过年贴的春联原来和道教有密切关系

新春伊始，春节将临，按照我国的传统习俗，城乡百姓家家户户总要贴上新的春联，以示辞旧迎新，期冀度过和和睦睦的除夕之夜，迎来甜甜美美的新春佳节。

如果说，春节是华人传统中的百节之首，那贴春联则几乎是春节里必不可少的民风习俗。

春联在民间还俗称“门对”、“对联”、“对子”，喜庆的大红春联贴上门是对联的一种，因在春节时张贴，故名春联。

贴春联这一民俗形成的来源有多种说法，其中有种说法认为，春联和门神相同，最早都源自道教的桃符。

在古代，桃符是指挂在大门两旁的长方形桃木板，上面通常绘有道教符箓，《淮南子·诠言训》曾记载：“羿死于桃棓”，高诱注：“棓，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来，鬼畏桃也。”，也就是说，桃棓可以连羿都可击杀，自然便具有极强的镇邪驱鬼作用。

每逢春节，人们总要用新桃符替换旧挑符，王安石所写“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，说的就是这件事。

随着时代变迁，最初人们以桃符挂在门旁避邪，后来演化成贴门神神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字，直至写上各种蕴含吉祥寓意的词句形成今天的春联。

据古籍《蜀梼杌》、《杨文公谈苑》等记载，最早在桃木板上写上词句也就是第一幅春联的作者叫辛寅逊。

辛寅逊为五代十国后蜀时期的官员，曾参加《前蜀书》的纂修，并著有《王氏开国记》。

据传，后蜀末代皇帝孟昶有一次叫学士辛寅逊在桃板上题词，于是辛寅逊落笔书成“新年纳余庆，佳节号长春”，便成了史上有记载的第一幅春联，也从那时候起，写春联贴春联便逐渐开始在民间流行起来。

到明代，道教发展极其迅速，脱胎于道教信仰文化的春联也同样盛行。

据《簪云楼杂说》载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕忽传旨，公卿士庶门上须加春联一副。太祖微行出观，以为笑乐”。

而且，明太祖朱元璋还常为王公大臣们御书春联，例如赐给中山王徐达的春联是：“破虏平蛮，功贯古今人第一；出将入相，才兼文武世无双”，赐给陶安的对联是：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家”。

由于最高统治者身体力行，再加广大群众的积极传播，春节贴春联终于成了众多年俗中最具代表性的一个，并延续至今。

此刻，春节时贴上一副副对联，都似千家万户向春天发出的请柬，又仿佛春天给家家户户回送的喜帖，既是对过去一年的回顾，对新一年的祈盼，也是对家人朋友们的祝福和激励。

迎福纳祥、吉祥喜庆，新春佳节的种种都在春联中记忆下来。

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