今天冬至,夜空将上演木星合月!《周易》怎么记载木星和月亮?

发布时间:2025-05-06 18:09

2023年12月22日,今年的冬至,一场震撼人心的“星月童话”将在夜空中上演,主角是太阳系中最大的行星——木星,以及那轮温柔的盈凸月。

当晚,我国各地的公众只需抬头望向东南方,就能欣赏到这场宇宙级别的浪漫约会。

木星,这位太阳系中的“大个子”,将携手“月姑娘”,共谱一曲“冬日恋歌”。

2020年12月17日在清华大学拍摄的土星(右上)木星(右下)伴月(清华天文协会图)

值得一提的是,虽然月球每个月都会与行星相合,个别月份甚至有两次,从地球上看,木星每年的观测时间有半年左右,大概能碰到5到7次木星合月,但并非每次都能被我们看到。

而这次木星与盈凸月的相合,却是清晰度极高、观赏效果非常好的一次。

喜欢“星月童话”的公众千万不要错过这次机会。

有观点认为,《周易》六十四卦的卦辞和爻辞是以日、月、五星和二十八宿等星象为基础构筑起来的。

这一次木星合月,两位主角分别是木星和月亮,下文从这个角度介绍一下《周易》中的木星和月亮。

系词有云:在天成象,在地成形。

有研究称,十二生肖的定法,是以木星运行,对地球产生的影响所定。

古人大概认为日月五星在天上运行所产生的各种气场,在地球上有一种相似的物质是与其对应的。

木星绕太阳公转一周天的时间大概是11.86年,不到十二年,为了便于计算,把地支定为十二个,所以木星也称“岁星”。

《唐开元占经》记载石氏曰:“岁星,木之精也。位在东方,青帝之子。岁行一次,十二年一周天,与太岁相应,故曰岁星。人主之象,主仁,主义,主德,主大司农,主次相,其国吴、齐,主春,日甲乙,其辰寅卯,所在国有福。”

《周易》中有关月亮圆缺变化情况的描述不少,下面提一点。

《小高》上九:“月几望。”其爻辞卜筮时间约为七月初八,过上弦月,近月亮最圆,就是古人所说的“望”的时候,苏东坡《赤壁赋》就有“七月既望”的句子。

《鼎》九三:“方雨亏悔。”时间是六月计八至下月初七,正包括月亮亏晦的时间。

《中孚》六四:“月几望。”其爻辞卜筮时间约为十一月初八,过上弦月,近月亮最圆的时候。

再说说和木星和月亮具体的卦。

有研究者发现,木星有别称叫做“大晋”,所以认为晋卦的星象基础是木星。

古代有木星受“西王母”的派遣,下降人间,考察人间善恶的神话传说,故称“受兹介福于西王母”。

归妹的星象基础是“月”,嫦娥奔月,翩翩归妹,归妹卦是以嫦娥奔月的神话为依托,叙述月的运行的。

归妹,兑下震上。归妹,征凶,无攸利。

归当“向往”、“归依”讲,王弼注:“妹者,少女之称。”妹就是少女。

就文字来说,少女有所依归,谓之“归妹”,就星象来说,归妹是月。

嫦娥奔月,翩翩归妹,所以归妹卦的星象为月,月属阴,为后妃、大臣、诸侯之象。

在古代,礼乐、征伐自天子出,后妃、大臣、诸侯是不能主持征伐的,主持征伐是不利的,故称“征凶,无攸利”。

初九,归妹以娣,跛能履,征吉。

归妹是月,娣是妃妾,月为后妃,故称“归妹以娣”,偏用一脚站立,称作“跛”。

就月象来说,偏用一侧,指上弦月,或下弦月。

奎宿是西方白虎七宿的第一宿,共十六星,十六颗星排列成鞋底的形状,俗名“草鞋”,又称“”,所以,履,指的是奎星。

破鞋

《河图》云:“日、月、五星同道,过牵牛……奎……娄,皆行其南之九尺。”

奎南九尺是日、月、五星的通道,月以上弦月,或下弦月经过奎宿的通道,故称“跛能履”。奎宿是主刑杀的,月为后妃之象,虽然不宜主征伐,但得奎宿之助,征伐则吉,故称“征吉”。《归妹》初九爻辞是说,月属后妃,以上弦月或下弦月到达奎宿的方位,征伐则吉。

九二,助能视,利幽人之贞。

眇就是俗称“眯缝眼睛”,在月象当指“新月”,月牙放着微光,故云“眇能视”,幽人就是被囚禁的人。

新月初升,在昏暗中带来一线光明;被囚禁的人筮遇此爻,象征着有了一线希望,故称“利幽人之贞”。

《归妹》九二爻辞是说,新月放着一线光芒,有利于被囚禁者的卜问。

六三,归妹以须,反归以娣。

须就是“须女”,又称“婺女”,也就是女宿。

女宿是北方玄武七宿的第三宿,月从女宿起步运行,故云:“归妹以须”。

反归,就是“回归”,娣泛称妹妹,这里指的是须女。

月在运行一周之后,又回复到须女的方位上,故云“反归以娣”。

《归妹》六三爻辞是说,月从须女的方位起步运行,又回复到原来的方位上。

九四,归妹愆期,迟归有时。

愆就是错过、延误,月的运行有时延误了时日,故云“归妹愆期”。

月的运行虽然延误了时日,但不是无限期的,它的回归是有时日的,故云“迟归有时”。

《归妹》九四爻辞是说,月的运行有时延误了时日,但它的回归是有时限的。

六五,帝乙归妹,其君之袂不如其娣之袂良,月几望,吉。

帝乙是商的君主,太丁之子,纣王之父,君就是以人事喻星象,帝乙归妹,就是日和月。

袂是衣袖,娣这里指归妹,帝乙的衣袖不如归妹的衣袖漂亮,表明日、月在联袂,也就是日、月在交会。

农历每月十五日月满,称作“望月”。在将近望月的时候,日、月交会则吉。

《归妹》六五爻辞是说,日、月在交会,在将望月的时候,吉。

上六,女承筐,无实,士刲羊无血。

女就是织女星,筐是扶筐星。

织女星足常向扶筐星,是谓“女承筐”,二者星位正,天下瓜果丰收;二者星位不正,天下瓜果歉收,“无实”是二者星位不正的写照。

士就是谓牵牛星,俗称“牛郎”,它的职责就是“刲羊”,也就是为牺牲。

刲羊刺其耳下,是不见血的,故称“士刲羊无血”。

《归妹》上六爻辞是说,织女星足常向扶筐,二者方位不正,瓜果歉收,牵牛星的职责是刺杀羊;从耳下刺杀羊是不见血的,。

晋,坤下离上。晋,康侯用锡马蕃庶,昼日三接。

就文字来说,日出万物增长,谓之“晋”,就星象来说,晋卦的星象是木星,也就是岁星。岁星由于运行的方位不同有多种名称,其中,在未也就是带有十二生肖的羊的特性的时候,名曰大晋,晋卦就是取岁星在未的名称作为卦名的。

康侯是周武王弟弟,姬封,为康侯,后徙封于卫,是卫国的始封君。

锡通“赐”,就是赏赐,蕃庶是繁衍众多,昼日是“一日”或“一昼之间”,牲畜牝牡交媾,谓之“接”。

木星居东方、主春。春日阳气上升,万物萌发,康侯用周天子赏赐的马匹进行繁衍生殖,一日之间牝牡三交接,正是春天阳气萌发的形象写照。

初六,晋如,摧如,贞吉,罔孚,裕,无咎。

《晋卦》初六爻辞是说,木星在行进中,停滞少动,明大,卜筮时遇到这一爻的星象。吉,没有灾咎。

六二,晋如愁如,贞吉,受兹介福于其王母。

《晋卦》六二爻辞是说,木星在行进,处于囚的状态,颜色改变了,贞问则吉,可以禀受那大福于西王母。

六三,众允,悔亡。

《晋卦》六三爻辞是说,君命众子为将,众子信服。没有悔恨。

九四,晋如鼫鼠,贞厉。

《晋卦》九四爻辞是说,岁星在行进,犹如地下的鼫(读作石)鼠处于死的状态,遇此爻则有危险。

六五,悔亡,失得,勿恤,往吉,无不利。

《晋卦》六五爻辞是说,木星在昏暗中消失了,消失之后又出现了。木星的运行,有沉有浮,不必忧虑,前行吉,没有不利。

上九,晋其角,维用伐邑,厉吉,无咎,贞吝。

《晋卦》上九爻辞是说,岁星有芒角,宜于征伐邑国。遇此爻虽有危险,但结局是吉,没有灾咎,不过,贞问将是艰难的。

祝大家晚上欣赏木星合月开心愉快!

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