值得人们经常翻阅，感受中国人在远古时期留下的文化瑰宝，同时也是值得全人类为之珍惜的精神财富。

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