二郎神杨戬的原型与名字来源

二郎神杨戬的原型与名字来源
最近，焦恩俊版的二郎神在社交媒体上引起了热议。二郎神杨戬在神话剧《宝莲灯》中的形象深入人心，甚至有“焦恩俊之后再无二郎神”的说法。那么，二郎神的形象是如何演变而来的呢？

二郎神的原型

二郎神的原型可以追溯到战国时期的蜀郡太守李冰的次子。李冰父子修建了著名的都江堰，而李二郎因为在修建过程中开凿离堆的功绩而被百姓传颂。北宋时期，朝廷封李二郎为惠灵候，元朝时又封他为显圣灵佑王。四川灌江口有二郎神庙，民间多传其灵异。因为曾得到朝廷认证，所以这是二郎神原型最主流的说法。

另一个原型：赵昱

据说赵昱曾在青城山修道，得高人传授，习得法术。传说他水性极好，为平水患斩杀了嘉陵江中作怪的蛟龙，因此很受当地百姓的爱戴。辞官归隐之后每逢嘉陵江发大水，赵太守必会显圣救灾，沿江百姓感念太守恩德，奉为神明四处传颂。唐太宗时顺应民意在灌江口建庙宇祭祀。

氐族神话中的杨难当

传说氐族二王子杨难当有三只眼睛，骑一匹白色骏马，身边常带一只白色细犬。活脱脱现在二郎神的形象。随着氐族和汉族文化的融合，曾经的氐族牧猎神杨二郎也加入了中华民族的神话体系。

二郎神名字的由来

说到二郎神的名字为什么是杨戬，就不得不提到宋徽宗。徽宗年间，朝廷腐败，当时有四位大奸臣并列，人称“四贼”。其中三位看过《水浒传》的都很熟悉，分别是高俅、蔡京、童贯，最后一位和童贯一样是个太监，他的名字就是杨戬。

众所周知，宋徽宗信奉道教，一生最大的乐趣是寻仙问道。于是，道教神霄派的领袖林灵素出现了。在林道长的忽悠下，宋徽宗坚信自己是玉帝的长子转世下凡。既然皇帝都是玉帝的儿子下凡了，身边辅佐的朝臣总不能是凡夫俗子吧？于是杨戬就这样和神仙扯上了关系，说到底，皇帝需要给杨戬一个神仙的身份，很不幸，二郎神光荣入选了。此前，民间虽然有祭祀二郎神的习俗，但祭祀的是李二郎而绝非杨二郎。但在徽宗时期二郎神就突然变成了杨二郎。

文学加工与神话塑造

后来，《西游记》和《封神演义》借鉴了二郎神就是杨戬的说法，大量融入了民间对各路二郎神的各种传说加以文学加工，最终塑造出了一个大家耳熟能详的神话人物：灌江口显圣二郎真君——杨戬。

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