天照大神(日本神话的太阳女神)

天照大神根据《日本书纪》与《古事记》记载，天照大神是从日本神话中开天辟地之祖伊奘诺尊（《古事记》里称为伊邪那岐）眼中诞生：伊奘诺尊思念难产而死的爱妻伊奘冉尊（《古事记》里称为伊邪那美），亲赴黄泉国。但看见她腐烂而丑陋的身体后，因感到恶心与畏惧，遂逃离黄泉国。愤怒的伊邪那美派出数将追击，但被他用计甩开，最后在黄泉比良阪用大石堵住阴阳两界之路，才停止这场灾难。

这时疲惫的伊奘诺尊停在日向国的橘小户阿波岐原休息，他脱去身上的衣物跳入河流中游洗涤，于是他脱掉的衣物与洗涤的部位顿时生出二十多位神祇。最后洗脸时，左眼生出掌管太阳的天照大神，右眼生出掌管月亮的月夜见尊（《古事记》里称为月读），鼻孔生出素盏呜尊（《古事记》里称为须佐之男）。伊奘诺尊便令天照大神治理高天原，月读治理夜之食原，素盏呜尊治理海原。

濑织津姬与天照大神颇有渊源，被认为是天照大神的荒御魂。在神佛习合时期，天照大神被视为是大日如来在日本的化身。

统治领地

天照大神在天上时发现地上的苇原中国有保食神将来，令胞弟月夜见尊(一说月读命是女神)前去迎接。保食神来到后便转头，面对陆地的方向吐出米饭，又面会海洋的方向吐出各种鱼类，等吐出各种食物后，便存起来准备庭宴时供大家分享。见此情状，月夜见尊脸色大变，指责保食神居然拿吐出来的食物给她吃，随即拔剑杀之，然后把这件事告诉天照大神。天照大神听后很生气，大骂月夜见尊一顿后不再见面，从此日月相隔出现。

之后天照大神派天熊人去看保食神的尸首，只见头顶化为牛马，头壳长出小米，眉毛长出蚕茧，眼睛长出稗，肚子长出稻米，下阴长出小麦、大豆和红豆。天熊人将这些物品取下来献给天照大神，天照大神把这些食物与丝品交给地上人，从此天下有养蚕与可耕种的谷物。

天照大神与月夜见尊都接受父亲的命令，到自己的领地。唯独素盏呜尊因思念母亲伊奘冉尊而泣，被伊奘诺尊放逐。被放逐的素盏呜尊赴黄泉国见母前，决定先去高天原找其姊天照大神，一到高天原就四处惹事，反而惊动了天照大神。她以为他要侵占高天原，批带战甲准备迎战。素盏呜尊到达后说明来意，天照大神仍些许怀疑，于是两人以生子为证；天照大神拿素盏呜尊的十拳剑折成三段，用河水冲洗后放入口中咬碎，随之吹成雾生出三女神：田心姬（《古事记》称为多纪理姬命）、湍津姬（《古事记》称为市寸鸠姬命）和市杵岛姬（《古事记》称为多岐都姬命）。次，素盏呜尊拿天照大神的八尺琼勾玉，以相同方方式生五男神(各神名略)。

1992年中岛美雪在音乐舞台剧《夜会：金环蚀》中有扮演天照大神的角色，并唱了一曲《泣かないでアマテラス》（天照大神不要哭泣），该歌曲也收录在中岛美雪1995年的个人专辑《10-Wings》中。

2003年日本电影《阴阳师2》中深田恭子扮演的安麻吕日美子为天照大神转世。具有治愈伤痛的力量。

《三国志·魏书·倭人传》记载：“乃共立一女子为王，名曰卑弥呼，事鬼道，能惑众，年已长大，无夫婿，有男弟佐治国。自为王以来，少有见者。以婢千人自侍，唯有男子一人给饮食，传辞出入。居处宫室楼观，城栅严设，常有人持兵守卫。”

卑弥呼为女王，有道术，能夫人，没有夫婿，有弟弟帮治国，但是卑弥呼几乎从不现身人前，日常起居有千名婢女服，居所由大量的士兵严格把守。

实行“姬彦制”，既政教分离的双重统治，女王为最高领袖，同时也是太阳女祭司（天照大神另一个名字“大日孁贵神”意为太阳神女祭司，就出于此），实权则由其弟掌握。

又有：“卑弥呼以死，大作冢，径百馀步，徇葬者奴婢百馀人。更立男王，国中不服，更相诛杀，当时杀千馀人。复立卑弥呼宗女壹与，年十三为王，国中遂定。”

虽然号称女王，但是卑弥呼很少现身，治理国家则由她的弟弟来负责。卑弥呼死后，国家大乱，直到复立年轻的台与为女王，才恢复了和平。

记纪，即《古事记》与《日本书纪》，是记载古代日本史的最早历史书籍，《古事记》奉于元明天皇，《日本书纪》奉于元正天皇，虽然《古事记》比《日本书纪》献给天皇的时间要早一些，在历史书有文学性的价值及很高的评价，但《古事记》存在问题而被认为是伪书，也因此有认为《日本书纪》才是官方史记。

《古事记》前半部分几乎是不断描述各种神降生，降生方式与中国的神相差甚远，而且名字十分难记，用假名看起来更是不知所云。在《古事记》，第一代：别天神(共五位，均无实际形体) ，第二代：神世七代(共十二位，代表着天地万物的创造)，其最后两位是伊邪那岐和伊邪那美（兄妹）。

天照大神也被视作太阳神，掌管天上和苇原中国的光明。

须佐之男是伊耶那岐在洗脸时从鼻子生出来的，伊耶那岐让他掌管沧海之原。《古事记》记载，分封领地后，须佐不停哭泣想到黄泉国见母亲。他的哭闹造成大地震动不已，所以伊耶那岐将他放逐。须佐去找母亲之前，想再见姐姐一面，就去高天原找天照大神。

然而他所到之处天地震动，万物不安，甚至连高天原上的天照大神也感到不安。担心须佐强夺高天原，于是天照大神身着弓箭铠甲，全副武装迎接须佐到来。

须佐到高天原后，天照大神询问其前来目的，须佐说他只想多叙姐弟之情。但天照大神仍十分疑惑，经过一番对谈后，最后两神决定合生子女以为互不侵犯盟约。于是天照大神拿须佐之十握剑，折成三段后放入天之真名井洗涤，然后放入口中咬碎，最后吹出雾气生三女神（即宗像三女神），同样的，须佐求取天照大神左发髻上的八尺琼勾玉的玉串振响，放入天之真名井洗涤后咬碎，最后吹出雾气生五男神。

不过证明了自己清白的须佐就呆在高天原不走了。他到处破坏天照大神的田地，填平灌溉用的水沟，甚至趁天照大神于神宫中到处撒粪，然后把天斑马马皮自屋顶上丢入纺织房，一名织女因惊吓不慎被梭刺入而死。天照大神赌气躲进天岩户里，天地陷入黑暗，恶鬼群集，灾祸继发。为了重现光明，八百万诸神于天安河边商议引出天照大神，并命天钿女命手持竹叶、站在倒放的桶子上跳舞。因为跳得太卖力，衣服松开半裸著身体，众神看了哄堂大笑。天照大神好奇自己不在为何众生还能如此快乐，众神表示来了一位比天照大神还要美丽还要强大的神，天照好奇这位新来的神的样子，从打开的岩缝向外窥视，这时众神抬出神镜，天照大神看到的是自己的仪态，顿时心生欢喜，从天岩户出来，大地才重现光明。因此，天钿女命被认为是日本舞蹈的起源，发展成祭祀活动用的“神乐”舞。

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