艺文丨十七世纪贵族肖像画中的侏儒图像，到底暗示些什么？

NO.256

November

01.11.2021

欧洲各地宫廷豢养侏儒的纪录，自中世纪、文艺复兴时期早已出现。此风气至十七世纪达到流行高峰，至十八世纪启蒙时代的人文关怀风潮影响下，宫廷豢养侏儒的文化才逐渐式微。侏儒成为王公贵族们拥有、宠溺、剥削、交易、或送礼的「对象」，虽然每个宫廷对待侏儒的方式与态度不免有些许的不同，但大致上来说这种风气大同小异，蔓延整个欧洲，可说欧洲宫廷有此共同经验。

在十七世纪的欧洲社会，侏儒若想寻求最稳定谋生的方法，最佳管道便是成为宫廷中取乐皇室贵族们的弄臣、玩物。上流社会流行将「奇珍异兽」般的侏儒，一并画入肖像画中，以彰显自我的财富与权势。英国在查理一世（Charles I, 1600-1649）与王后亨利埃塔·玛丽亚（Henrietta Maria of France, 1609-1669）统治期间，侏儒文化在英国达到顶峰。备受亨利埃塔王后宠爱的侏儒——杰弗里·哈德森（Sir Jeffrey Hudson, 1619-1682），身影经常出现在国王夫妇肖像画作品中。他总是身穿华服、仪表整洁地出现在画面中，俨然是个小贵族的态势。

对于一般大众来说，侏儒是贵族展现其身份地位的象征。因此侏儒时常会与贵族阶层的生活联想在一起，这些体型娇小的矮人们，在大众眼中是「某种程度上的贵族」。

凡·戴克

《王后亨利埃塔与杰弗里·哈德森爵士》

（Queen Henrietta Maria with Sir Jeffrey Hudson）

1633年，帆布油画, 219.1cm×134.8cm

宫廷侏儒出现在王公贵族的肖像画中，通常被安排在以下三种位置：一是在边陲角落，与肖像主角立足同一水平；二是置身于肖像主角身后，仅露出部分躯体；三是被安排至前景，但低于肖像主角立足水平。《王后亨利埃塔与杰弗里·哈德森爵士》中的侏儒站位属于第一种位置，杰弗里·哈德森站在王后右手边角落，显示他的身份低于画像主人。从肖像画传统中，侏儒与王后之身型所占据的画面比例，映衬出王后在宫廷中的地位重要且高贵，而侏儒则是地位低下的存在。

杰弗里·哈德森的目光也是重点，他专注望向主人的神情，透露着感激或讨好之意，暗示王后与侏儒两人之间，是相互陪伴的主仆关系，并且强调侏儒是依靠着宫廷主人而维生，虽然他身着华服，过着如同贵族般的生活，但有朝一日若离开宫廷、失去主人宠爱，他便什么都不是了。所以杰弗里·哈德森在这幅画作中显现了他在宫廷中的身份与地位，以及宣示「他是归于王后所有」的归属权。

《王后亨利埃塔与杰弗里·哈德森爵士》一画中，王后的右手放置在她心爱的宠物猴——帕格（Pug）身上，这暗示着王后对画面中猴子的所有权，以及她身为主人的身份。而猴子又暗示着更深一层的意涵：画面中猴子站在杰弗里·哈德森肩膀上，表示侏儒与猴子之间，在某种程度上被看成同一类。虽然两者都有相似于普通人类的外貌与智商，但他们却不是一般所谓的「正常」人类。而猴子的图像和相似的构图，也在西班牙宫廷肖像画——《伊莎贝尔·克拉拉·尤金妮亚公主与侏儒马格达莱纳·鲁伊斯》（The Infanta Isabel Clara Eugenia with the Dwarf, Magdalena Ruiz）中出现。

阿隆索·桑切斯·科埃略

（Alonso Sánchez Coello）

《伊莎贝尔·克拉拉·尤金妮亚公主与侏儒马格达莱纳·鲁伊斯》

（The Infanta Isabel Clara Eugenia with the Dwarf, Magdalena Ruiz） 1585-1588年，帆布油画，207cm×129cm

猴子图像含义和「模仿」的概念紧密连结，回溯自中世纪至文艺复兴时期「猴子照镜子」的故事就开始出现了。学界分析《伊莎贝尔·克拉拉·尤金妮亚公主与侏儒马格达莱纳·鲁伊斯》时，常会强调侏儒马格达莱纳·鲁伊斯手中的两只猴子把玩镜子、从镜中看见自身身影所蕴涵的意义，呼应着侏儒马格达莱纳看向她的主人尤金妮亚公主的样态，是一种意念投射的动作：镜子有模仿之意，而猴子与人类虽然相似，但任凭猴子再怎么模仿，也不可能成为百分之分的人类。

这套说法也可套入解释《王后亨利埃塔与杰弗里·哈德森爵士》中的猴子图像，虽然这幅作品中没有镜子，但猴子看向杰弗里·哈德森的样子，就如同这个侏儒望向主人王后亨利埃塔的神情，似乎是在模仿、渴望成为投射对象的样貌或形态（在这里可解释为侏儒渴望成为一般体型的人类）。

而侏儒的「模仿」意涵，我们也可以从委拉斯凯兹的《唐·巴尔塔沙·卡洛斯和侏儒》（Don Baltasar Carlos with a Dwarf, 1632）这幅作品，看到相似的概念：此画中侏儒的手上苹果与波浪鼓，是适合小王子年龄的玩具，也象征着代表王权的宝球与令牌，显示王子长大后将会继承西班牙王位。虽然在王子前方的侏儒穿着端庄，手里捧着象征王权的暗示物，但是小王子才具有真正王者般的庄严气度，侏儒再怎么装饰自己也无法完全模仿本尊。

委拉斯凯兹《唐·巴尔塔沙·卡洛斯和侏儒》

（Don Baltasar Carlos with a Dwarf）

1632年，帆布油画,128cm×101.9cm

除了猴子，十七世纪侏儒图像亦经常与犬只同时出现。《查理一世与亨利埃塔·玛莉亚前往猎场》（Charles I and Henrietta Maria Departing for the Chase）中，位于左下方角落的杰弗里·哈德森正拉着两只猎犬；《神圣罗马帝国皇帝费迪南德二世与侏儒》（Kaiser Ferdinand II in ganzer Figur mit einem Hofzwerg）肖像画中，亦有侏儒拉狗的图像。狗向来被视为忠诚的象征，所以把狗与侏儒链接的画面，显示了主人认为侏儒应该如狗般的忠心，并且应随时陪伴在主人身侧。

丹尼尔·迈腾斯（Daniel Mytens）

《查理一世与亨利埃塔·玛莉亚前往猎场》

（Charles I and Henrietta Maria Departing for the Chase）

1630-1632年，帆布油画,282cm×408.3cm

约瑟夫·海因茨（Joseph Heintz d. Ä.）

《神圣罗马帝国皇帝费迪南德二世与侏儒》

（Kaiser Ferdinand II in ganzer Figur mit einem Hofzwerg）

1604年，帆布油画,200cm×116 cm

从上述含有侏儒图像的贵族肖像画，经常暗示着侏儒与猴子、犬只的类似之处，我们得知，十七世纪欧洲宫廷中的侏儒，虽表面上具有小贵族般的体面，实际上却与动物命运相同，必须依靠主人的庇护与宠爱，才能在宫廷中生存下去。

但是反过来想，十七世纪的侏儒便是依靠身体畸形才得以进入宫廷，享受荣华富贵，一旦侏儒失去了他们身体上的「优势」，那么是否就连宫廷的门都勾不上边，想要在当时的社会通达富贵，是否更是遥不可及的美梦呢？

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