中国传统婚俗的礼节

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中国传统婚俗的礼节
婚礼，是人一生中的“终身大事”，伴随着这一重大的人生仪
礼，便出现了丰富多彩、各具特色的婚俗文化。以下是干货资源社
小编为大家整理的中国传统婚俗的礼节，供大家参考!

一、迎娶
出发：由男方携带六或十二件礼品，鸣炮出发前往女家，将至
女家时再鸣炮，女家亦鸣炮回应，表示准备妥当。
迎宾：:媒人先下车，其余的人接着下车，新郎由女家幼辈请出。
介绍：男方亲友依序入女家，媒人正式介绍双方亲友认识，先
介绍男方给女家。
纳征：男方抬礼物进入女家，女方接受后并给予红包;将礼物陈
列大厅,媒人将大小聘、金饰、礼单点交女方家长,女方亲友将礼物
收好，并在神明桌上陈列供品。
奉甜茶：女方长辈请男方亲属依长幼入座，新郎居末。准新娘
由一好命妇人引导出堂，捧著甜茶向男方来宾敬茶。
压茶杯：片刻后新娘出堂收茶杯,男方亲友需以红包压茶杯。
喜宴
戴戒指：在双方家长亲友的注视下,准新娘面向屋外坐在自家正
厅中央(若招赘则面向内)的高椅上，低椅翘脚;戴戒指于中指(男左
女右)。准新郎将红包交给准新娘。
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改称呼：媒人引导双方改换称呼。
祭祖：舅父点烛燃香，媒人在旁念吉祥语,随之由女方父母祭拜
神明祖先，禀告婚事已定，祈求保佑。
回礼：女家对男方所送来的礼物和聘金接受一部份，并给男方
回礼六或十二件。
订婚宴：订婚仪式完成后,女方备茶点开宴席来招待男方(座位
男右女左)，女方备鸡腿并附上红包一份给男方幼辈，男方除备压桌
礼外并赠给所有帮忙的人红包答谢。
送客:宴毕，男方宾客起程回家，女方幼辈捧面桶给男方客人洗
手，如在外面餐厅则免此礼，送客时不说再见
二、回门
按照我国婚俗习惯，结婚三天，新娘便要偕同新郎一起回娘家，
也称“回门”。这是一种必不可少的礼节。
新娘家老人心里非常重视三天回门，因此新郎事先天论是从思
想上还是在礼品上都要有所准备，争取给岳父岳母留下愉快的好印
象。
礼品事先备齐，买新娘家老人喜欢的礼品，礼品一般有四件。
回门一般在上午九、十点钟动身。新郎新娘应参加婚礼那样认真修
饰、打扮，保持婚礼上那漂亮、俊美的形象。
回到娘家，新郎、新娘首先要问候老人。这时，新郎就应改口，
跟新娘一样称岳父母为爸爸、妈妈，要叫得自然、亲切，对待亲友
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和邻居也应表现出亲切热忱，彬彬有礼，见人先打招呼，以礼相待。
回门
就餐时，新娘要陪着新郎，一一向父母、亲友和邻里敬酒，感
谢大家对自己新婚的祝福。饭后，不要急于回家，应再陪父母聊一
会儿，听听他们的教诲，然后再告辞回家。并应主动邀请二位老人
和兄弟姐妹到自己家里做客，也可邀请亲友、邻里。
三、梳头
洗澡一般并不意味着庆贺什么，但是中国的婚前洗澡却绝不仅
是你平常所认为的20分钟泡在浴盆里。水里溶入了文旦(柚子)的气
味，或者花草如竹子、松木或艾属植物的芳香，新娘洗完澡，也就
洗走了身上的"邪气"，而且还意味着幸运、长寿以及繁荣，除了这
些精神上的作用，花草的味道还有助于让皮肤光滑、鲜嫩，许多女
人都希望的效果。
下一步就是梳头了。有些中国新娘穿上传统的红衣裤，再吃上
一些美味的饺子,有3枚饺子，一个预示着爱情，一个预示着多子多
福，还有一个意味着幸福。给新娘梳头的人都是生活幸福美满的，
被称为有福气的女人。阿姨，朋友或家庭其他成员都可充当这一角
色，她一边梳一边说一些祝福的话，这一礼仪据说能给新郎新娘带
来和谐、财富以及多子多福。
四、哭嫁
在中国，不少传统婚俗随着年青一辈简化婚礼而渐渐被人遗忘，
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但其中亦不乏充满趣味而且背后隐藏着深深祝福。
古时候，新娘在出嫁前几天要"哭嫁"，连母亲，亲属都陪着一
起哭，而且哭得越伤心越好。原来背后有一段故事：从前有一个后
母，对丈夫前妻的女儿很刻薄，待亲生女儿却如珠如宝。为了除去
眼中钉，她草草找来一个穷家小伙子把前妻的女儿嫁出去，还在出
嫁当天故意哭哭啼啼，叫女儿即使生活不顺也不可回娘家。结果这
个女儿与夫家和睦相处，生了儿子也发了财。
相反她为亲生女儿千挑万选了个富家子做女婿，送了嫁妆，喜
笑颜开地说尽吉利话把女儿嫁出。但亲生女儿却终日和婆婆吵嘴，
闹得家里鸡犬不宁，丈夫便把她赶出家门，她一气之下上吊死了。
后来，前妻的女儿见后母孤苦无依，便接她一起生活，让她安享晚
年。邻人都说后母在她出嫁时故意哭啼是坏心肠，但她却说后母是
舍不得她走才哭，而且越哭越发。人们看到两种方式得出两个截然
不同的结果，便照着在女儿出嫁时也哭闹一下，希望真的可以越哭
越发，哭嫁的习俗便是这样流传下去。
现在的新娘虽然未必相信这个习俗，但想起要离开娘家，也会
有因为舍不得父母而于大婚日哭起来呢。
五、结发
洞房诸礼中属于结婚正礼范畴内的一道重头戏是“合髻”，也
称作“结发”，其象征意义就是夫妻和睦，永结同心。“结发”的
具体操作方式历代不同。先秦、秦汉时的“结发”，就是新郎亲手
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解去新娘在娘家时所结的许婚之缨，即系头发的彩带，重新梳理头
发后再为之系上。隋唐以后的“结发”，是男女双方各剪下少许头
发，挽成“合髻”，一般都是马上交给新娘保存起来。唐代女诗人
晁采的《子夜歌》云：“依既剪云鬟，郎亦分丝发。觅问无人处，
绾作同心结。”正是这一做法的描述。世人常用“结发”、“合髻”
作为夫妻结合的代称，甚至特指为“原配”(亦称“元配”)夫妇，
表示夫妻间互敬互爱的意义重大。

一、拜堂
新郎、新娘进门后，接着就要“拜堂”，又称“拜天地”。拜
堂的地方一般在洞房门前，设一张供桌，上面供有天地君亲师的牌
位，供桌后方悬挂祖宗神幔。新郎、新娘就位后，由两位男宾引导，
行三跪九叩礼，参拜天地、祖宗和父母。然后女东男西，行夫妻对
拜礼。雁北大同一带，拜堂时新郎拜，新娘却不拜，与常俗殊为不
同。
二、洞房
拜堂完毕后，新郎、新娘在众人簇拥下进入洞房。晋中、晋南
等地，要在洞房门前或门槛上事先放一马鞍，等新娘前脚刚跨过去，
便立即将马鞍抽去。 洞房内除了有一些生活用品外，还要在门口贴
喜联，窗户贴大红双喜字，屋内点大红花烛。忻州等地，洞房门头
还要挂一个面塑兔子。沁县一带，洞房里摆着斗，斗内装有五谷，
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铜镜等镇物，用于照妖避邪;灯烛悬挂高墙，通宵不火，俗称“长命
灯”。雁北平鲁一带，入洞房之后，新郎要手持弓箭向四面虚射，
名为“撵白虎”。晋中、晋南的一些地方，则把弓箭悬挂在墙上。
民间认为，洞房易受邪魔侵扰，如果不禳解、镇压，就会出现
异常事故，于新郎、新娘不利。 晋中祁县等地，入洞房后，新郎、
新娘并肩坐炕沿上，由“全福人”招呼，把新娘的衣角压在新郎袍
襟之上。新郎用秤杆挑去新娘头上的“盖头红”，然后退出。新娘
的嫂嫂即动手脱去新娘脚上的新鞋，为她另换一双。所谓“换新鞋，
就新范”，意思是新娘以后行事要按男家规矩，受婆家约束。忻州
河曲一带，新郎挑去新娘的红盖头以后，还要用梳子象征地给新娘
梳几下头发，俗称“上头”，表示这位女子从今以后成为他的媳妇
了。早先新郎、新娘入洞房后，还要用同一器皿饮食，行“合卺(谨)
礼”。
玉雁熊合卺杯
一般是新郎、新娘先各端酒杯稍饮一点，然后将两杯酒搀兑，
两人换杯饮完。山西各地风俗稍异，雁北平兽一带是新郎、新娘共
喝一盅酒，称为“玉皇酒”，又名“和好酒”;闻喜等地则衍变为新
郎、新娘在新婚之夜同吃“合婚面”。 新婚之夜，晋南一些地方还
有“踩四角”的习俗。新郎拉着新娘在炕上左转三圈,右转三圈.踩
时,还要有人在旁边念诵赞语:“踩，踩，踩四角,四角娘娘保护着。
娃多着，女少着，婆夫两个常好着……”山西和全国各地一样，都
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有“闹新房”的习俗，洞房之夜，热闹非凡。
俗语说：“不闹不发，越闹越发”;民间还有“新婚三日无大小”
的习惯，婚后三天，宾客、乡邻、亲友不分辈份高低，男女老幼都
可以汇聚新房参与逗闹新郎、新娘。人们认为，闹新房不仅能增添
新婚的喜庆气氛，还能驱邪避恶，保佑新郎、新娘婚后吉祥如意，
兴旺发达。

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