过去了这么久，伏羲依然和我们的生活紧密关联

伏羲生活的时代，人们信奉各种的神。得益于远古人们丰富的想象力，上古时期人们依托于大自然的各种动植物，对其进行二次创造，诞生了一批拥有形态各异的原始崇拜对象。在这一个过程中，人们对这些带有鲜明独特的图腾赋予一定的寓意，进而作为自身部落的标志，

远古的传说通过人们的口口相传流传至今，而记载在帛书上的历史随着时光逐渐露出原本面貌。中华大地上迄今为止还流传着许多的神话传说，而其中最为著名的莫过于人文始祖、三皇五帝之一的伏羲。

对于伏羲，人们不仅仅是对他身处的时代倍感兴趣，更多的是过去了这么久，为什么伏羲依然和我们生活紧密联系呢?接下来我们将从两方面为大家解答：关于伏羲传奇的一生。

伏羲像1

原因之一，他是华夏民族的人文始祖、三皇五帝之一。

华夏子孙亦称龙的传人，关于这个说法，可以最早追溯到伏羲时代。

伏羲生活的时代，人们信奉各种的神。得益于远古人们丰富的想象力，上古时期人们依托于大自然的各种动植物，对其进行二次创造，诞生了一批拥有形态各异的原始崇拜对象。在这一个过程中，人们对这些带有鲜明独特的图腾赋予一定的寓意，进而作为自身部落的标志，如：以“熊”为图腾的黄帝部落、以“牛”为图腾的炎帝部落。

那伏羲氏族的图腾又是什么呢?相传伏羲一族早先以“蛇”为尊，在众多的记载中伏羲和女娲皆是以‘人面蛇身’出现在大众的眼前。随后，伏羲统一华夏各个部落，伏羲氏族的图腾也随之发生变化，各个部落的再融合其中之一就体现在图腾上，图腾作为当时各个部落氏族的精神支柱，具有极其重要的意义，而“龙”便因此由来。伏羲为了让各个部落有一定的归属感，创造了“龙”。据说他以蛇为龙身、鳄鱼头为龙头、鹿角为龙角、虎眼化为龙眼、鲤鳞为龙鳞、巨蜥的腿为龙腿、鹰爪为龙爪、白鲨尾化为龙尾、长鲸须为龙须...各个部落在“龙”的身上追寻到了之前的氏族祖先的幻化，也逐渐认同“龙”。

龙图腾

伏羲将“龙”作为当时的图腾，不单是让当时的人们团结起来，也让他本人在随后的几千年时光里被奉为人文始祖。

伏羲超然的历史地位使其在往后的朝代更迭中与人们的生活密切相关。

太昊伏羲氏是传说时代中最早的远古帝王，并且种种迹象表明，他是黄河中下游地区最早由母系氏族演变为父系氏族的原始氏族的首领。黄河中下游的父系氏族最早产生于大汶口文化区域，太昊氏族首开历史先河，故《帝王世纪》云：“继天而生，首德于木，为百王先。帝出于震，未有所因，故位在东方。主春，象日之明，是称太昊。”

伏羲像2

伏羲位居三皇之首、百王之先。他的超然地位从春秋战国到秦汉时期便已记载入册。在由司马迁撰写的《史记》中就写道：“余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚’”。秦汉之初开始形成华夏的主体血脉，古人崇尚追溯血脉、讲求族群，伏羲作为炎帝和黄帝两族共同尊奉的先祖，首当其冲成为各朝各代皇帝去泰山封禅的首要祭祀对象。

伏羲的超然地位除了血脉一说，还体现在他是最古的帝王。根据刘歆创立的五行相生的新五德之说：“言郯子据少昊受黄帝，黄帝受炎帝，炎帝受共工，共工受太昊，故先言黄帝，上及太昊”，这里的太昊指的就是伏羲，故而伏羲是比炎黄二帝前更早的一位君王。荀悦在其《汉纪》中有：“以子承母，始自伏羲”就表明伏羲是‘帝出乎震’。无不在表明伏羲是诞生的第一位“王”。

原因之二，伏羲的所作所为福泽延世。

伏羲被铭记的原因在于他的所作所为福泽延世。从历代典籍来看，伏羲的主要贡献可以简单概括为七个方面。

一、创立八卦，开启源头。相传伏羲在大自然四季变换中得出天地阴阳之道，创立八卦之说，以此来概括天地的万事万物，进而依靠伏羲八卦来推测天气，播种作物。而八卦诞生之初只是为了预判气候，便利古人的农作;到了后面，逐渐演变成一套系统全面的法则，对道家的成立奠定了一定的理论基础，从“天人合一”到“道法自然”所蕴含的辩证法思维都离不开伏羲八卦的推演，而中华文化的原点也由此诞生。

二、捕鱼打捞，驯化野兽。伏羲从自然界的蜘蛛结网中产生灵感，由此以绳结网捕鱼打捞，简化打渔方式，一定程度上使用工具，推动部落的发展;与此同时，伏羲还尝试驯化野兽，增加食物来源，将野兽驯服成家畜，使其成为储备粮和劳动力，即帮助人们摆脱了刀耕火种，又加大人们面对自然灾害的存活机率。

繁衍生息图

三、男聘女嫁，变革婚俗。古时，为保证血脉纯净，母系社会中多为血缘婚，在同系血缘间进行配对繁衍生息;伏羲主张族外婚，避免由近代结亲产生的基因隐患。在此之上，伏羲还制定了一定的婚俗礼节，规定男聘女嫁。

四、文字记事，便于传承。尽管大众所知的为仓颉造字，但有些记载中主张认为是伏羲命令仓颉进行造字。文字的诞生取代了结绳记事，使得远古众多文化保存下来。

婚嫁礼俗图

五、礼乐于民。伏羲发明琴瑟、陶埙等乐器，谱写乐曲，即用于百姓娱乐，又用于祭祀。这便是早前礼乐制度的前身，正是伏羲的此番行为，才能在历史长河中唱响文明之歌。

六、始建分封制。将统一起来的部落根据地域治理，给部下划分土地，任命管理，这是分封制的雏形。

七、命名万物。在《长沙子弹库楚帛书》中就记载，伏羲时期已有天地万物，但都未曾有名;伏羲便生四子，命长子青干，次子朱四单，三子白大燃，四子墨干命名万物。自此才有名可唤。

伏羲像3

总而言之，中国早期文化发展中伏羲作出了巨大的贡献，正是因为这些贡献使得纵使千年，伏羲还仍然被人们铭记，与文明的生活紧密关联。当我们探讨华夏文明和血缘的源头时，伏羲作为人文始祖，便成了一种作为民族的源头与根系的符号。而伏羲尝草种药、制九针画卦救治族人;使得婚俗变革，始制嫁娶，以俪皮为礼;弦乐娱乐，祭祀酬神;教民结网，从事渔猎畜牧...逐一打开古人对世界的探索和对生命规律的追寻。

伏羲，是值得被追寻和铭记的，他的存在给天地万物带来了新的生机。正是如此，文明才能在荒芜中生长，不再依靠一个简单的绳结传承。

参考资料：

[1]杨国栋,牛军强,闫振录,等.论古中医药学的始祖——伏羲[J].西部中医药,2012, 25(4):4.

[2]伏俊琏.伏羲氏的历史贡献及伏羲文化研究的启示[J].甘肃社会科学,2014(1):4.

[3]朱炳祥.伏羲与中国文化[M].湖北教育出版社,1997.

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