中国古代著名的四大红颜知己，带你看看那些超越爱情的男女之情

（一）红拂女。

红拂女本姓张，名初尘，是隋末唐初的一个传奇女子。其早年随侍在隋朝大司空杨素身边，因常手持红拂以“红拂女”名之。她不但貌美聪慧，更有一身过人武艺。红拂早恋独孤城，但因杨素夺去的她童贞，红拂没法原谅自己喜欢的男人把自己奉献给别人，自此对独孤城背过身去。后红拂遇到李靖，二人同心同命，逐渐培养了情感，但造化弄人，种种原因使二人只能凭借爱的信念，咫尺天涯，各居一方，一生红颜。

红拂和李靖一路逃避独孤城和抱琴的追杀，多次面对生死关头，二人同心同命，逐渐培养了情感。李靖决定娶红拂为妻，两人在灵石镇简陋的客栈里举行婚礼，这时红拂的第四个男人虬髯客出现了，虬髯客与红拂、李靖一见如故，虬髯客发现红拂与自己都姓张，于是两人结拜为兄妹，虬髯客家中排行三，红拂唤他“三哥”，而红拂行一，虬髯客唤她“一妹”，兄妹相知相惜，不同的是，虬髯客对红拂的兄妹之情还掺杂了那么一点悸动与情不自禁的情愫.

李靖和红拂这一对苦命鸳鸯，分处同一座城市中却无缘相见，他们只能凭借爱的信念，坚信对方仍在另一个角落为自己呼吸，总有一天，他们会再相遇、相爱、执子之手。

（二）李师师。

李师师是北宋末年青楼歌姬，曾深受宋徽宗喜爱，并得到宋朝著名词人秦少游、周邦彦的垂青，更传说爱慕燕青。她与宋徽宗的故事也传为佳话，连宋徽宗也闻其名而想一亲芳泽；秦少游初见李师师，便有“遍看颖川花、，不似师师好”的感叹；而周邦彦初见李师师时，即填了一首《玉兰儿》记录他对李师师的印象，有”赖得相逢，若还虚度、生世不足 ”之感。只是李师师长在娼门，所以在古代社会不管是官家还是文人，只能以红颜身份相容，注定是一段没结局的故事。

燕青第一次去东京献灯，落脚在李师师那里，然后燕青偷了李师师的萧，结果献灯被黑鬼李逵给搅了，梁山好汉就逃离了东京。后又遣燕青去东京，在李师师那儿两个人把酒言欢，结为义姐弟，李师师27，燕青25。招安以后，梁山泊义军接受招安后，正遇辽兵侵犯，宋江受诏破辽。于是大军北进，攻下檀州，夺回蓟州，智取霸州，占领幽州，兵围燕京，辽主请罪投降。宋江班师回国，遵照徽宗旨意，将所夺州县仍退还给了辽邦。 回到京师，徽宗下诏，令宋江去平定河北田虎，随后又调去平定淮西王庆和江南方腊。在平定方腊军的过程中，义军损失惨重，虽然最后擒获了方腊，大功告成，但却阵亡59条好汉,病死10条好汉，共69人。回军途中，鲁智深在杭州六和寺坐化(和尚盘膝打坐安然而死)，残废的武松不愿回京，就在这里出了家。离开杭州后，林冲瘫痪，杨雄、时迁、杨志、穆弘病死，燕青又悄然离去。走的时候,李师师和他一起走了。

（三）卓文君。

卓文君为四川临卭巨商卓王孙之女，姿色娇美，精通音律，善弹琴，有文名，因而有巴蜀第一美女之称。卓文君十六岁时曾嫁人，但几年后丈夫病世。后遇司马相如，不惜离家私奔，归隐田园。但司马相如以《上林赋》被封为帝王的侍从后，即打算纳茂陵女子为妾，冷淡卓文君，于是卓文君写诗《白头吟》 给相如，表达“愿得一心人，白头不相离”之意。马相如看完妻子的信，不禁惊叹妻子之才华横溢。遥想昔日夫妻恩爱之情，羞愧万分，从此不再提遗妻纳妾之事。两人白首偕老，安居林泉。

（四）陈圆圆

有关陈圆圆的死，历史上众说纷纭，有说她是在昆明城破之际，自缢而死；有说她是因为颠沛流离，心理承受了巨大的压力，得了心病，最终死在她修行的寺里；更有的说她当时根本就没有死，而是带着吴三桂的后代隐居山野，其后人一直延续至今。

陈圆圆曾与冒襄有过一段情缘，崇祯十四年春，冒襄省亲衡岳，道经苏州，经友人引荐，得会陈圆圆，并订后会之期；当年八月，冒襄移舟苏州再会圆圆，时圆圆遭豪家劫夺，幸脱身虎口，遂有许嫁冒襄之意，并冒兵火之险至冒襄家所栖舟拜见冒襄之母。二人感情缱绻，申以盟誓。此后冒襄因丧乱屡失约期，陈圆圆不幸为外戚田弘遇劫夺入京，自此再无结缘的机会，只能以红颜知己成就一段佳话。

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